参考答案和解析
正确答案: 社会形态是指同生产力发展阶段相适应的经济基础和上层建筑的有机统一;社会形态是具体的、历史的又是复杂的过程;虽然人对社会发展有其主体的选择性,但是这种选择性是对客观规律所提供的可能范围内的选择;由于人们不能自由选择某一种生产力,所以人们也不能自由选择某一种社会形态。社会形态是一个自然历史过程。
社会形态理论的意义:
①这一理论指出社会形态是统一的有机整体。我们只有从复杂的社会现象中区分出经济基础和上层建筑才能发现不同国家和民族的共同本质和规律。
②这一理论指出社会发展是自然历史过程,从而提供了把握历史规律的可靠根据。
更多“简述社会形态理论及意义。”相关问题
  • 第1题:

    简述最优货币区理论及欧元形成对欧洲和世界其他国家的意义。


    答案:
    解析:
    最优货币区是一个经济地理概念,是指最符合经济金融上的某些条件的国家或者地区,相互之间建立紧密联系的货币制度,如固定汇率制度,甚至使用统一货币的区域。在此区域内。一般性的支付手段或是一种单一的共同货币,或是几种货币,这几种货币之间具有无限可兑换性,其汇率在进行经常交易和资本交易时相互盯住,保持不变,但是区域内国家和区域外国家的汇率保持浮动。欧元作为最有竞争力的国际货币之一,与美元、日元形成三足鼎立之势。欧元的引入不仅对欧盟及其成员国而且对整个国际社会都产生了深远的影响。 ①对成员国的影响。
    欧元作为欧元区单一货币,对各成员国的有利之处在于:可以降低成员国之间在国际贸易及货币兑换方面的信息成本与交易成本。便利价格成本水平的国际间比较.易于避免因货币政策矛盾造成的负面影响;有利于提高各成员国经济的开放性,促进货币区内的物价稳定,提高成员国运用金融交易调节国际收支的能力。降低干预外汇市场、管理外汇储备的成本。
    不利之处主要是:单一的欧元货币有损各国进行汇率调整的自由度:统一的货币政策.使得各国失去了独立运用货币政策调节本国经济的能力:欧元的稳定依濑于各成员国经济稳定均衡的发展,如果各成员国经济政治格局发展不平衡,势必会危及欧元的稳定性。
    ②欧元对“第三国”的影响。
    首先对欧洲的其他国家的影响。由于这些国家与欧盟之间的支付将使用单一货币.使得外汇交易成本降低,那么这些国家的进出口商将从中受益。其次,对于那些选择盯住欧元的国家,欧元的稳定也必然使其从中获益。对于欧洲以外的其他第三国而言.所有与欧盟有贸易往来的国家都将从单一货币的使用中获得交易和信息成本降低的好处。
    ③国际货币体系、国际储备格局和国际金融市场的变化。
    欧元作为欧洲货币联盟中唯一合法货币,是复合体的货币,具有内在的价值稳定性。然而,它又不同于特别提款权.而是一种真正意义上的货币,将来甚至有可能成立“世界货币联盟”,这样就解决了本位货币问题。
    ④对区域经济整合的示范作用。
    欧元的出台.使得现有的区域经济整合方式向前迈进了一大步。其给欧元区各国带来的利益是显而易见的。欧洲货币联盟的成功为各区域性经济集团作出榜样,这种能够超越各国国界和民族经济疆界的新型组合方式对于各国、各集团无疑具有很大的吸引力。随着欧元的顺行实行.必将有更多的国家和集团选择“货币联盟”这条道路。

  • 第2题:

    加德纳的多元智力理论及教育意义。


    答案:
    解析:
    美国哈佛大学教育学院教授霍华德?加德纳提出了多元智力理论,该理论认为人类的心理能力中,至少应该包括八种不同的智力,即言语智力、数理智力、空间智力、音乐智力、体能智力、社交智力、自知智力、自然智力。这八种智力在人体身上的不同组合使每个人的智力都有独特的表现方式和特点,因此,很难找到适用于任何人的统一评价标准来评价一个人的聪明程度和智力水平的高低。 多元智力理论和传统智力理论的另一个根本区别是方法学上的不同。传统智力理论从因素分析出发,而加德纳受生物制约观思潮影响。他搜索了与智力相关的各门学科的文献(含实验数据),特别是对神童、天才、脑损伤病人、白痴学者等的研究,采用他所谓的“主观因素分析”的方法,并凭借大量神经生理学证据,列举了上述八种智力模块的八条标准。虽然强调每一种智力都有它的生物学来源,但加德纳并未否认历史文化的作用。他认为智力的形成前提是在特定社会文化情境中,不同的文化和历史时代重视不同的智力类型,因此他并不否认教育的作用。 他主张开发能够评估所有智力类型的测量手段,尽早对儿童进行多元智力评估,以便发现儿童的各种智力潜能并进行教育开发。 评价:加德纳智力理论的创新在于突破了传统的智力范畴,提出了多元智力的理念,并相应引发了人们对教育、人才、智力开发、教育评价的思考;另外,既注重神经生理学证据,又不忽视社会文化作用,也使得其理论更具说服力。因此,其理论在世界范围内对教育理论和教育实践都有极大的影响力。

  • 第3题:

    简述班杜拉的自我效能感理论及其意义。


    答案:
    解析:
    【答案要点】 自我效能感指人们对自己是否能够成功地进行某一成就行为的主观判断。这一概念是班杜拉最早提出的。
    (1)班杜拉在他的动机理论中指出,人的行为受行为的结果因素与先行因素的影响。行为的结果因素就是通常所说的强化,但他对强化的看法与传统的行为主义对强化的看法不同。他认为,在学习中没有强化也能获得有关的信息,形成新的行为。而强化能激发和维持行为的动机以控制和调节人的行为。
    (2)他认为行为的出现不是由于随后的强化,而是由于人认识了行为与强化之间的依赖关。系后对下一步强化的期望,他的“期望”概念也不同于传统的“期望”概念。传统的“期望”概念指的只是结果的期望,而他认为除了结果期望外,还有一种效能期望。结果期望指的是人对自己某种行为会导致某一结果的推测。效能期望指的则是人对自己能否进行某种行为的实施能力的推测或判断,即人对自己行为能力的推测。它意味着人是否确信自己能够成功地进行带来某一结果的行为。当人确信自己有能力进行某一活动时,他就会产生高度的“自我效能感”,并会去进行那一活动。人们在获得了相应的知识、技能后,自我效能感就成为了行为的决定因素。
    (3)班杜拉等人的研究还指出,自我效能感具有下述功能:①决定人们对活动的选择及对该活动的坚持性;②影响人们在困难面前的态度;③影响新行为的获得和习得行为的表现;④影响活动时的情绪。
    自我效能感理论克服了传统心理学重行轻欲、重知轻情的倾向,日益把人的需要、认知、情感结合起来研究人的动机,具有极大的科学价值。但仍然没有形成一个比较完整的、统一的理论框架。

  • 第4题:

    论述卢梭的自然教育理论及其意义。


    答案:
    解析:
    【答案要点】 首先,卢梭的教育思想是以其天性论为基础的,天性哲学是卢梭向旧制度提出挑战的武器。在人的天性方面,卢梭推崇性善论,自然是善的,人性是善的,是社会把人变坏了。要改变这种状况,必须让人把自然感情放在第一位,这是教育的责任。卢梭认为在人的善良天性中,包括两种先天存在的感情,即自爱心和怜悯心,怜悯心可以使人的自爱心扩大到爱他人、爱人类,教育应顺从这种天性。卢梭还特别强调“良心”在使人为善中的作用。他认为,良心也是自然天赋的,其作用不仅是指导人们判断善恶,而且能指引人弃恶从善。除了坚信人性本善以外,卢梭还深信人的心灵中存在着认识世界的巨大能量,即理性,理性使人认识事物,良心使人热爱正确的事物,最终就能得到智慧和道德。
    正是在这些思想的基础上,卢梭提出了他影响巨大的自然主义的教育思想:
    自然教育的核心是“归于自然”,即教育必须遵循自然,顺应人的自然本性。
    在卢梭看来,人所受的教育,来源不外三种,或“受之于自然”,或“受之于人”,或“受之于事物”,也就是自然教育、人为教育、事物教育。这三方面的教育是相互联系的。如果这三方面的教育是一致的,都趋于同一目的,他就能受到良好的教育。卢梭还进一步分析应该以自然的教育为中心,使事物的教育和人的教育服从于自然的教育,使这三方面教育相配合并趋于自然的目标,才能使儿童享受到良好的教育。
    卢梭所说的“自然教育”就是服从自然的法则,顺应儿童天性发展进程,促进儿童身心自然发展的教育。在他看来,如果以成人的偏见加以干涉,结果只会破坏自然的法则,从根本上毁坏儿童。教师的作用只是要防范不良环境的影响,是消极的,不是积极的,因而他常提及“消极教育”。
    对于自然主义的教育目的,卢梭认为,是培养“自然人”,即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
    卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征:
    (1)不受传统(等级、阶段、职业)的束缚,按本性发展。
    (2)不依附于他人,能够自食其力,具有独立性。
    (3)具有社会适应性,能够承当社会责任。
    (4)体脑发达,身心健康,具有独立思考能力。
    为了达到自然教育的这种教育目的,卢梭提出了两个教育原则:
    (1)正确看待儿童,这是自然教育的一个必要前提。
    (2)给儿童以充分的自由:遵循自然天性的教育。成人不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性发展。具体的要求就是教育要符合儿童发展的年龄特征。根据年龄阶段的分期,卢梭提出,在不同时期所进行的教育是不同的。
    在婴儿期,主要是进行体育。这一时期,教育的主要任务是促进儿童身体的健康。
    在儿童期,主要是进行感觉教育。这一时期儿童的身体活动能力和语言能力都发展了,他们的感觉能力也发展了,但还不适宜进行抽象的概念和文字知识方面的教育。由于儿童的理智还处于睡眠状态,因此,不要强迫儿童去读书。
    在少年期,主要是进行智育和劳动教育。由于儿童已经受到良好的体育和感觉教育,因而已经具备了进行智育和劳动教育的条件。卢梭对劳动和劳动教育也非常重视。
    在青年期,主要是进行道德教育。由于青年人处于激动和热情的阶段,需要用道德准绳的力量加以调节,指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系。
    这就是卢梭的自然主义教育思想的主要内涵,概括地说,基本内容是高度尊重儿童的善良天性,并以此为标准批判当时流行的教育思想和教育措施的荒谬,倡导了自然教育和儿童本位的教育观,这种观点曾在教育史上引起了伟大的革命。但是,其教育思想也有不足之处:对儿童的天性过于理想化,过分强调儿童在活动中的自然成长,忽视社会的影响和人类文化传统的教育作用;过高估计儿童的直接经验,忽视学习系统的书本知识,因而后来遭到许多人的批判,但是卢梭的独树一帜,与这种自然教育影响至今的力量足以证明卢梭及其思想的伟大。

  • 第5题:

    请简述色谱踏板理论及其对色谱实验的指导意义。


    正确答案:将色谱柱看作一个分馏塔,待分离组分在分馏塔的塔板间移动,在每一个塔板内组分分子在固定相和流动相之间形成平衡,随着流动相的流动,组分分子不断从一个塔板移动到下一个塔板,并不断形成新的平衡。一个色谱柱的塔板数越多,其分离效果就越好。四个假设:
    ①在柱内1个理论塔板高度内组分分配瞬间达到平衡
    ②流动相进入色谱柱是脉动式,每次进流动相为一塔板体积
    ③样品和流动相均加在0号塔板上,忽略样品沿柱向的扩散
    ④分配系数在各塔板上是常数。
    指导意义:
    1.从热力学角度解释了色谱流出曲线的形状和浓度极大点的位置,提出了评价柱效高低的n和H的计算式。
    2.当色谱柱长度一定时,塔板数n越大,被测组分在柱内被分配的次数越多柱效能则越高,所得色谱峰越窄。即使分配系数微小差别,仍可得好的分离效果。
    3.不同物质在同一色谱柱上分配系数不同,用有效塔板数和有效塔板高度为衡量柱效能指标时应指明测定物。

  • 第6题:

    简述陈子昂针对齐梁文风的弊端所提出的文学理论及其意义。


    正确答案:隋唐文坛开始还是沿袭了齐梁文风,只有陈子昂登上文坛后,才大力倡导革新,他的《与东方左史虬修竹篇序》是其诗歌革新的一个纲领性文献。
    陈子昂对齐梁文风提出了两点批评:一是“彩丽竞繁,而兴寄都绝”,二是“汉魏风骨,晋宋莫传”。前者是说齐梁文学只讲究华丽的辞藻,而缺少深微的情志奇托,缺少诗人真实情感的抒发。后者是说晋宋之后的诗歌缺少汉魏诗歌那种充实的内容和强烈的艺术感染力量。这两点批评,概括了六朝、特别是齐梁诗的弊端,击中了要害。
    他提出的文学理论主要有:一、兴寄说。陈子昂的兴寄说是指诗歌要有充实的内容,言之有物,寄怀深远,因物喻志,托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己的壮志情怀,而且以物喻人,托物喻志,寄托自己对礼会政治的主张和见解,可以说是他对自己的“兴寄”主张的最好实践和最明确注解。二、风骨说。陈子昂的风骨说,继承了前人的风骨论。他的风骨内涵,根据他在《修竹篇序》对齐梁诗歌“汉魏风骨,晋宋莫传”的批评,应该就是指建安风力,即是指具有鲜明爽朗的思想感情和精要劲健的语言表达的艺术风格,具有风清骨峻的特点。陈子昂的《登幽州台歌》可以说正是具有这种风格的作品。
    总之,他提倡风骨和兴寄,对于当时诗风的变革有积极的推动作用。他将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来,反对没有风骨、兴寄的作品,提出了一种“骨气端翔、音情顿挫、光英朗练”的审美理想。他的诗歌体现了他的文学主张,如他的《感遇》第三十六首,直接建安诗人的梗慨多气,蕴藏着壮伟情怀,展现出不甘平庸、积极进取的精神风貌,带有壮怀激烈、拔剑而起的豪侠之气。《登幽州台歌》在一己的悲哀里蕴含着得风气之先的伟大孤独感,透露出抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。陈子昂对风骨的追求及他提出的诗美理想,对于唐诗的变革具有关键性的意义。

  • 第7题:

    简述伯洛对传播过程的理论及其意义。


    正确答案:(1)传播是一个动态过程,无始无终,没有界限。
    (2)传播过程是一组复杂的结构,应当把其中多元关系作为研究的基本单位。
    (3)传播的本质是变动的,即各种关系的相互影响和变化。
    其意义是:强调了“传播过程研究”的重要性,而且加强了“过程研究”的科学性,纠正了以往认识中把传播看作是孤立的,静止的,简单的,封闭的的过程的谬论。

  • 第8题:

    问答题
    简述Skoog和Miller(1957)提出的有关植物激素控制器官形成的理论及意义。

    正确答案: Skoog和Miller等所提出的生长素和激动素比例决定根和芽分化的观点:生长素/细胞分裂素的比例高,诱导形成根,而当生长素/细胞分裂素的比例低,诱导形成芽。这种器官发生激素调控模式的建立为植物组织培养中植物器官的再分化奠定了理论基础。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    简述社会形态理论及意义。

    正确答案: 社会形态是指同生产力发展阶段相适应的经济基础和上层建筑的有机统一;社会形态是具体的、历史的又是复杂的过程;虽然人对社会发展有其主体的选择性,但是这种选择性是对客观规律所提供的可能范围内的选择;由于人们不能自由选择某一种生产力,所以人们也不能自由选择某一种社会形态。社会形态是一个自然历史过程。
    社会形态理论的意义:
    ①这一理论指出社会形态是统一的有机整体。我们只有从复杂的社会现象中区分出经济基础和上层建筑才能发现不同国家和民族的共同本质和规律。
    ②这一理论指出社会发展是自然历史过程,从而提供了把握历史规律的可靠根据。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    简述陈子昂针对齐梁文风的弊端所提出的文学理论及其意义。

    正确答案: 隋唐文坛开始还是沿袭了齐梁文风,只有陈子昂登上文坛后,才大力倡导革新,他的《与东方左史虬修竹篇序》是其诗歌革新的一个纲领性文献。
    陈子昂对齐梁文风提出了两点批评:一是“彩丽竞繁,而兴寄都绝”,二是“汉魏风骨,晋宋莫传”。前者是说齐梁文学只讲究华丽的辞藻,而缺少深微的情志奇托,缺少诗人真实情感的抒发。后者是说晋宋之后的诗歌缺少汉魏诗歌那种充实的内容和强烈的艺术感染力量。这两点批评,概括了六朝、特别是齐梁诗的弊端,击中了要害。
    他提出的文学理论主要有:一、兴寄说。陈子昂的兴寄说是指诗歌要有充实的内容,言之有物,寄怀深远,因物喻志,托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己的壮志情怀,而且以物喻人,托物喻志,寄托自己对礼会政治的主张和见解,可以说是他对自己的“兴寄”主张的最好实践和最明确注解。二、风骨说。陈子昂的风骨说,继承了前人的风骨论。他的风骨内涵,根据他在《修竹篇序》对齐梁诗歌“汉魏风骨,晋宋莫传”的批评,应该就是指建安风力,即是指具有鲜明爽朗的思想感情和精要劲健的语言表达的艺术风格,具有风清骨峻的特点。陈子昂的《登幽州台歌》可以说正是具有这种风格的作品。
    总之,他提倡风骨和兴寄,对于当时诗风的变革有积极的推动作用。他将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来,反对没有风骨、兴寄的作品,提出了一种“骨气端翔、音情顿挫、光英朗练”的审美理想。他的诗歌体现了他的文学主张,如他的《感遇》第三十六首,直接建安诗人的梗慨多气,蕴藏着壮伟情怀,展现出不甘平庸、积极进取的精神风貌,带有壮怀激烈、拔剑而起的豪侠之气。《登幽州台歌》在一己的悲哀里蕴含着得风气之先的伟大孤独感,透露出抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。陈子昂对风骨的追求及他提出的诗美理想,对于唐诗的变革具有关键性的意义。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    简述最优货币区理论及欧元区形成对欧洲和世界其他国家的意义。


    答案:
    解析:
    最优货币区是指最符合经济金融上的某些条件的国家或者地区,相互之间建立紧密联系的货币制度,如固定汇率制度,甚至使用统一货币的区域。欧元作为最有竞争力的国际货币之一,将与美元、日元形成三足鼎立之势。欧元的引入不仅对欧盟及其成员国而且对整个国际社会都产生了深远的影响。?(1)对成员国的影响:
    欧元作为欧元区单一货币.对各成员国的有利之处在于:可以降低成员国之间在国际贸易及货币兑换方面的信息成本与交易成本.使各成员国更易在货币政策目标方面达成一致:有利于提高各成员国经济的开放性:消除了内部汇率的不确定性,促进货币区内的物价稳定,从而提高成员国运用金融交易调节国际收支的能力.
    不利之处主要是:单一的欧元货币有损各国进行汇率调整的自由度:统一的货币政策.牺牲了各成员国的货币自主权;欧元的稳定依赖于各成员国经济稳定均衡的发展.如果各成员国经济政治格局发展不平衡。势必会危及欧元的稳定性。
    (2)欧元对“第三国”的影响:
    首先,对于欧洲的其他国家。使得其外汇交易成本降低,进出口商将从中受益。其次.对于那些选择盯住欧元的国家,欧元的稳定也必然使其从中获益。对于欧洲以外的其他第三国而言,所有与欧盟有贸易往来的国家都将从单一货币的使用中获得交易和信息成本降低的好处。
    (3)国际货币体系、国际储备格局和国际金融市场的变化:
    欧元作为欧洲货币联盟中唯一合法货币,是复合体的货币,具有内在的价值稳定性。由于欧元的价值很稳定,因此很适合充当国际货币。将来甚至有可能成立“世界货币联盟”.这样就解决了本位货币问题。
    (4)对区域经济整合的示范作用:
    欧洲货币联盟的成功为各区域性经济集团作出榜样.这种能够超越各国国界和民族经济疆界的新型组合方式对于各国、各集团无疑具有很大的吸引力。随着欧元的顺行实行.必将有更多的国家和集团选择“货币联盟”这条道路。

  • 第12题:

    试论陶行知的生活教育理论及当代意义。


    答案:
    解析:
    生活教育是陶行知教育思想的核心,陶行知曾赴美留学,师从杜威,深受杜威实用主义教育思想和进步教育运动的影响,回国后针对中国的现实,他提出了“生活教育”理论,集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张,反映了陶行知积极探索适合中国国情的教育理论。(1)生活教育理论的内涵。受启发于裴斯泰洛齐和杜威教育思想直接影响。1927年在晓庄形成完整的理论体系。其内涵为:从定义上说,生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前、向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说,是生活决定教育。从效力上说,教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。实际上,生活教育理论就包含三个意思:生活即教育、社会即学校、教学做合一。①生活即教育,是生活教育理论的核心。第一,生活含有教育的意义。主张人们积极投入到生活中,在生活的矛盾和斗争中向前、向上。第二,实际生活是教育的中心。教育不能脱离生活,教育要通过生活来进行,其方法和内容都要根据生活的需要。第三,生活决定教育.教育改造生活。教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定。②社会即学校,是生活即教育的具体化。第一,指“社会含有学校的意味”或者说“以社会为学校”。因为到处是生活,所以到处是教育,整个社会就像一个教育的场所。第二,指“学校含有社会的意味”。也就是说,学校通过与社会生活结合,一方面“运用社会的力量,使学校进步”,另一方面“动员学校的力量,帮助社会进步”,使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。社会即学校扩大了学校教育的内涵和作用,对传统的学校观、教育观有所改变,使劳苦大众能够受到起码的教育,蕴含了普及民众教育的苦心。③教学做合一是生活,也就是教育法。第一,要求“在劳力上劳心”。这是针对传统教育将脑力劳动和体力劳动割裂这一弊端而提出。第二,“行是知之始”。行是知识的重要来源,教育必须从行动开始,以创造完成。第三,要求“有教先学”和“有学有教”。教人者先教自己,有学到知识就要去教别人。第四,是对注入式教学法的否定。即教育要与实践结合。这就是陶行知的生活教育理论,归纳起来是民主的、大众的、科学的、创造的教育。(2)生活教育理论给我们的启示。首先,陶行知的生活教育论是以“生活”为中心、为基础,以生活和教育的辩证关系为基本矛盾展开的。这种教育要培养的是一种实际动手能力强、自觉追求真理、喜欢探索的人。生活教育提醒我们将教育与生活实践相结合,将书本知识与社会活动相结合,提高学生的行动能力。其次,生活教育论中强调一种民主平等的师生观。学生和教师之间以“做”为中介,达到教与学合一,师与生合一。在教育教学活动中,教师与学生的关系不是固定不变的,而是随活动的展开而发生转换,这种师生观念,教学观念在今天仍有重要的借鉴意义。生活教育论还提示我们,生活中随处存在可以学习的东西,要拓宽我们的课程资源。教科书不应是唯一的课程资源,不能只会死读书本上的知识,而不把握生活中的学习机会。最后,生活教育论还启发我们,教学要给学生充分的自主空间和活动空间。在教育教学活动中,要尊重学生的主体地位。让学生做学习与活动的主人,探索个性的学习方法。虽然陶行知的生活教育论是特定时代提出来的,有一定的时代局限,发展也不是非常完善,但是以上诸点也有很多值得我们学习的地方,尤其是针对当今应试教育的局面,重温生活教育有很大的现实意义。

  • 第13题:

    简单评价多元智力理论及其意义。


    答案:
    解析:
    【答案要点】 多元智力理论是由美国哈佛大学教育学院教授霍华德·加德纳提出的,他认为智力由七种(后来发展为九种)独立成分或模块构成,分别是:语言的、逻辑一数学的、音乐的、空间的、身体一运动的、人际关系的、反省的、(自然主义者、精神性/存在主义的)。加德纳强调,这九种都是各自独立的、不同类型的智力,而不是同一种智力的不同成分,每一种智力代表了以大脑为基础的一个能力的模块,这也是加德纳和传统智力理论的一个根本区别。
    加德纳和传统智力理论的另一个根本区别是方法学上的不同。传统智力理论从因素分析出发,而加德纳受生物制约观思潮影响,依靠了大量神经生理学证据。他搜索了与智力相关的各门学科的文献(含实验数据),特别是对神童、天才、脑损伤病人、白痴学者等的研究,采用他所谓的“主观因素分析”的方法,列举了确定上述九种智力模块的八条标准。
    虽然强调每一种智力都有它的生物学来源,但加德纳并未否认文化历史的作用。他认为智力的前提是在特定社会文化情境中有用和重要的,不同的文化和历史时代重视不同的智力类型,因此他并不否认教育的作用。但是,他抨击了现代教育,他认为由于IQ测验仅仅测量语言和数学这两类智力,以这种狭隘的标准对儿童分类,严重地伤害了许多在其他方面智力优秀的孩子,使他们未能得到应有的重视和适当的教育。他主张开发能够评估所有智力类型的测量手段,尽早对儿童进行多元智力评估,以便发现儿童的各种智力潜能并进行教育开发。
    总之,加德纳智力理论的创新在于突破了传统的智力范畴,提出了多维智力的理念,并相应引发了人们对教育、人才、智力开发、教育评价的思考;另外,既注重神经生理学证据,又不忽视社会文化作用,也使得其理论更具说服力。因此,其理论在世界范围内对教育理论和教育实践都有极大的影响力。

  • 第14题:

    简述自然演化的自组织机制、自组织理论及其意义


    正确答案:自组织是自然界物质系统自行有序化、组织化和系统化的过程。一个远离平衡态的开放系统通过其与环境进行物质能量和信息的交换,能够形成有序的结构,或从低序向高序的方向演化。开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落,是自然界物质系统演化的自组织机制。
    通过对自组织理论的认识,我们可以分析现在的各个国家甚至社会的发展。我们在对自组织理论有更深入了解的同时,还可以将得到的实际经验应用到社会中去,从而促进社会的发展。

  • 第15题:

    简述两缺口分析理论及其政策意义。


    正确答案:钱纳里和斯特劳特认为,从大多数国家经济发展多走过的道路来看,经济发展主要受三种约束:一是“储蓄约束”,即本国储蓄不足以支持投资的扩大,影响了经济发展;二是“外汇约束”,即出口收入小于进口支出,有限的外汇不足以支付经济发展所需的资本品进口,阻碍了国内生产和出口的发展;三是“吸收能力约束”,即由于缺乏必要的技术,无法更多更好地吸收外资和有效地运用各种资源。他们依据宏观分析,得到下列公式:
    Y=C+I+X-M,Y-C-I=X-M,I-S表示储蓄缺口,M-X表示外汇缺口
    政策意义:
    第一,一国应当在对外开放的条件下发展经济,应当积极地利用国外资源
    第二,应当妥善地制定引进外资计划,采取适当措施调节外资的流向和结构,保证其有效使用
    第三,应当进行经济改革,改造不合理的经济结构,使外资得到有效使用。

  • 第16题:

    简述霍桑试验的结论及意义。


    正确答案: 通过研究霍桑实验中形成的资料,梅奥等人得出了三个结论:
    ①工人们是“社会人”。即他们不仅有物质需求,还有社会、心理等方面的需求。因此,企业要关注职工的社会因素和心理因素对工作积极性的影响。
    ②企业工作中存在非正式组织。非正式组织产生源于工人间因情感、态度、倾向相同而形成的共同行为准则和惯例体系,它对提高生产率有重大的影响。
    ③新型领导者应具备提高员工满意度的能力,以激发员工工作积极性,最终提高劳动生产率。这三个结论是人际关系学说的核心思想,是早期行为科学的雏形,也是行为科学派的理论基础。
    意义:对管理者和监督者进行教育和训练,改变它们对工人的态度和监督方式,管理者的提拔的标准包括人际关系能力;加强沟通和意见交流,建立面谈和和解制度,消除不满和争端,下级参与政策,改善人际关系、提高士气;重视、利用和倡导非正式组织。

  • 第17题:

    简述差错冰山理论及启示。


    正确答案:冰山理论:一起特别重大事故背后有30起事故,每个事故背后还会有300起事故征候,同时还有1000起不安全事件,这就是—海恩法则,即冰山理论。
    启示:要减少事故的发生,即减少各类事故征候和不安全事故的发生。抓好不安全事件的数据分析和共享,吸取各方面教训,是预防事故的有效手段。对于航空维修行业来说,所有的不安全事件都是重要的,因为这些不安全事件可能是对潜在事故的警告,一旦差错发生在不同的环境下事故就可能发生。

  • 第18题:

    问答题
    简述劈理的应变研究意义?

    正确答案: 劈理一般垂直于最大缩短方向,平行于压扁面,即平行于应变椭球体的XY主应变面。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    简述合理预期学派的通货膨胀理论及其政策意义。

    正确答案: (1)政府在相当长的时间内推行膨胀型政策干预经济,形成了公众的通货膨胀预期;在此预期下,人们事先提高各种商品的价格,提高各种收益率,引起物价水平普遍上涨;进而形成“通货膨胀——预期形成——通货膨胀”的恶性循环。
    (2)预期通货膨胀理论的政策意义:预期通货膨胀的根源在于政府对经济的干预,因此,要根治通货膨胀,必须放弃政府对经济的干预,让市场机制自由地发挥作用。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    简述斯密关于生产劳动与非生产劳动理论及其现实意义。

    正确答案: (1)斯密关于生产劳动和非生产劳动的两个定义:A.生产劳动是生产剩余价值的劳动,不生产剩余价值的劳动是非生产劳动。斯密从资本主义生产的观点给生产劳动下的这个定义,触及了问题的本质,抓住了问题的要领。B.凡“能增加物的价值”的劳动,称为生产劳动;而不能增加物的价值的劳动,称为非生产劳动。
    (2)现实意义:这两个定义有着本质区别:第一个定义,是从劳动的社会规定性,即劳动借以实现的社会关系或社会形式中得出来的。它深刻地揭示了资本主义生产劳动的本质,因而是正确的。第二个定义抛弃了资本主义生产劳动的特殊的社会规定性,单纯从劳动的物质规定性中作出的,因而是错误的。他关于生产劳动与非生产劳动的学说在政治经济学的发展史上功勋卓著,极大地超过了他的前辈及同时代经济学者的眼界,对后来者也堪称楷模。这一理论曾促进资本主义经济迅速成长,直至今日仍具有巨大的理论与现实意义。
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