民间传说，财神即五路神。所谓五路，指（），意为出门五路，皆可得财。
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民间传说，财神即五路神。所谓五路，指（），意为出门五路，皆可得财。
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第1题：
“此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察，及其患至，求尽性竭财，单以反一日之无故而不可得也。”中“六者”是指（）。
- A、乱、苦、疾、辱、忧、畏
- B、乱、苦、疾、辱、痛、畏
- C、乱、苦、窘、辱、忧、畏
正确答案:A -
第2题：
道教的财神指？
正确答案: 中国古时并无财神，财神信仰的出现，表明商品经济的发展。中国民间历史上出现财神有：比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神、何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三、以及财神使者。就道教信仰来说，要属武财神赵公明和文财神比干了。也有信仰关帝以及上述其他的神祗为财神的，在教内，则普遍认为财神当为赵公明。财神又称赵公元帅，赵玄坛。中国古代民间信奉的司财之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云：“赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。功成，钦奉玉帝旨，召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天彗觉昏梵气化生，其位在乾，金水合气之象也。其服色：头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水气也；面色黑而胡须者北气也；跨虎者金象也。故此水中金之火，体则为道，用则为法，法则非雷霆无以彰其威，泰华西台其府乃元帅之主掌。……元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，为北极侍御史。昔汉祖天师修炼仙丹，龙神奏帝请威猛神吏为之守护，由是元帅上奉玉旨，授正一玄坛元帅。……元帅飞升之后，永镇龙虎名山。厥今三元开坛传度，其趋善建功谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之。……驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。故上天圣号为高上神霄王府大都督、五方之巡御史、三界大都督、应元昭烈侯，掌士定命，设帐吏二十八宿都总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。”据此记载，赵公明身兼数职：既是神霄副帅，要掌管驱雷役电，唤雨呼风；又是张天师炼丹守护神（玄坛元帅），要掌管玄坛传度，训导建功谢罪；又是瘟神，要掌管除瘟剪疟，保病禳灾；又是财神，要掌管公平买卖，使人得利。《封神演义》第四十七、四十八回，写峨眉山道人赵公明助商，五夷山散人萧升、曹宝助周。双方交战，各显道法，姜子牙最后用巫祝术才将赵公明弄死。以后姜子牙封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司。显然，作者是把赵公明作为财神来写的。给他安排了诸如招宝、纳珍、招财、利市等部下后，其作为财神的形象就较为清楚了。明清时期，各地建庙塑像以祀之。其像头戴铁冠，一手执铁鞭，一手执翘宝，黑面浓须，身跨黑虎、全副戎装。俗以三月十五日为神诞日，设献祭之。清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）十五日），为玄坛神诞辰，谓神司财，能致人富，故居人塑像供奉。”届时，许多地方商家都置办鱼、肉、水果、鞭炮，供以香案，迎接财神。 -
第3题：
下列绘画中，属于民间绘画的有（）。
- A、财神画
- B、门神画
- C、送子神
- D、旋子彩画
正确答案:A,B,C -
第4题：
“塔吉克”是本民族的自称，据民间传说，该词的原意为国王.
正确答案:错误 -
第5题：
财信通业务中的财神通业务是为用户提供客户端的形式进行（）及（）的服务。
正确答案:行情查询；证券交易 -
第6题：
单选题于谦祠内有祈梦殿，历史上，于谦被杭州老百姓当成（）祭拜A城隍神
B财神
C灶神
D土地神
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题运河杭州段商店开业接财神时，要将（）拿到门外焚烧，象征着送财神上天。A神牛
B神马
C神龙
D神猫
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题活佛转世制度为藏传佛教所独有，所谓“活佛”，系汉族称谓，藏语称（ ），意为神佛化现的肉身。A班禅
B达赖
C喇嘛
D朱古
正确答案： A解析：
活佛转世制度为藏传佛教所特有。“活佛”系汉族称谓，藏语为“朱古”，意谓神佛化现的肉身。 -
第9题：
问答题初五南方有祭财神习俗，这五路财神是指？正确答案： 东西南北中，意为出门五路，皆可得财解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题民间传说，财神即五路神。所谓五路，指（），意为出门五路，皆可得财。正确答案： 东西南北中解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题初五南方有祭财神习俗，这五路财神是指哪五路？正确答案： 东西南北中，意为出门五路，皆可得财解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题希腊人对神敬而不畏，把神看做和他们相似的存在，即所谓“（）”正确答案： 神人同形同性解析： 暂无解析 -
第13题：
所谓“绝地天通”，即斩断人和神之间的（）
- A、隔阂
- B、感情
- C、血缘
- D、冲突
正确答案:C -
第14题：
土地公与财神爷是为何神？
正确答案: 土地社神，俗称里社之神曰“土地”。公羊传注：“社神者土地之主也”。盖各地凡有里社必祀土地之神，称为“福德正神”，亦称为“土地公”。按俗以土地神之像，老而须发皆白，左手端一大元宝，右手扶杖，以能招财与守财，因又称为财神爷，今凡庙宇亦皆祀之。 -
第15题：
初五南方有祭财神习俗，这五路财神是指？
正确答案:东西南北中，意为出门五路，皆可得财 -
第16题：
四大民间传说指：（）。
正确答案:《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎与织女》、《孟姜女》 -
第17题：
武术的所谓内是指（）
- A、心
- B、神
- C、意
- D、形体活动
正确答案:A,B,C -
第18题：
问答题道教的财神指？正确答案： 中国古时并无财神，财神信仰的出现，表明商品经济的发展。中国民间历史上出现财神有：比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神、何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三、以及财神使者。就道教信仰来说，要属武财神赵公明和文财神比干了。也有信仰关帝以及上述其他的神祗为财神的，在教内，则普遍认为财神当为赵公明。财神又称赵公元帅，赵玄坛。中国古代民间信奉的司财之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云：“赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。功成，钦奉玉帝旨，召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天彗觉昏梵气化生，其位在乾，金水合气之象也。其服色：头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水气也；面色黑而胡须者北气也；跨虎者金象也。故此水中金之火，体则为道，用则为法，法则非雷霆无以彰其威，泰华西台其府乃元帅之主掌。……元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，为北极侍御史。昔汉祖天师修炼仙丹，龙神奏帝请威猛神吏为之守护，由是元帅上奉玉旨，授正一玄坛元帅。……元帅飞升之后，永镇龙虎名山。厥今三元开坛传度，其趋善建功谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之。……驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。故上天圣号为高上神霄王府大都督、五方之巡御史、三界大都督、应元昭烈侯，掌士定命，设帐吏二十八宿都总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。”据此记载，赵公明身兼数职：既是神霄副帅，要掌管驱雷役电，唤雨呼风；又是张天师炼丹守护神（玄坛元帅），要掌管玄坛传度，训导建功谢罪；又是瘟神，要掌管除瘟剪疟，保病禳灾；又是财神，要掌管公平买卖，使人得利。《封神演义》第四十七、四十八回，写峨眉山道人赵公明助商，五夷山散人萧升、曹宝助周。双方交战，各显道法，姜子牙最后用巫祝术才将赵公明弄死。以后姜子牙封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司。显然，作者是把赵公明作为财神来写的。给他安排了诸如招宝、纳珍、招财、利市等部下后，其作为财神的形象就较为清楚了。明清时期，各地建庙塑像以祀之。其像头戴铁冠，一手执铁鞭，一手执翘宝，黑面浓须，身跨黑虎、全副戎装。俗以三月十五日为神诞日，设献祭之。清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）十五日），为玄坛神诞辰，谓神司财，能致人富，故居人塑像供奉。”届时，许多地方商家都置办鱼、肉、水果、鞭炮，供以香案，迎接财神。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题土地公与财神爷是为何神？正确答案： 土地社神，俗称里社之神曰“土地”。公羊传注：“社神者土地之主也”。盖各地凡有里社必祀土地之神，称为“福德正神”，亦称为“土地公”。按俗以土地神之像，老而须发皆白，左手端一大元宝，右手扶杖，以能招财与守财，因又称为财神爷，今凡庙宇亦皆祀之。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题讲究动作形体规范，又求精气神传意，（）的整体运动观，是中国武术的一大特色。所谓内，指（）；所谓外，指（）。正确答案： 内外合一,人的精神、意识和气息的运行,人体手眼身步的活动解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题所谓“绝地天通”，即斩断人和神之间的（）A隔阂
B感情
C血缘
D冲突
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题“塔吉克”是本民族的自称，据民间传说，该词的原意为国王.A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列属于行业守护神的是（）。A鲁班
B财神
C地灶王
D观音
正确答案： C解析： 暂无解析