“人不独亲其亲，不独子其子”，实行（）。
题目
“人不独亲其亲，不独子其子”，实行（）。
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第1题：
在“故人不独亲其亲，不独子其子。”里，特殊语法现象是
A、使动用法
B、意动用法
C、名词用作动词
D、名词做状语
参考答案：B
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第2题：
下列选项中属于古代“大同”社会理想的是()。A、人们“各亲其亲、各子其子”
B、“货力为己”
C、人们“不独亲其亲，不独子其子”
D、“天下为公”
参考答案：CD
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第3题：
下列句中加横线的词属于意动用法的是（）A.故人不独亲其亲，不独子其子
B.刑仁讲让
C.以笃父子
D.故外户而不闭答案：A解析： -
第4题：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。
- A、终；用；长
- B、用；长；终
- C、终；长；用
- D、养；用；长
正确答案:A -
第5题：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况（）
- A、原始社会早期
- B、原始社会中期
- C、原始社会较晚期
- D、奴隶社会
正确答案:A -
第6题：
下列语句中，论述“小康社会”特点的语句是（）。
- A、不独亲其亲，不独子其子
- B、选贤与能，讲信修睦
- C、刑仁讲让，示民有常
- D、男有份，女有归
正确答案:C -
第7题：
“人不独亲其亲，不独子其子”，原始社会的儿童教育，实行（）。
正确答案:公养公育 -
第8题：
单选题下列对大同理想的描述，错误的是（）。A人不独亲其亲，不独子其子
B老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养
C货藏于己，贤能为尊
D谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况（）A原始社会早期
B原始社会中期
C原始社会较晚期
D奴隶社会
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列句子中，属于名词使动用法的是（ ）。[2018年真题]A故人不独亲其亲，不独子其子
B先生之恩，生死而肉骨也
C渔人甚异之
D假舟楫者，非能水也，而绝江河
正确答案： A解析：
B项，“肉”是名词的使动用法，意为“使……长肉”。A项，“亲”和“子”是名词的意动用法，意为“把……当作自己的父母”“把……当作自己的子女”。C项，“异”是意动用法，形容词作动词，表示“以……为异、对……感到惊异、认为……是奇异的”。D项，“水”是名词活用为动词，意为“游泳”。 -
第11题：
单选题下列句子中，含有“名词用如动词”的是（）A万川归之，不知何时止而不盈
B彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之
C故人不独亲其亲，不独子其子
D远人不服，则修文德以来之
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题"人不独亲其亲，不独子其子"，原始社会的儿童教育，实行（）。正确答案： 公养公育解析： 暂无解析 -
第13题：
对大同理想的描述,正确的有()A、货藏于己,贤能为尊
B、谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做
C、老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所有
D、不独亲其亲,不独子其子
参考答案：BCD
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第14题：
“故人不独亲其亲，不独子其子。”中有意动用法。()
参考答案：正确
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第15题：
阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）解释这段文字中加画横线的含义。
矜：
独：
分：
归：
货：
弃：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
丘之未逮也，而有志焉：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：
（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。
（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。答案：解析：（1）矜：同鳏，无妻或丧偶的人。独：老而无子的人。 分：职分，职业。归：出嫁。货：财物，物质资料。弃：遗弃，抛弃。
（2）我没有赶上，可是心里却十分向往（或不过对那两个时代有文献记载）。
大道运行的时代，天下为全民共有，推选有贤德和有才能的人参与管理，讲求诚信，谋求友爱和睦。
所以人们不只是敬爱他们自己的父母双亲，不只是抚爱他们自己的子女，使老人们都能安享晚年，壮年们都能被任用以各尽其能，年幼的儿童们都能健康成长。
因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起，盗窃抢劫的恶行自然不会发生，因此外门不用上栓紧闭，这就是大同世界。
（3）“大同”社会的主要特点：“大同”世界是“大道之行”的时代，是“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与“礼”自然融合、人自然顺应“礼”的时代。
在社会所有制与政治目的上，“大同”是“天下为公”；
在人事制度上，“大同”是选举制，传贤不传子，选贤与（举）能；
在精神文明建设上，“大同”是人欲与“礼”（天理）的自然融合、人自然顺应“礼”（天理）的时代，“大同”是“讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”；
在物质文明建设上，“大同”是物质极大丰富，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”；
在社会治安上，“大同”是“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。
（4）如“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”，运用排比，相同的句式紧密排列，一气呵成，感情强烈，气势充沛。 -
第16题：
农桑之国，人民耕有其田，居有定所，礼教政体从家法中产生，君臣关系等于父子关系，“其分严而其情深”：人人（）。
- A、亲其亲，长其长
- B、亲其亲，不长其长
- C、不亲其亲，长其长
- D、不亲其亲，不长其长
正确答案:A -
第17题：
下列句子中，含有“名词用如动词”的是（）
- A、万川归之，不知何时止而不盈
- B、彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之
- C、故人不独亲其亲，不独子其子
- D、远人不服，则修文德以来之
正确答案:C -
第18题：
翻译：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”
正确答案:孔子说：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 -
第19题：
下列对大同理想的描述，错误的是（）。
- A、人不独亲其亲，不独子其子
- B、老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养
- C、货藏于己，贤能为尊
- D、谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
正确答案:C -
第20题：
单选题农桑之国，人民耕有其田，居有定所，礼教政体从家法中产生，君臣关系等于父子关系，“其分严而其情深”：人人（）。A亲其亲，长其长
B亲其亲，不长其长
C不亲其亲，长其长
D不亲其亲，不长其长
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”正确答案： 孔子说：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列句子中，属于名词使动用法的是（）。A故人不独亲其亲，不独子其子
B先生之恩，生死而肉骨也
C渔人甚异之
D假舟楫者，非能水也，而绝江河
正确答案： A解析： -
第23题：
填空题“人不独亲其亲，不独子其子”，实行（）。正确答案： 公养公育解析： 暂无解析