简析方苞的古文创作理论。

题目

简析方苞的古文创作理论。


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  • 第1题:

    简析《文心雕龙.神思》中关于创作论的论述。


    正确答案:《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首,重点论述的是艺术思维中的想象问题。他说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎?故思理为妙,神与物游。”这里他不仅道出了想象活动的特点——“思接千载”、“ 视通万里”,并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括,更重要的是他提出了“思理为妙,神与物游”的创作观。更进一步,他阐述“志气”和“辞令”在想象活动中的作用,即分别是“统其关键”和“管其机枢”,这实际上是想象活动的始与终,或曰动因和结果。值得注意的是,刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系,即所谓“方其搦(nuò)管(执笔),气倍于前;暨乎篇成,半折心始。何则?意翻空而易奇,言征实而难巧也。”这不仅是作家的才能所决定的,更是由语言的本性所决定的。“意翻空”和“言征实”总是文学创作中一对永恒的矛盾,。《文心雕龙》的许多篇章都对这一问题作了探讨,因此可以说,《神思》篇提出的“言”和“意”的关系是刘勰创作论的纲。

  • 第2题:

    简析托尔斯泰的创作特色。


    正确答案: 一、最突出的特点是全景式的史诗性叙事艺术。
    二、在心理描写上表现出了卓越的才华,这是他对现实主义文学作出的巨大贡献。
    三、善于把握人物性格与环境之间的辩证关系,特别注意揭示人物性格的内在力量和自主性。

  • 第3题:

    为什么说姚鼐的古文理论是对方苞、刘大魁古文理论的继承和总结?


    正确答案: 姚鼐的“义理、考据、辞章”就是在方苞的“义法”说基础上提出的,“义法”说强调“言有物”“言有序”,强调内容和形式的统一,姚鼐的“义理”“考据”即指内容而言,“辞章”即指形式而言。姚鼐在归纳文章写作方法时所提出的八个大字:神、理、气、味、格、律、声、色,就是对刘大魁的神气、音节、字句说的继承和发展。

  • 第4题:

    简析方苞创作的古文理论。


    正确答案: 1、作文要讲究义法。即言之有物,言而有序。
    2、要写好文章,必须学习古文的法则,向古代学习。
    3、古文语言要雅洁严谨。

  • 第5题:

    简析新生代诗人的创作特色。(重点)


    正确答案:(1)反文化意识——韩东《有关大雁塔》;西川《体验》
    (2)高扬的生命意识——陆忆敏《可以死去就死去》;蓝色《圣诞节》
    (3)反崇高、反优美的美学原则——尚仲敏《卡尔.马克思》;孟浪《反世界印象》;胡冬《女人》;王正云《北方》
    (4)以冷抒情、叙事性、反讽为特征的表达手段。——小君《日常生活》;于坚《作品第52号》;王小龙《外科病房》;李亚伟《苏东坡和他的朋友们》、《中文系》
    (5)口语化和对特殊语感的审美追求。——杨黎《看水去》;韩东《山民》

  • 第6题:

    方苞树起“()”说的大旗,后发展成具有严密体系的古文理论,切合古代散文发展的格局。


    正确答案:义法

  • 第7题:

    问答题
    简析解放区文学创作概貌。

    正确答案: ①《讲话》以后,解放区文学创作取得了突破性发展:文学的工农兵方向得到贯彻,文艺对革命事业的配合更为有力,文学创作在民族化大众化方面获得重大进展。
    ②解放区文学创作的特征:服务于时代政治任务的功利性,艺术追求的乡村化,作家心态的工农兵化。
    ③解放区文学创作呈繁荣态势:小说、新歌剧、民歌体叙事诗等都有重大收获。
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  • 第8题:

    问答题
    简析徐志摩诗歌创作的思想倾向。

    正确答案: 前期诗作的思想倾向在总体上呈积极进取之态;贯穿着“爱祖国、反封建、讲人道”的思想线索;提倡个性解放,追求民主自由,赞扬人道主义,体现了五四时代精神。
    后期诗作表现出因理想幻灭和苦闷深重带来的浓厚的消极悲观情绪;流露出对革命的敌视和对立;反映出诗人复杂矛盾的思想倾向。
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  • 第9题:

    问答题
    简析白先勇小说创作特色。

    正确答案: 人物塑造上,以形写神;
    结构上,将传统的纵剖面写法与西方横断面的写法结合起来,总体上正写顺序与局部的时空交错结合起来;
    重视语言基调的把握,语言典雅、精美、明快。
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  • 第10题:

    问答题
    简析姚鼐的古文创作理论。

    正确答案: 姚鼐,把桐城派的文论构成体系,汇合了方、刘之长。姚鼐的散文理论,使桐城派文论进一步完整而系统,构成了严密的体系。 
    义理、考据、辞章:
    强调写文章要义理、考证、辞章三者兼备,突出考证,这是受当时考据学风影响的结果。但他在考据学方面根柢不深,因此他实际上侧重的还是文章的作法和风格方面的意见。 
    文章八要:
    在文章作法方面,他提出 “所以为文者八,曰神、理、气、味、格、律、声、色。”其所说的神理气味指文章的内容和精神,格律声色则属于文章的形式。并继续指出,学习古人的文章,应先学形式,再重视内容,最后达到“御其精者而遗其粗者”的境界。
    文章风格:
    其次在风格方面,他提出了文章阴阳、刚柔的风格问题。他认为文章的风格可以划分为阳刚、阴柔两大范畴,而它们的形成与作家性情有关,“阳刚之美”和“阴柔之美”都是文章所需要的,不能偏废。
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  • 第11题:

    问答题
    简析方苞创作的古文理论。

    正确答案: 1、作文要讲究义法。即言之有物,言而有序。
    2、要写好文章,必须学习古文的法则,向古代学习。
    3、古文语言要雅洁严谨。
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  • 第12题:

    简析王安石的教育理论。


    正确答案: 王安石针对当时教育存在的严重弊病,从变法图强,兴利除弊的实际需要出发,在一些基本的教育理论问题上发表了不少精辟的见解。主要有以下两点:一是学校应该培养具有实际才能的治国人才,二是教学内容应该是“为天下国家之用者”,包括经术、朝廷礼乐刑政之事、武事等三个方面。可见王安石的教育思想具有崇实尚用的特征,同注重探究“心性”“天理”的理学家的教育思想迥然异趣。他的教育思想不仅在当时有一定积极意义,而且对后来南宋事功学派以及明末清初早期启蒙教育家也产生了一定影响。

  • 第13题:

    简析爱玛的悲剧及其根源,以及福楼拜创作的意义。


    正确答案: 爱玛是一个在贵族资产阶级社会的腐蚀和逼迫下堕落和毁灭的妇女形象。她生性热烈,耽于幻想,富于浪漫思想。她厌恶单调乏味的乡下生活以及“像马路般的平凡”的丈夫,一心想过上幸福的生活。她追求传奇式的爱情,却便成了别人的玩物;模仿贵妇的风雅,却成了高利贷者盘剥的对象。她一次次被骗、遭遗弃、经受幻灭的痛苦,最后只得以自杀告终。
    爱玛的悲剧是恶浊鄙陋的社会造成的。爱玛本是一个本性纯洁的资产阶级女子,社会环境和社会影响却将她一步步引向毁灭。福楼拜通过爱玛由追求到幻灭的人生历程,谴责了社会环境的庸俗、冷酷和堕落,同时也批判了爱玛的庸俗和浅薄。
    福楼拜是19世纪法国一位承前启后的作家。他在创作中偏重于客观写实和精雕细刻,以“客观而无动于衷”的美学原则和严谨精致的艺术风格为后来的自然主义和唯美主义奠定了基础。

  • 第14题:

    简析白先勇小说创作特色。


    正确答案: 人物塑造上,以形写神;
    结构上,将传统的纵剖面写法与西方横断面的写法结合起来,总体上正写顺序与局部的时空交错结合起来;
    重视语言基调的把握,语言典雅、精美、明快。

  • 第15题:

    简析“民主参与”理论。


    正确答案:民主参与理论也称受众参与理论,是在20世纪70年代以后随着社会信息化的发展和媒介集中垄断程度达到新的高度,在美国和欧洲、日本等一些发达国家出现的一种新的媒介规范理论。一方面,信息化的发展使得信息与传播的问题在社会政治、经济、文化生活中的作用越来越重要,并与每个社会成员发生了越来越直接的联系;另一方面,现实的媒介垄断使传播资源越来越集中于少数人手中,在资本主义的排他性私人占有制下,一般民众接近和使用传播媒介的机会越来越少。

  • 第16题:

    简析新歌剧《白毛女》的创作背景和主题。


    正确答案:创作背景:《白毛女》是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。是1945年延安鲁迅艺术学院集体创作的。根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事加工改编而成的。
    主题:剧本通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇,深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾,愤怒控诉了地主阶级的罪恶,热烈歌颂了共产党和新社会,形象地说明了“旧社会把人逼成‘鬼’,新社会把‘鬼’变成人”的主题,指出了农民翻身解放的必由之路。

  • 第17题:

    问答题
    为什么说姚鼐的古文理论是对方苞、刘大魁古文理论的继承和总结?

    正确答案: 姚鼐的“义理、考据、辞章”就是在方苞的“义法”说基础上提出的,“义法”说强调“言有物”“言有序”,强调内容和形式的统一,姚鼐的“义理”“考据”即指内容而言,“辞章”即指形式而言。姚鼐在归纳文章写作方法时所提出的八个大字:神、理、气、味、格、律、声、色,就是对刘大魁的神气、音节、字句说的继承和发展。
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  • 第18题:

    问答题
    简析刘大櫆的古文创作理论。

    正确答案: 刘大櫆是桐城派的代表人物。他特别强调“法”,偏重修辞,注意文章字句章节的抑扬高下和文气的起承转合,即写作过程中的审美规律。他的文论主要观点见于《论文偶记》。
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  • 第19题:

    问答题
    简析冰心散文创作的思想基调和艺术特色。

    正确答案: 冰心的散文较之小说、诗歌成就更大。冰心在美期间曾因病住院,身在容中,又卧病在床,思念故乡之情、慰冰湖的秀色,凝结为情真意切的感情实录,除了她在小说和诗歌中对母爱、童真、自然的礼赞以外,同期所作的《寄小读者》又加进了对“可爱的海棠形的祖国”的热爱眷念之情。在另一本散文集《往事》中,她写道:“乡愁麻痹到全身,我揉着头发,发上揉到了乡愁;我捏着指尖,指上捏着了乡愁。”贯穿在冰心散文中游子的那种思绪和爱国情愫,像一根红线将她过去诗文中的“三爱”升华到更高的层次,赋予其作品更积极,更丰厚的内涵。在《寄小读者》中还一如既往地倾注着她对儿童的爱,她以优美亲切的文笔,“童心来复”的情愫、温情款款的风度,与小朋友娓娓谈心,陶冶他们纯洁进取的情操,字里行间倾注了一腔挚爱。冰心的散文,回响着“爱”的主旋律与其多重奏,具有净化人的心灵,陶冶别人的情操的作用。
    冰心的散文在艺术上往往是情感的抒发胜干事实的描述,她善以情动人,用温柔的情丝和淡淡的忧愁感染读者,把作者带进诗一般的美妙境界中,冰心的表现手法委婉细腻,语言清新曲雅,体现了一个女作家特有的妩媚多姿的风彩。
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  • 第20题:

    问答题
    简析托尔斯泰的创作特色。

    正确答案: 一、最突出的特点是全景式的史诗性叙事艺术。
    二、在心理描写上表现出了卓越的才华,这是他对现实主义文学作出的巨大贡献。
    三、善于把握人物性格与环境之间的辩证关系,特别注意揭示人物性格的内在力量和自主性。
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  • 第21题:

    问答题
    简析方苞的古文创作理论。

    正确答案: 清中叶,桐城派提倡“复古明道”的古文创作理论是从方苞开始建立的,方苞的文学见解有:
    讲究义法:
    “义即《易》所谓言有物也,法即《易》所谓言有序也。义以为经而法纬之,然后为成体之文。”也就是同时重视文章的内容和形式。
    学习古文:
    方苞主张写好文章必须学习古文的法则。顺序是“六经”“语”“孟”,然后《左传》、《史记》,再其次是唐宋八大家,最后是明代的归有光。这是道统与文统相结合的完整的体系。
    语言要雅洁严谨:
    方苞认为散文的语言与诗赋一类文体不同,应该雅洁严谨,不枝不蔓。“一字不可增减”是“文之极则”。
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