“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。”运用的修辞格是夸张。
题目
“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。”运用的修辞格是夸张。
相似考题
更多““一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。”运用的修辞格是夸张。”相关问题
-
第1题：
有人说“材料重在选择,思想重在提炼”,结合自己的写作或阅读经验,谈谈你对此所持看法。参考答案：写作者日常接触到的材料是十分繁杂的，要使原始材料的积累真正具有写作价值，就要善于按照写作的规律的要求对其进行识别和选择。文本的思想需要提炼，是为写作的规律所要求，使其最终确立的文本思想达到真实、深刻、新颖的程度。在写作之中，有效的选择和组织材料，是准确表达思想的支柱。在一般的文本写作中，思想和材料往往同时出现，因此，文本思想的确立和材料的支撑就是融为一体的。在文学创作中，文本思想隐含于材料之中而不直接说出，因此对材料的选择和组织成为引导读者体验.理解和接受文本思想的唯一途径。
-
第2题：
“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。”运用了（）修辞格。
- A、比喻
- B、借代
- C、比拟
- D、夸张
正确答案:B -
第3题：
在解读经典时不仅要还原词意，也要还原语境。
正确答案:正确 -
第4题：
有人说：“学佛应从读经入手，不应从读论入手。”此话有道理吗？
正确答案: 持这种观点的人都是对佛教缺乏深入了解的人。
初学佛的人直接读佛经，无法掌握佛法的宗旨和精神实质，会把特定环境下对特定对象所说的法，当成普遍原则；会把字面的意思当成精神实质，会把局部当作全面。犹如瞎子摸象，会把象鼻当作象身，因而会产生许多偏见，始终得不到佛法的全貌和要领。
造成这种情况的原因是，佛是对不同层次的度化对象说不同的法，如良医治病，对症下药。因此，对一个事物，有时说有、有时说空、有时说非空非有；对同样的行为有时肯定、有时否定；有些戒行，对有些人严格禁止，对有些人放宽或开许等等。
不懂佛法的人看到这种情况就会对佛法产生不正确的看法，如有人说“佛说话常自相矛盾”。
要想真正懂得佛法，首先必须学习龙树、弥勒、无著等总结归纳解释佛经的疏论。在全方位理论的指导下，再读佛经就不至于迷失方向，混淆二谛。如弥勒《现观庄严论》把全部《般若经》的内容总结为八事七十义是对佛法理论的高度概括。若不懂《现观庄严论》，而直接读《般若经》，虽读得头白纸黄，也只有读经的善功德而已，对《般若经》深广义理的理解却没有任何效果。除非有龙树、弥勒、无著的博学天才，和与他们相同的证悟地道位。 -
第5题：
汉代的尊儒读经思潮，对社会的影响巨大，其中的两项是（）
- A、读经做官
- B、重利轻义
- C、崇尚道德
- D、思想混乱
正确答案:A,C -
第6题：
“学衡派”的宗旨是（）。
- A、中学为体，西学为用
- B、尊孔读经，读经救国
- C、昌明国粹，融化新知
- D、思想自由，兼容并包
正确答案:C -
第7题：
清末中小学最主要的课程是读经讲经。
正确答案:正确 -
第8题：
多选题“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是瞌睡人的眼。”句中运用的修辞格有（）A层递
B比拟
C比喻
D双关
E夸张
正确答案： E,C解析： -
第9题：
判断题学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。要原原本本学习和研读经典著作，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领。（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题汉代的尊儒读经思潮，对社会的影响巨大，其中的两项是（）A读经做官
B重利轻义
C崇尚道德
D思想混乱
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。”运用的修辞格是夸张。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是瞌睡人的眼。”句中运用的修辞格有（ ）。[2006年真题]A层递
B比拟
C比喻
D双关
E夸张
正确答案： A,E解析：
比拟是指把物当作人来写或将人当作物来写，或把甲物当作乙物来写。比拟可分为拟人和拟物两大类。比喻是指把某一事物比作另一事物，也就是常说的“打比方”。用“没精打采”描写“路灯光”，采用了比拟中拟人的修辞法。将“路灯”比作“瞌睡人的眼”，采用了比喻的修辞法。 -
第13题：
“君子之中庸也，君子而时中。”是说：君子的中庸之道，是说君子为人处事要时时处处中规中矩。
正确答案:错误 -
第14题：
下列故训材料中，运用了“以形说义”这种训诂方法的是（）。
- A、《说文•人部》：“企，举踵也。从人止。”
- B、《说文•一部》：“天，颠也。从一大。”
- C、《说文•示部》：“柘，助也。”
- D、《说文•口部》：“吻，口边也。从口勿声。”
- E、《说文•竹部》：“竹，冬生草也。象形。”
正确答案:A,E -
第15题：
指出“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。”用了什么修辞格，并说明其作用。
正确答案: 仿词，使表达带上同中有异的对比性质，惊警深刻，含有幽默讽刺的意味。 -
第16题：
“鲁迅说，我吃的是草，挤出来的是牛奶”是什么修辞格（）
- A、对比
- B、夸张
- C、比喻
- D、象征
正确答案:D -
第17题：
简析《苏秦始将连横说秦》中排比、比喻、夸张等表现手法的运用。
正确答案: 在《苏秦始将连横说秦》中多次使用排比、比喻、夸张等手法，使人物的性格、形象、音容、情貌，乃至心理活动更加鲜明生动，使情节更加曲折、生动、富有戏剧性。 -
第18题：
学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。要原原本本学习和研读经典著作，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领。（）
正确答案:正确 -
第19题：
判断题在解读经典时不仅要还原词意，也要还原语境。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题指出“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。”用了什么修辞格，并说明其作用。正确答案： 仿词，使表达带上同中有异的对比性质，惊警深刻，含有幽默讽刺的意味。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“学衡派”的宗旨是（）。A中学为体，西学为用
B尊孔读经，读经救国
C昌明国粹，融化新知
D思想自由，兼容并包
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题有人说：“学佛应从读经入手，不应从读论入手。”此话有道理吗？正确答案： 持这种观点的人都是对佛教缺乏深入了解的人。
初学佛的人直接读佛经，无法掌握佛法的宗旨和精神实质，会把特定环境下对特定对象所说的法，当成普遍原则；会把字面的意思当成精神实质，会把局部当作全面。犹如瞎子摸象，会把象鼻当作象身，因而会产生许多偏见，始终得不到佛法的全貌和要领。
造成这种情况的原因是，佛是对不同层次的度化对象说不同的法，如良医治病，对症下药。因此，对一个事物，有时说有、有时说空、有时说非空非有；对同样的行为有时肯定、有时否定；有些戒行，对有些人严格禁止，对有些人放宽或开许等等。
不懂佛法的人看到这种情况就会对佛法产生不正确的看法，如有人说“佛说话常自相矛盾”。
要想真正懂得佛法，首先必须学习龙树、弥勒、无著等总结归纳解释佛经的疏论。在全方位理论的指导下，再读佛经就不至于迷失方向，混淆二谛。如弥勒《现观庄严论》把全部《般若经》的内容总结为八事七十义是对佛法理论的高度概括。若不懂《现观庄严论》，而直接读《般若经》，虽读得头白纸黄，也只有读经的善功德而已，对《般若经》深广义理的理解却没有任何效果。除非有龙树、弥勒、无著的博学天才，和与他们相同的证悟地道位。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“鲁迅说，我吃的是草，挤出来的是牛奶”是什么修辞格（）A对比
B夸张
C比喻
D象征
正确答案： A解析： 暂无解析