参考答案和解析
正确答案:
1、善恶业因必生同类果报。
2、自作自受，不由于他。
3、果依众缘，报通三世。
4、业由心造，因果可由心回转。
2、自作自受，不由于他。
3、果依众缘，报通三世。
4、业由心造，因果可由心回转。
更多“简述佛教因果律所包括的法则。”相关问题
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第1题：
技术系统进化的法则不包括（）。
- A、完备性法则
- B、能量传递法则
- C、动态性进化法则
- D、互斥性法则
正确答案:D -
第2题：
简述经验异戊二烯法则和生源异戊二烯法则的区别。
正确答案: 经验异戊二烯法则认为萜类的碳架是由异戊二烯单体以头尾或非头尾顺序相连而成。生源异戊二烯法则认为萜类的生物合成前体是甲戊二羟酸。 -
第3题：
量子力学实行的是什么规律（）
- A、决定因果律
- B、统计因果律
- C、推测因果律
- D、不定性因果律
正确答案:B -
第4题：
简述Liebig的“最小因子法则”和Shelford（谢尔福德）耐受性法则。
正确答案: Liebig的“最小因子法则”：植物生长取决于处在最小量状态的营养成分”。
耐受性法则：生物不仅受生态因子最低量的限制，也受生态因子最高量的限制，即生物对每一种生态因子都有其耐受的上限和下限，上下限之间就是生物对这种生态因子的耐受范围，其中包括最适生存区。 -
第5题：
简述瓦格纳的“公共支出不断增长法则”法则。
正确答案:瓦格纳法则可以表述为：随着人均收入的提高，财政支出占GDP的比重也相应随之提高。这个结论是建立在经验分析基本之上的，他对19世纪的许多欧洲国家加上日本和美国的公共部门的增长情况做了考察。他认为，现代工业的发展会引起社会进步的要求，社会进步必然导致国家活动的扩张。他把导致政府支出增长的因素分为政治因素和经济因素。所谓政治因素，是指随着经济的工业化，正在扩张的市场与这些市场中的当事人之间的关系会变得更加复杂，市场关系的复杂化会引起对商业法律和契约的需要，并要求建立司法组织执行这些法律，这样，就需要把更多的资源用于提供治安和法律设施。所谓经济因素，是指工业的发展推动了都市化的进程，人口的居住将密集化，由此将产生拥挤等外部性问题，这样也就需要政府进行管理和调节工作。 -
第6题：
简述创造法则。
正确答案: （1）综合法则；
（2）还原法则；
（3）对应法则；
（4）移植法则；
（5）离散法则；
（6）强化法则；
（7）换元法则；
（8）组合法则；
（9）逆反法则；
（10）群体法则。 -
第7题：
简述南北佛教的不同。
正确答案:南朝佛教与北朝佛教的特点
（1）在南朝，皇帝和士族对佛教都表现出极大的热情。南朝士人信佛，“‘偏于谈理”，实际延续的是玄学清谈的习惯，喜好的是佛教所含的哲理部分；对儒、释、道三家义理往往喜欢作调和之论。南朝有深厚的中国文化基础，所以接受外来宗教显示出鲜明的本土色彩。南朝虽然也大兴佛法，但舍身出家的人相对北方而言数量要少得多，而佛教与中国固有文化的冲突一般也只表现在理论上。
（2）北朝“偏于教”，其含义是北朝人的信教重在照佛教所说的去修行，以摆脱轮回，所以特重禅法。在南朝，虽然奉佛是那个时代上上下下的事，但在广泛的民间，古老的礼教仍然发挥着相当的作用。北朝则不同，尽管各新建的边地民族政权多重视中原文化的提倡，但佛教对民间的影响，恐怕要更加深入普遍。南朝信佛喜欢兴建寺院。北朝则喜欢立塔造像。建寺院是重视僧人，以便与之论理谈玄；造佛像则重在礼佛敬神，或往生安乐之土，或求当世福报等等。出家在生命的层次，可以摆脱六道轮回；在现实层面，可以摆脱沉重的租税赋役，所以北朝僧人特别多。 -
第8题：
名词解释题因果律正确答案： 因果律,是指在逻辑上对有着因采关系的事物发生的联想。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题晶面通常被面网密度大的晶面所包围，这称为（）A布拉维法则
B晶面法则
C能量最低法则
D平衡法则
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题发酵酒包括哪些。简述中国佛教传播的途径。正确答案： 啤酒，果酒，黄酒。
公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）；藏传佛教（藏语系）；云南地区上座部佛教（巴利语系）。南传佛教、北传佛教解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述六祖学佛故事的编造里所体现的佛教文化。正确答案： （1）惠能离家学佛的故事、关于“幡动”的辩论体现了佛学的色空观；
（2）惠能坠腰石舂米的故事体现了佛学讲求艰苦磨炼的精神；
（3）惠能种菜的故事体现了佛学要求的根基清净、心如止水的品格；
（4）惠能吃早餐的故事体现了佛学要求的悟性；
（5）惠能显法的故事（惠明追衣钵、向陈亚仙借地、行昌行刺等）体现了佛学中佛法无边的功能。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的主要区别。正确答案：
(1)佛教的发展历程
公元1世纪前后,部派佛教中的革新派及若干守佛塔的在家佛教徒,发起了大乘佛教运动,他们将原始佛教和部派佛教贬称为“小乘”,而尊称自己为“大乘”,由此产生了大乘佛教和小乘佛教;公元7世纪中叶,印度的婆罗门教与其他宗派互相融合,诞生了一个新的宗派——印度教,随着印度教的复兴,大乘佛教修行者吸收了印度教的修行方式,形成了密宗,密传佛教是大乘佛教的一种。
(2)小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的区别
虽然小乘佛教、大乘佛教和密传佛教三者之间有一定的继承关系,两者的区别是:
①小乘佛教
认为世界上只有一佛(释迦牟尼),修行的最高果位为罗汉,教义重自我解脱。
②大乘佛教
认为十方世界都有佛,修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级,教义弘扬菩萨和“菩萨行”,最终目的在于成佛救世,普度众生,建立佛国净土。
③密乘佛教
自称受法身佛大日如来秘密教旨传授,以高度组织化的咒术、仪轨和民俗信仰为特征。解析： 暂无解析 -
第13题：
逻辑的基本规律包括（）
- A、因果律
- B、同一律
- C、矛盾律
- D、排中律
正确答案:B,C,D -
第14题：
因果律
正确答案:因果律,是指在逻辑上对有着因采关系的事物发生的联想。 -
第15题：
简述几何光学的符号法则。
正确答案:几何光学的符号法则共三点：
（1）对长度量的规定，光线和主轴交点的位置由顶点算起，在顶点右方者为正，在顶点左方者为负。物点和象点至主轴的距离，在主轴上方为正，在下方为负。
（2）对角度量的规定：光线的倾斜角由主轴（或法线）算起，取绝对值小于π/2，由主轴（或法线）转向有关光线，如顺时针为正，逆时针为负。
（3）对标示的规定：所有长度量、角度量的标示都用正值。 -
第16题：
简述柯赫法则。
正确答案: 柯赫法则是病害诊断中常见的印证法则，它可分为4个步骤：
①经常观察，了解一种微生物与某种病害的联系。
②从病组织上分离得到这种微生物，并将其单独在培养基上培养，使其生长繁殖，也就是纯培养。
③将纯培养的微生物，接种到健康的寄主植物上感病后发生原先观察到的症状。
④从接种发病的组织上再分离，又得到相同的微生物。 -
第17题：
公共关系的调节法则包括（）、主动法则、实力法则三种。
正确答案:互惠互利法则 -
第18题：
发酵酒包括哪些。简述中国佛教传播的途径。
正确答案:啤酒，果酒，黄酒。
公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）；藏传佛教（藏语系）；云南地区上座部佛教（巴利语系）。南传佛教、北传佛教 -
第19题：
单选题下列说法中不符合量子力学统计因果律的是（）。A单颗微观粒子的运动不受因果律支配
B大量粒子运动的统计平均符合因果律
C因果一一对应
D单颗粒子多次运动的统计平均符合因果律
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题什么是柯赫法则，并简述柯赫法则。正确答案： 柯赫法则：
（1）、在同一特定疾病的机体中常能发现同一病原菌；
（2）、能从患该病的机体中得到病原菌的纯培养物；
（3）、将这种培养物接种到易感动物体内能引起相同的疾病；
（4）、能从感染的实验动物重新获得纯培养的病原菌。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述佛教因果律所包括的法则。正确答案： 1、善恶业因必生同类果报。
2、自作自受，不由于他。
3、果依众缘，报通三世。
4、业由心造，因果可由心回转。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述瓦格纳的“公共支出不断增长法则”法则。正确答案： 瓦格纳法则可以表述为：随着人均收入的提高，财政支出占GDP的比重也相应随之提高。这个结论是建立在经验分析基本之上的，他对19世纪的许多欧洲国家加上日本和美国的公共部门的增长情况做了考察。他认为，现代工业的发展会引起社会进步的要求，社会进步必然导致国家活动的扩张。他把导致政府支出增长的因素分为政治因素和经济因素。所谓政治因素，是指随着经济的工业化，正在扩张的市场与这些市场中的当事人之间的关系会变得更加复杂，市场关系的复杂化会引起对商业法律和契约的需要，并要求建立司法组织执行这些法律，这样，就需要把更多的资源用于提供治安和法律设施。所谓经济因素，是指工业的发展推动了都市化的进程，人口的居住将密集化，由此将产生拥挤等外部性问题，这样也就需要政府进行管理和调节工作。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题量子力学实行的是什么规律（）A决定因果律
B统计因果律
C推测因果律
D不定性因果律
正确答案： A解析： 暂无解析