试论康德的崇高观？
题目
试论康德的崇高观？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
1）康德继承英国经验主义的崇高观，把崇高范畴纳入到先验论的体系中进行论述。他把美和崇高都列入审美判断的范畴，认为它们符合审美判断的几个规定。美和崇高在形式上都以快与不快的感情作为判断的宾语，都具有普遍有效性。他认为崇高与优美不同，崇高是通过感性形式在心灵中激发出来的，涉及到理性的观念，而不包含在任何感性形式里，这就更突出了主观对对象的情感反应，对象的形式让人见到了伟大和力量。
2）康德把崇高分为两种：数学的崇高和力学的崇高。数学的崇高主要是指体积的大，比如大海。力学的崇高主要指能够引起恐怖的对象，在鉴赏过程中从人们内心激起一种不付诸实施的抵抗力量，即敬畏的感觉、望而生畏的感觉，如：杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不仅长江滚滚来”，面对滔滔的长江，赶到了长江力量的巨大，唤起了要去抵抗的意向，但又没有付诸实施，产生一种崇高感。李白《将进酒》“黄河之水天上来”，赞叹黄河力量的巨大，产生要去抵抗的欲望，但又不付诸实施，从而产生崇高感，因为感叹而化解了抵抗的欲望。当人们确信自己处在安全地带时，在精神上就会产生优越感，认为自己在精神上的抵抗力量超越了对象，从而进入审美状态，产生崇高感。
康德对崇高的研究继承了17~~18世纪英国经验主义的崇高观，对谢林、席勒、黑格尔和叔本华等人的研究产生影响。
2）康德把崇高分为两种：数学的崇高和力学的崇高。数学的崇高主要是指体积的大，比如大海。力学的崇高主要指能够引起恐怖的对象，在鉴赏过程中从人们内心激起一种不付诸实施的抵抗力量，即敬畏的感觉、望而生畏的感觉，如：杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不仅长江滚滚来”，面对滔滔的长江，赶到了长江力量的巨大，唤起了要去抵抗的意向，但又没有付诸实施，产生一种崇高感。李白《将进酒》“黄河之水天上来”，赞叹黄河力量的巨大，产生要去抵抗的欲望，但又不付诸实施，从而产生崇高感，因为感叹而化解了抵抗的欲望。当人们确信自己处在安全地带时，在精神上就会产生优越感，认为自己在精神上的抵抗力量超越了对象，从而进入审美状态，产生崇高感。
康德对崇高的研究继承了17~~18世纪英国经验主义的崇高观，对谢林、席勒、黑格尔和叔本华等人的研究产生影响。
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第1题：
沈阳故宫东、中、西路重要建筑依次是（ )。A.大政殿、崇政殿、文溯阁
B.崇政殿、文溯阁、大政殿
C.十王亭、崇政殿、大政殿
D.崇政殿、大政殿、文溯阁答案：A解析： -
第2题：
康德与黑格尔的崇高观之间的关系是（）
A康德受到过黑格尔的影响
B黑格尔受到过康德的影响
C康德与黑格尔互相影响
D黑格尔与康德之间互不相干
B
略 -
第3题：
荀子兼崇“礼”、“法”，兼崇“王”、“霸”。
正确答案:正确 -
第4题：
刘家企业中的核心人物是（）
- A、崇佑
- B、崇伟
- C、崇伦
正确答案:C -
第5题：
为了提高观片效果，观片室环境亮度应与（）相同。
正确答案:透过底片光线的亮度 -
第6题：
基于天命观和五行观念，阴阳家很早就用五行生克来解释历史变迁和朝代兴替，汉崇土，宋崇木，乃至明崇火、清崇水，影响极为深远，这种学说就是著名的“（）说”。
正确答案:五德终始 -
第7题：
填空题（）可谓是清代前期崇董书风的代表人物，（）是清代崇董书风形成过程中的关键人物，（）是崇董书风中的佼佼者，崇董书风中时称“姜汪”的是指（）、（）。正确答案： 查士标、沈荃、查昇、姜宸英、汪士鋐解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题基于天命观和五行观念，阴阳家很早就用五行生克来解释历史变迁和朝代兴替，汉崇土，宋崇木，乃至明崇火、清崇水，影响极为深远，这种学说就是著名的“（）说”。正确答案： 五德终始解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试论康德的崇高观？正确答案： 1）康德继承英国经验主义的崇高观，把崇高范畴纳入到先验论的体系中进行论述。他把美和崇高都列入审美判断的范畴，认为它们符合审美判断的几个规定。美和崇高在形式上都以快与不快的感情作为判断的宾语，都具有普遍有效性。他认为崇高与优美不同，崇高是通过感性形式在心灵中激发出来的，涉及到理性的观念，而不包含在任何感性形式里，这就更突出了主观对对象的情感反应，对象的形式让人见到了伟大和力量。
2）康德把崇高分为两种：数学的崇高和力学的崇高。数学的崇高主要是指体积的大，比如大海。力学的崇高主要指能够引起恐怖的对象，在鉴赏过程中从人们内心激起一种不付诸实施的抵抗力量，即敬畏的感觉、望而生畏的感觉，如：杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不仅长江滚滚来”，面对滔滔的长江，赶到了长江力量的巨大，唤起了要去抵抗的意向，但又没有付诸实施，产生一种崇高感。李白《将进酒》“黄河之水天上来”，赞叹黄河力量的巨大，产生要去抵抗的欲望，但又不付诸实施，从而产生崇高感，因为感叹而化解了抵抗的欲望。当人们确信自己处在安全地带时，在精神上就会产生优越感，认为自己在精神上的抵抗力量超越了对象，从而进入审美状态，产生崇高感。
康德对崇高的研究继承了17~~18世纪英国经验主义的崇高观，对谢林、席勒、黑格尔和叔本华等人的研究产生影响。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题提高观察效度的措施有哪些？正确答案： （1）在观察的准备阶段注意根据研究课题的要求和收集资料的性质选择适当的观察方式，观察人员，观察地点，观察时间。
（2）针对研究需要，选择确定观察的内容，观察的内容要尽量明确和具体，确实能够反映研究的范畴。
（3）虽然在观察和处理资料过程中不能做到完全客观，不存偏见，但承认存在观察偏见的可能性就是为了减少或消除偏见提供了可能性。
（4）在不违反科学研究伦理规范的条件下，尽量采用匿名的方式，在不被知觉的情况下对被观察者进行观察。
（5）对观察者进行必要的训练，提高其观察的敏锐性和记忆性的准确性，减少惯性思维定势和注意力分散的影响。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题崇实即是崇尚实际，尊崇事实，这是做到以实为本的思想根基。崇实，应做到不唯书，不唯上，只唯实；崇实，应做到勿图虚荣，勿图虚名。只有做到了（），才算真正做到了崇实。A实效
B实心
C实行
D实言
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题选择词语的正确词形（）。A鬼鬼祟祟
B鬼鬼崇崇
正确答案： B解析： 鬼祟，偷偷摸摸，不光明正大。 -
第13题：
蒙古族喜欢的颜色和数字为（）。A.尚绿崇三
B.尚黄崇五
C.尚黑崇七
D.尚白崇九答案：D解析： -
第14题：
《惠崇春江晓景》是苏轼为惠崇的画作题的诗。
正确答案:正确 -
第15题：
提高观察效度的措施有哪些？
正确答案: （1）在观察的准备阶段注意根据研究课题的要求和收集资料的性质选择适当的观察方式，观察人员，观察地点，观察时间。
（2）针对研究需要，选择确定观察的内容，观察的内容要尽量明确和具体，确实能够反映研究的范畴。
（3）虽然在观察和处理资料过程中不能做到完全客观，不存偏见，但承认存在观察偏见的可能性就是为了减少或消除偏见提供了可能性。
（4）在不违反科学研究伦理规范的条件下，尽量采用匿名的方式，在不被知觉的情况下对被观察者进行观察。
（5）对观察者进行必要的训练，提高其观察的敏锐性和记忆性的准确性，减少惯性思维定势和注意力分散的影响。 -
第16题：
崇实即是崇尚实际，尊崇事实，这是做到以实为本的思想根基。崇实，应做到不唯书，不唯上，只唯实；崇实，应做到勿图虚荣，勿图虚名。只有做到了（），才算真正做到了崇实。
- A、实效
- B、实心
- C、实行
- D、实言
正确答案:A,B,C,D -
第17题：
（）大理天龙寺正式寺名叫什么？
- A、崇身寺
- B、崇尚寺
- C、崇备寺
- D、崇圣寺
正确答案:D -
第18题：
问答题试论康德的先验统觉。正确答案：
(1)概述
①“先验统觉”是把概念和直观结合为知识的能力。他认为,“先验统觉”是一个能动的思维主体;
②统觉不同于直观,因为直观是接受性的,“先验统觉”是自发的活动,其功能是把被给予的表象杂多连接在同一个自我意识中,使它们能被结合为判断;
③“先验统觉”具有“我思”的形式,因此它只属于知性的功能。“我思”伴随着我的一切表象而起作用,并以综合作为它的主要功能。它自身先于范畴,并且是范畴的源泉。
(2)功能
①主观方面
“先验统觉”通过把观念的杂多先天地结合在一个意识里,构成了杂多意识的统一,从而有了意识的统一,这种统一构成了认识的主观方面。
②客观方面
“先验统觉”通过运用知性的先天纯形式把杂多表象统一在一个概念里,使其具有科学认识所需的普遍必然性,从而构成了认识对象的统一,这种统一构成了认识的客观方面。
③主客观的统一
他认为自我意识的统一是先天的,是我们拥有关于统一的自然界的知识的必要条件。认识的主观方面和客观方面由于“先验统觉”的作用统一在同一个意识里。先验统觉自身不能被规定,它使知觉的综合达到统一性,使认识成为可能。他把统觉原理称为“在人类知识中最高的原理”。
(3)具体分析
①康德认为科学知识所必须具有的普遍必然性,只能来源于先天的理智。知识是感性的杂多与知性的先天概念的结合。这种结合的必然可能性根据就是“先验统觉”。这种知识所需要的综合的能力必然要有一个不变的自我为前提。因此,“先验统觉”是一切综合得以可能的前提和必要条件。
②“先验统觉”是认识表象观念里的意识的同一性的前提。意识的同一性,不仅是我们在认识对象时所必需的条件,还是一切直观之所以成为对象的条件。没有意识的同一性,杂多就不能结合在一个意识里,就不可能有知识。所以,知性的可能性依赖于意识的同一性。
③“先验统觉”通过把头脑中先天固有的认识形式主动加在所要认识的表象上,把秩序和规则带入现象,使其成为经验的对象。没有“先验统觉”,感觉材料就是杂乱无章的,就不可能产生具有普遍必然性的科学知识。
④他认为感性认识就是先天直观形式与后天的感觉经验材料相结合的产物。感觉经验虽是我们认识的基础,但它是消极的、无普遍必然性,要构成感性认识,必须用先天感性直观形式对感性质料进行整理。我们对感性杂多进行综合统一,就必须依赖于“先验统觉”,否则就不能将其构成一个统一的意识。
⑤他认为知性通过概念和判断将感性的杂多综合统一成为知识,知性能将感性的杂多综合统一构成知识在于范畴。由于范畴把人类先天的认识形式所具有的普遍必然性带给了感性杂多,我们的知识才具有普遍必然性。意识的综合统一性就构成了一切知识的客观性的条件。解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题荀子兼崇“礼”、“法”，兼崇“王”、“霸”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述黑格尔的崇高观。正确答案： （ 1 ）黑格尔的崇高观是从他的绝对理念的辩证发展观出发，把崇高看成是绝对精神运动和历史进程的一个阶段。
（ 2 ）认为崇高是表现在作为“艺术前的艺术”的古代象征型艺术中的。
（ 3 ）崇高在于有限的感性形式容纳不了无限的理念内容，引起感性形象的变形和歪曲，从而在有限的形式中显示了无限的力量，于是引起崇高感。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题康德与黑格尔的崇高观之间的关系是（）A康德受到过黑格尔的影响
B黑格尔受到过康德的影响
C康德与黑格尔互相影响
D黑格尔与康德之间互不相干
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题刘家企业中的核心人物是（）A崇佑
B崇伟
C崇伦
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题故宫东，中、西路重要建筑依次是（）A崇政殿，文溯阁，大政殿
B大政殿，文溯阁，崇政殿
C大政殿，崇政殿，文溯阁
D崇政殿，大政殿，文溯阁
正确答案： D解析： 暂无解析