（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
题目
（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
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第1题：
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）
A《毛诗大序》
B《报任安书》
C《论衡•艺增》
D《史记•屈原列传》
A
略 -
第2题：
孟子在（）中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”
正确答案:《万章上》 -
第3题：
“在心为志，发言为诗”出自于？（）
- A、《毛诗序》
- B、《中庸》
- C、《周礼》
- D、《尚书》
正确答案:A -
第4题：
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”出自（）。
- A、《乐记》
- B、《说文解字》
- C、《文心雕龙》
- D、《毛诗序》
正确答案:D -
第5题：
《汉书·食货志》关于采诗说的记述是（）
- A、“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路”
- B、“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书”
- C、“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重……（成）三百五篇，孔子皆弦歌之”
- D、“诗者，志之所之也。情动于中而形于言”
正确答案:A -
第6题：
单选题“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。A《论衡·艺增》
B《孟子》
C《史记·屈原列传》
D《毛诗大序》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）A《毛诗大序》
B《报任安书》
C《论衡•艺增》
D《史记•屈原列传》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题下列主张诗歌“主情说”的是：（）。A诗言志，歌永言，声依永，律和声
B情动于中而形于言
C诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗
D诗缘情而绮糜
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《诗大序》关于上古歌谣的论述是（）.A“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。
B“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”
C“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”
D“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）A诗者，志之所之也
B在心为志，发言为诗
C诗三百，一言以蔽之思无邪
D情动于中而形于言
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。正确答案： 诗，是表现情志的，放在心里就是情志，用语言表达出来，就成了诗歌。情志在心里受到感动，因而形成诗歌语言，如果语言不足以表达情志，就会咨嗟感叹，咨嗟感叹还不足以表达，就要引声长歌，引声长歌意犹未足，那就会在不知不觉中手舞足蹈了。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“在心为志，发言为诗”出自于？（）A《毛诗序》
B《中庸》
C《周礼》
D《尚书》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。
正确答案:诗，是表现情志的，放在心里就是情志，用语言表达出来，就成了诗歌。情志在心里受到感动，因而形成诗歌语言，如果语言不足以表达情志，就会咨嗟感叹，咨嗟感叹还不足以表达，就要引声长歌，引声长歌意犹未足，那就会在不知不觉中手舞足蹈了。 -
第14题：
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？
正确答案:首先，这段文论主要提出了“情志统一”的说法。说明诗歌是由情感而产生的，人们心里的“志”（情感）由于受到外物的感动就会发出语言，这种语言就是诗歌。《毛诗大序》强调诗歌是“吟咏性情”的，虽然它在情志关系上更重视“志”，但它正确的强调了“情”在“言志”上有不可或缺的作用，情和志是统一融合的。另外，这段话还指出了古代诗（“言”）、歌、舞三者也是统一的。 -
第15题：
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”这句话出自《（）》。
正确答案:毛诗序 -
第16题：
孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。”
正确答案:以意逆志 -
第17题：
以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）
- A、诗者，志之所之也
- B、在心为志，发言为诗
- C、诗三百，一言以蔽之思无邪
- D、情动于中而形于言
正确答案:C -
第18题：
填空题“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”这句话出自《（）》。正确答案： 毛诗序解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题《汉书·食货志》关于采诗说的记述是（）A“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路”
B“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书”
C“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重……（成）三百五篇，孔子皆弦歌之”
D“诗者，志之所之也。情动于中而形于言”
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题孟子在（）中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”正确答案： 《万章上》解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。”正确答案： 以意逆志解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？正确答案： 首先，这段文论主要提出了“情志统一”的说法。说明诗歌是由情感而产生的，人们心里的“志”（情感）由于受到外物的感动就会发出语言，这种语言就是诗歌。《毛诗大序》强调诗歌是“吟咏性情”的，虽然它在情志关系上更重视“志”，但它正确的强调了“情”在“言志”上有不可或缺的作用，情和志是统一融合的。另外，这段话还指出了古代诗（“言”）、歌、舞三者也是统一的。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”正确答案： 《毛诗序》解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”出自（）。A《乐记》
B《说文解字》
C《文心雕龙》
D《毛诗序》
正确答案： B解析： 暂无解析