“德不近佛者，不可以为医”出自何人何书？
题目
“德不近佛者，不可以为医”出自何人何书？
相似考题
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第1题：
“德不近佛者不可为医”强调的是()。A、恪守医德
B、精益求精
C、严谨求实
D、医患和谐
答案：A
解析：
德不近佛者,不可为医;才不进仙者,不可为医。
意思为德行达不到佛那样高尚的不能做医生,才华(医术)达不到神仙般的高明不能做医生。
当你选择要成为医学生的那一刻,便要时刻铭记,恪守医德,为民为国,以妙术仁心,救人于水火之中。
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第2题：
根据下列选项，回答 187～188 题：
A．《省心录·论医》
B．《备急千金要方》
C．《外科正宗》
D．《本草纲目》
E．《迈蒙尼提斯祷文》
第 187 题 “无恒德者，不可以作医，人命死生之系”。出自的著作是（ ）。
正确答案：A
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第3题：
治泻有九法出自何书A.《医宗必读》
B.《景岳全书》
C.《脾胃论》
D.《医学必悟》
E.《伤寒杂病论》答案：A解析：考点：1.泄泻是以排便次数增多，粪质稀溏或完谷不化，甚如水样为主的病证。2.本病首载于《内经》，有"鹜溏"、"飧泄"、"注下"等病名；对其病因病机等有较全面论述。《难经?第五十七难》提出了五泄的病名（谓："有胃泄，有胸泄，有大肠泄，有小肠泄，有大瘕泄"）。《金匮要略》将泄泻与痢疾统称为下利。汉唐时代将此病包括在"下利"之中，至宋代以后才统称为泄泻。陈无择在《三因极一病证方论》中提出，情志失调可引起泄泻。《景岳全书》提出分利之法治疗泄泻的原则。清代医家对泄泻的认识，在病因上强调湿邪致泻的基本机制，病机上重视肝、脾、肾的重要作用。《临证指南医案》提出久患泄泻，以甘养胃、以酸制肝，创泄木安土之法。3．李中梓在《医宗必读，泄泻》提出了著名的治泻九法：淡渗、升提、清凉、疏利、甘缓、酸收、燥脾、温肾、固涩。4．西医病名：急性肠炎、炎症性肠病、肠易激综合征、吸收不良综合征、肠道肿瘤、肠结核等，或其他脏器病变影响消化吸收功能以泄泻为主症。 -
第4题：
A.《迈蒙尼提斯祷文》
B.《备急千金要方》
C.《外科正宗》
D.《本草纲目》
E.《省心录·论医》"无恒德者，不可以作医，人命死生之系。"出自( ) (2006)答案：E解析： -
第5题：
诗句：“母爱无所报，人生更何求。”出自何人之作？
正确答案:“母爱无所报，人生更何求。”出自李商隐的《送母回乡》。 -
第6题：
“思君如流水，何有穷已时。”出自何人之手？
正确答案:“思君如流水，何有穷已时。”出自徐干之手。 -
第7题：
明朝裴一中《言医·序》中说：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！”这启示我们（）①实现人生价值必须全面提高个人素质②需要在个人与社会的统一中创造人生价值③加强思想道德修养能够促进科学文化修养④坚持科学文化修养和思想道德修养的统一
- A、①③
- B、①④
- C、②③
- D、②④
正确答案:B -
第8题：
配伍题出自孙思邈的话是（）|出自杨泉的话是（）|出自林逋的话是（）|出自范仲淹的话是（）|出自龚延贤的话是（）A人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此
B无恒德者，不可以做医，人命生死之所系
C一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。
D不为良相，愿为良医
E夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题治泄有九法出自何书（）A《医宗必读》
B《景岳全书》
C《脾胃论》
D《医学必悟》
E《伤寒杂病论》
正确答案： D解析： 《内经》称本病证为"鹜溏"、"飧泄"、"濡泄"、"洞泄"、"注下"、"后泄"等。泄泻一病，《内经》以"泄"称之，汉唐书包括在"下利"之中，唐宋以后才统称"泄泻"。古有将大便溏薄而势缓者称为泄，大便滑稀如水而势急下者称为泻。现临床一般统称泄泻。《医宗必读·泄泻》在总结前人治泻经验的基础上，提出了著名的治泻九法。 -
第10题：
单选题“无恒德者，不可以作医，人命死生之系。”出自（ ）。ABCDE正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
配伍题“启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，一视如同仁”出自（）。|“无恒德者，不可以作医，人命死生之系”出自（）。A《本草纲目》
B《省心录·论医》
C《迈蒙尼提斯祷文》
D《外科正宗》
E《备急千金要方》
正确答案： E,C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题佛书有云，临命终时，若为恶堕地狱者，眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等，未知兵士受何人差遣？正确答案： 此甚难言也，因佛法讲论，重在契机而不背理。初学人但信其事即佳，已深入者，自然兼与说理，事理双融，乃属真相。此问以事言，系阎罗王所遣派，以理言，为自心所现也。解析： 暂无解析 -
第13题：
根据材料回答 130～131 问题：
第 130 题
“无恒德者，不可以作医，人命生死之所系”。出自的著作是
正确答案：A
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第14题：
治泄有九法出自何书
A、《医宗必读》
B、《景岳全书》
C、《脾胃论》
D、《医学必悟》
E、《伤寒杂病论》
参考答案：A
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第15题：
A.《省心录·论医》
B.《备急千金要方》
C.《外科正宗》
D.《本草纲目》
E.《迈蒙尼提斯祷文》"无恒德者，不可以作医，人命死生之系"。出自的著作是答案：A解析："无恒德者，不可以作医，人命死生之系"。出自的著作是《省心录·论医》。"启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，一视如同仁"。出自的著作是古阿拉伯时期的《迈蒙尼提斯祷文》。 -
第16题：
诗句：“中野何萧条，千里无人烟。”出自何人之手？
正确答案:“中野何萧条，千里无人烟。”出自曹植之手。 -
第17题：
佛书有云，临命终时，若为恶堕地狱者，眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等，未知兵士受何人差遣？
正确答案:此甚难言也，因佛法讲论，重在契机而不背理。初学人但信其事即佳，已深入者，自然兼与说理，事理双融，乃属真相。此问以事言，系阎罗王所遣派，以理言，为自心所现也。 -
第18题：
明朝裴一中《音医•序》中说：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！”。这启示我们（）。 ①医者，要仁心仁术 ②师者，要宅心宽厚 ③艺者，要德艺双馨 ④武者，要智勇双全
- A、①③
- B、②④
- C、①②
- D、③④
正确答案:A -
第19题：
成语“沉鱼落雁”出自何书何文？
正确答案: 《庄子》之《齐物论》 -
第20题：
配伍题“启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，一视如同仁”，出自的著作是（）。|“无恒德者，不可以作医，人命死生之系”，出自的著作是（）。A《省心录.论医》
B《备急千金要方》
C《外科正宗》
D《本草纲目》
E《迈蒙尼提斯祷文》
正确答案： C,A解析： “无恒德者，不可以作医，人命死生之系”出自《省心录.论医》。"启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，一视如同仁"出自《迈蒙尼提斯祷文》。 -
第21题：
配伍题出自林逋的话是（）。|出自范仲淹的话是（）。|出自龚延贤的话是（）。A人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此
B无恒德者，不可以做医，人命生死之所系
C一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。
D不为良相，愿为良医
E夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第22题：
配伍题出自孙思邈的话是（）。|出自杨泉的话是（）。A人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此
B无恒德者，不可以做医，人命生死之所系
C一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。
D不为良相，愿为良医
E夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“无恒德者，不可以作医，人命死生之系”。出自的著作是（ ）。ABCDE正确答案： E解析： 暂无解析