所谓“中”，乃是居于四方之中的的意思，故称“（）”。 “（）”之“华”乃是“（）”的意思。
题目
所谓“中”，乃是居于四方之中的的意思，故称“（）”。 “（）”之“华”乃是“（）”的意思。
相似考题
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第1题：
“成与之，已故到谯”中的“故”意思是（）选项
- A、故意
- B、必定
- C、特地
- D、所以
- E、过去
正确答案:C -
第2题：
此上元妹子所遗，故存之。“遗”是什么意思？
正确答案: 遗：赠送。 -
第3题：
“殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”是出自于（）书，其中“直”谓（）“谅”谓（），“多闻”是（）的意思。
正确答案:《论语》；正直、诚信；博学 -
第4题：
古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色。故称正月为（）日。
正确答案:查干萨 -
第5题：
“成与之，已故到谯”中的“故”意思是（）
- A、故意
- B、必定
- C、特地
- D、所以
- E、过去
正确答案:C -
第6题：
亟称其人，所以劝之。“亟”“劝”在句中是什么意思？
正确答案: 亟，屡次的意思，又可以解释为急迫的；
劝，就是鼓励、勉励的意思。 -
第7题：
被《诗品》称为“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”的是郭璞（）。
正确答案:游仙诗 -
第8题：
古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣（莫枚士《研经言·释喘》） 古之所谓“喘”，当时又称（）或（），症状是（），多属（）所致，治法宜（）
正确答案:古之所谓“喘”，当时又称疾息或息促，症状是气促，多属肺实所致，治法宜宣利。 -
第9题：
单选题“成与之，已故到谯”中的“故”意思是（）A故意
B必定
C特地
D所以
E过去
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思？正确答案： 中：心中。
平居：平时。
了然：明白懂得。
忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。
丧，失。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题狮子所蹲之石刻有凤凰和牡丹，凤凰是鸟中之王，牡丹是花中之王，故称“____”正确答案： 三王狮解析：
狮子是兽中之王，而狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹，凤凰是鸟中之王，牡丹是花中之王，故称“三王狮”。 -
第12题：
单选题（）在藏语中的意思即“古旧”，此派僧人习惯带红色僧帽，故称“红教”。A萨迦派
B噶举派
C格鲁派
D宁玛派
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
《孙子兵法•作战篇》：“故小敌之坚，大敌之擒也。”这里的“坚”是什么意思？（）
- A、坚持，坚守
- B、坚强
- C、坚固
- D、坚硬
正确答案:A -
第14题：
决策在管理活动中居于核心地位，并贯穿于管理活动的整个过程之中。
正确答案:正确 -
第15题：
下列句子中的“故”含有“所以”意思的是（）选项
- A、故治之宜殊
- B、故使多脊痛
- C、已故到谯
- D、不足故自刳裂
- E、故令不时愈
正确答案:A,B,E -
第16题：
判断，乃是言论之中心
正确答案:“既有一个判断，它就充当了中心，种种企图才有所着力。”
“没有判断，就无所谓见解，也就没有言论这回事了。” -
第17题：
古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣（莫枚士《研经言·释喘》） 今之所谓“喘”，古时称（），症状是（）。可因（）而致。
正确答案:今之所谓“喘”，古时称上气，症状是咳逆或呼吸困难。可因气逆或肾不纳气而致。 -
第18题：
故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思？
正确答案: 中：心中。
平居：平时。
了然：明白懂得。
忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。
丧，失。 -
第19题：
休哈特对控制的定义乃是所谓的对不良的输出采取纠正措施。
正确答案:错误 -
第20题：
填空题所谓“中”，乃是居于四方之中的的意思，故称“（）”。 “（）”之“华”乃是“（）”的意思。正确答案： 中国,中华,光辉、文采、精粹解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题嵩山被称为“中岳”的原因包括（ ）。A历史上黄帝划分天下九州，豫州居中，嵩山又位于豫州之中
B早在公元前770年，周平王迁都洛阳，定嵩山为“中岳”
C嵩山处于其他四岳之中，故称“中岳”
D周公姬旦在嵩山求出了“天中”，故定嵩山为“中岳”
E按五行学说排列，嵩山处于“土”的位置，土为黄色，黄色是最尊贵之色，故定嵩山为“中岳”
正确答案： B,E解析：
嵩山被称为“中岳”的原因包括：①大禹治水时把天下划分九州，豫州居中，嵩山又位于豫州之中；②在公元前770年，周平王东迁洛阳以后，“以嵩为中央，左岱右华”为天地之中；③嵩山在左泰右华、南恒北衡之中，故称“中岳”；④周公姬旦在嵩山求出了“天中”，故定嵩山为“中岳”；⑤按照道家的五行学说，金、木、水、火、土五行之中，嵩山属“土”，土为黄色，黄为尊贵，故定嵩山为“中岳”。 -
第22题：
问答题此上元妹子所遗，故存之。“遗”是什么意思？正确答案： 遗：赠送。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题北京故宫布局中的所谓“左祖”，是在宫殿左前方设( )，祭祀祖先，故称太庙。A社稷坛
B家庙
C祖庙
D尧庙
正确答案： A解析：