文学与历史文化的关系是怎样的？

第1题：

文学批评和文学欣赏关系怎样？

正确答案:文学欣赏和文学批评密不可分。批评是以欣赏为基础的。人们在阅读和欣赏文学作品的过程中，获得了审美感受，同时也获得了审美理解。

第2题：

文学消费与文学产生之间的辩证关系是怎样的？

正确答案:文学生产规定着消费，生产为消费提供消费对象，规定消费方式需要；文学消费也制约着文学生产，文学消费决定着文学生产的最后完成，制约着文学生产的方式和规模，体现为文学生产的目的和动力。

第3题：

怎样看文学的审美性与娱乐性的关系？

正确答案: 它们共同点在于情感的愉悦，这里说的审美精神的陶冶净化超越性、教育功能、认识功能，而娱乐重在情绪的宣泄、释放。娱乐性快感偏重于作品内容方面的接受，如情感的宣泄和补偿所产生的愉快心情。审美能力则主要是对作品从内容到形式的把握和品析能力，由此产生的愉悦较多地属于精神层面方面，在精神愉悦过程中提升人的精神境界，提高人的道德修养。因此，文学的审美功能与娱乐功能是既有联系又有区别的。一般来说，审美是较高层次的娱乐活动，需要一定的审美观照能力，以接受与理解作品的形式化美感为主；娱乐则是大众化、粗浅化的审美，较少受到审美准备和训练的限制，并以消除自身的紧张和疲劳为主。文学接受既可以使接受者享受到一般的精神自由的快乐，也能够使接受者形成更为敏锐和细腻的审美能力，丰富与提高自己的审美趣味，享受到特殊的形式美感与审美性愉悦。

第4题：

在文学创造中，理智与感情的关系怎样？

正确答案: 理智是指作家心理中有意识的、理性的认知（思维）。感情分为情绪和情感，前者指有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应，后者指作家对外在事物或现象的态度、评价及其体验。
感情在艺术构思中是动力因素，而理智则是约束、规范这些动力的嚼勒。对于完整的文学创造过程来说，它们都不可缺少。古人认为：“为文尤须放荡，但又须随时以嚼勒制之”，便很好地道出了它们之间的关系。屠格涅夫、波隆斯基和托尔斯泰等一起散步，在牧场见到一匹老骟马。托尔斯泰开始抚摸它并讲了一大通话。屠格涅夫和波隆斯基听得出了神，无法自制地说：“您过去什么时候真的是一匹马吧？”这件轶事说明，托尔斯泰所叙述的“文学小品”有理智因素也有感情因素。理智因素保证着他把握的主要形象是马而不是月亮，并确立他的情感方向是同情而不是其他；感情则使他对马的叙述带有自己的精神和灵魂，并赋予马本来没有的生活历程和心理活动。显然，如果没有感情推动，托尔斯泰不会代马立言；而如果没有理智约束，托尔斯泰的叙述可能会变成谁也听不懂的梦呓。
在文学创造中，两者缺一不可：没有感情徒有理智，理智便有束缚想象力的负作用；失去理智而徒有感情，感情也有将作家推向不知所往的可能。理智与感情之间是冲突还是相互促进，往往被作家当下心理状态所决定。对艺术构思来说，信息在大脑中的储存不单纯是一个个消极因素符号，也不是波澜不惊的死板材料，相反，任何信息（符号、材料）都是携带着一定情绪能量或情感因子。这就是说，作家对内心有关刺激、信息、符号、材料的积累，实质上也是情感的积累。例如，当“母亲”这个符号被唤醒，并作为表象浮现于大脑之时，对她的“爱”也同时进入（并留存那里了）。这种表象复现时所携带的情感，是作家的需要、态度和价值取向等内在的因素不断向符号、材料进行浸染、渗透的结果。
事实上，其他心理材料的复现，也都羼杂着主体的是非判断和感情判断。在艺术构思时，许多表象、材料在心头翻滚，许多是非、感情也在翻滚，理智和感情的冲突可能愈演愈烈。因此，要想顺利地完成构思，必须很好把握理智、把握感情，并很好地调节双方的关系。

第5题：

怎样理解文学批评与文学理论的关系？

正确答案: 1、文学理论：对于文学现象的普遍性的分析和概括。（普遍性）
2、文学批评：注重具体或个别文学现象的分析和概括。（当下性、时效性和针对性）
3、互动联系：
①都属于文学的研究、传承、传播、发展等环节，属于社会的文学教育与文化发展活动的一部分。
②文学批评是文学理论的一部分，同时又是它的具体运用。
③文学理论通过提供特定的学术氛围、理论观点和研究方法，拉动和引导文学批评前进。
④文学批评反过来促进文学理论的进展：文学批评的新发现被总结提炼成新的文学理论。文学批评向旧的文学理论发出挑战。文学批评推动当代文学理论走向跨学科化。

第6题：

文学与科学文化的关系是怎样的？

正确答案:科学为自然立法，文学艺术为人生立法；科学文化是自然之根，文学艺术是人生之根。

第7题：

问答题

中国古代文学理论的“感物说”是怎样看待文学与生活的关系的？

正确答案：中外文学理论虽然都强调文学必须依赖于社会生活，但是二者的着眼点却有所不同。中国古代的“感物说”主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的，揭示了生活基础对文学活动主体的制约。

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第8题：

问答题

中国古典园林与文学，绘画有着怎样的关系？

正确答案：我国素有“书画同源”之说，•作为蕴含诗情画意的中国古典园林自然也是一脉相承。清.钱咏在《履园丛话》一文中曰：“造园如作诗文，必使曲折有法、前后呼应、最忌堆砌、最忌错杂、方称佳构。”道破了诗词绘画和园林的关系。中国古代造园遵循的一个总的原则是“虽由人作，宛自天开”，•它是中国园林接受文学艺术和绘画艺术普遍规律影响所反映的特殊属性。•中国园林“以景写情”，正是中国绘画“以形写神”的画理用于中国园林的反映，而“有真为假、•作假成真”的造园之理意即画理贵在“似与不似”之间的意语了。园林、文学、绘画密不可分。

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第9题：

问答题

文学消费与文学生产的关系是怎样的？

正确答案： 1、文学消费与文学生产是文学生产活动过程中的两个重要环节，按照马克思的观点，两者存在着密切的互动关系；一方面，文学生产规定了文学消费，另一方面，文学消费也制约着文学生产；
2、文学生产规定了文学消费，体现在；第一，它为文学消费提供了消费对象，即文学作品，第二，它规定了危险消费的方式，第三，它规定了文学消费的需要，因此，没有文学生产，就没有文学消费。
3、文学消费也制约着文学生产，没有文学消费也就没有文学生产，第一、文学消费决定了文学生产的最后完成，第二，文学消费制约了文学生产的方式和规模，第三，文学消费体现了文学生产的目的和动力。

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第10题：

问答题

文学与科学文化的关系是怎样的？

正确答案：科学为自然立法，文学艺术为人生立法；科学文化是自然之根，文学艺术是人生之根。

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第11题：

问答题

文学消费与文学产生之间的辩证关系是怎样的？

正确答案：文学生产规定着消费，生产为消费提供消费对象，规定消费方式需要；文学消费也制约着文学生产，文学消费决定着文学生产的最后完成，制约着文学生产的方式和规模，体现为文学生产的目的和动力。

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第12题：

问答题

文学活动与生活活动是怎样的关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？

正确答案：文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称、它本身是一个包含诸多方面的复杂系统，同时又是作为人的整个社会活动的一个子系统而呈现出来。文学作为一种活动，是人类社会所特有的现象。与人类的其他活动相比，既有共性，又有特性。文学作品是人写的，是直接或间接地写人的，并且是为了人的需要而写的，人是文学活动的出发点和归宿点。生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。人类的生活活动既是社会发展的前提，也是人类得以发展、延续的基础，具有社会性和实践性。人的生活活动是文学活动的前提，导致人与对象之间的诗意情感关系，导致人的自觉能动的文学创造，并使文学成为人的本质力量的确证。
（1）生活活动导致人与对象的诗意情感关系。在世界中，只有人才能以具有诗意情感的文学艺术方式去感知事物，而这正表现了人的生活活动的特征。人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象保持一种自由的关系。
（2）生活活动导致了人的自觉能动的文学创造。人的生活活动是合目的性与合规律性的统一，动物的感觉只能是出于所属的种的尺度去建造，因此它是遗传机能赋予的感性的感觉，人的感觉除此之外还与后天的学习、思考、锻炼相关，在具有感性形式的同时又沉淀着理性的内容，是积极主动、富于创造性的。
（3）生活活动使文学成为人的本质力量的确证。在生产过程中，人以自身的本质力量作用与自然，使自然脱离了不适宜人生活的原始的粗糙状态，而且在这种被改造过的自然中展现人的肉体和精神的力量，成为人化的自然；而自然又提供了一个场所，使人得到锻炼，进一步充实了自身的本质力量。人的生活活动，无论是物质的还是精神的，由于人的主体能动的参与，即使对象被改变得符合人的要求，又使对象呈现出人的本质力量。文学活动作为一种审美精神活动，在人的生活活动中处于远离物质与经济基础的重要地位，并具有意识形态特征。

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第13题：

文学活动与生活活动是怎样的关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？

正确答案: 文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称、它本身是一个包含诸多方面的复杂系统，同时又是作为人的整个社会活动的一个子系统而呈现出来。文学作为一种活动，是人类社会所特有的现象。与人类的其他活动相比，既有共性，又有特性。文学作品是人写的，是直接或间接地写人的，并且是为了人的需要而写的，人是文学活动的出发点和归宿点。生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。人类的生活活动既是社会发展的前提，也是人类得以发展、延续的基础，具有社会性和实践性。人的生活活动是文学活动的前提，导致人与对象之间的诗意情感关系，导致人的自觉能动的文学创造，并使文学成为人的本质力量的确证。
（1）生活活动导致人与对象的诗意情感关系。在世界中，只有人才能以具有诗意情感的文学艺术方式去感知事物，而这正表现了人的生活活动的特征。人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象保持一种自由的关系。
（2）生活活动导致了人的自觉能动的文学创造。人的生活活动是合目的性与合规律性的统一，动物的感觉只能是出于所属的种的尺度去建造，因此它是遗传机能赋予的感性的感觉，人的感觉除此之外还与后天的学习、思考、锻炼相关，在具有感性形式的同时又沉淀着理性的内容，是积极主动、富于创造性的。
（3）生活活动使文学成为人的本质力量的确证。在生产过程中，人以自身的本质力量作用与自然，使自然脱离了不适宜人生活的原始的粗糙状态，而且在这种被改造过的自然中展现人的肉体和精神的力量，成为人化的自然；而自然又提供了一个场所，使人得到锻炼，进一步充实了自身的本质力量。人的生活活动，无论是物质的还是精神的，由于人的主体能动的参与，即使对象被改变得符合人的要求，又使对象呈现出人的本质力量。文学活动作为一种审美精神活动，在人的生活活动中处于远离物质与经济基础的重要地位，并具有意识形态特征。

第14题：

你对文学的地域差异及与地理环境的关系有怎样的理解？

正确答案:（1）中国文学的地域分异概说。
（2）地理环境对中国文学地域差异的影响：影响文学内容与创作灵感、影响文学作品风格与地域特色差异、影响流派和文学人才群体形成。
（3）地理环境影响文学的机理。

第15题：

中国古代文学理论的“感物说”是怎样看待文学与生活的关系的？

正确答案: 中外文学理论虽然都强调文学必须依赖于社会生活，但是二者的着眼点却有所不同。中国古代的“感物说”主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的，揭示了生活基础对文学活动主体的制约。

第16题：

文学典型的审美特征是什么？典型人物与典型环境的关系是怎样的？

正确答案: 文学典型有两大审美特征：鲜明的特征性和富于艺术魅力。鲜明的特征性主要指人物形象的性格特征。其鲜明性来自两个层面：其一是具有一种别人不具备唯他才有的、能贯串其全部活动和统摄其整个生命的总特征；凡是世人公认的典型，无不具备这个总特征。如阿Q的“精神胜利法”，林黛玉的“多愁善感”便是别人所不具备的特征。其二是反映和形成总特征的局部特征，如特征性的人物语言、特征性的生活细节、特征性的场景等等。陆游的《示儿》临终的一句遗言，契诃夫笔下“打喷嚏”的一个细节，杜甫的《兵车行》的一个场景，都由于特征化而成为了传世之作。文学典型的艺术魅力，则表现在两个方面：一方面是艺术魅力的表现，即一个典型所表现的吸引力、感染力和震撼力。这是来自性格显示的一种生命的魅力。这种生命的魅力具体表现为人物性格的丰富多彩。另一方面是艺术魅力的实质，即一个典型所具有的真实性、新颖性、诚挚性和蕴藉性。这就是黑格尔提出的“灵魂的深度”。首先，要看文学典型在何种程度上表达了人类解放自身的要求和改变现存秩序的愿望。其次是要看所显现的历史真实的程度。最后是要看性格和灵魂是否合乎理想。此外，在人物的身上还折射出作家人格的真诚。由于作家的至诚至真与人物的形象交织在一起汇为一种慑魂夺魄的真实性与深刻性，从而使得人物形象辐射出无穷的艺术魅力。
关于典型环境与典型人物的关系，主要从以下几个方面来理解：其一，典型性格是在典型环境中形成的。所谓环境，就是那种形成人物性格、并促成他们行动的客观条件，人物性格往往是环绕着他的典型环境的产物，典型环境不仅是形成人物性格的基础，而且还逼迫着人物的行动，制约着人物性格的发展变化人总是在一定的环境中生活，在一定的关系条件下形成其思想、情感、行为和作风的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”就是环境影响人的一般表述。因此，孤立于典型环境的典型人物是不存在的。其二，典型人物在环境面前也并非永远处于被动地位，在一定条件下，又可以对环境发生反作用。其三，典型环境与典型人物又是一个互相依存的关系，失去一方，另一方也失去了存在的意义典型人物与典型环境是相互影响、相互作用、相辅相成、相得益彰的。离开了典型环境，就无从产生典型人物；而没有典型人物，也无所谓典型环境；此典型人物就是彼典型人物的环境。

第17题：

文学消费与文学生产的关系是怎样的？

正确答案: 1、文学消费与文学生产是文学生产活动过程中的两个重要环节，按照马克思的观点，两者存在着密切的互动关系；一方面，文学生产规定了文学消费，另一方面，文学消费也制约着文学生产；
2、文学生产规定了文学消费，体现在；第一，它为文学消费提供了消费对象，即文学作品，第二，它规定了危险消费的方式，第三，它规定了文学消费的需要，因此，没有文学生产，就没有文学消费。
3、文学消费也制约着文学生产，没有文学消费也就没有文学生产，第一、文学消费决定了文学生产的最后完成，第二，文学消费制约了文学生产的方式和规模，第三，文学消费体现了文学生产的目的和动力。

第18题：

问答题

在文学创造中，理智与感情的关系怎样？

正确答案：理智是指作家心理中有意识的、理性的认知（思维）。感情分为情绪和情感，前者指有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应，后者指作家对外在事物或现象的态度、评价及其体验。
感情在艺术构思中是动力因素，而理智则是约束、规范这些动力的嚼勒。对于完整的文学创造过程来说，它们都不可缺少。古人认为：“为文尤须放荡，但又须随时以嚼勒制之”，便很好地道出了它们之间的关系。屠格涅夫、波隆斯基和托尔斯泰等一起散步，在牧场见到一匹老骟马。托尔斯泰开始抚摸它并讲了一大通话。屠格涅夫和波隆斯基听得出了神，无法自制地说：“您过去什么时候真的是一匹马吧？”这件轶事说明，托尔斯泰所叙述的“文学小品”有理智因素也有感情因素。理智因素保证着他把握的主要形象是马而不是月亮，并确立他的情感方向是同情而不是其他；感情则使他对马的叙述带有自己的精神和灵魂，并赋予马本来没有的生活历程和心理活动。显然，如果没有感情推动，托尔斯泰不会代马立言；而如果没有理智约束，托尔斯泰的叙述可能会变成谁也听不懂的梦呓。
在文学创造中，两者缺一不可：没有感情徒有理智，理智便有束缚想象力的负作用；失去理智而徒有感情，感情也有将作家推向不知所往的可能。理智与感情之间是冲突还是相互促进，往往被作家当下心理状态所决定。对艺术构思来说，信息在大脑中的储存不单纯是一个个消极因素符号，也不是波澜不惊的死板材料，相反，任何信息（符号、材料）都是携带着一定情绪能量或情感因子。这就是说，作家对内心有关刺激、信息、符号、材料的积累，实质上也是情感的积累。例如，当“母亲”这个符号被唤醒，并作为表象浮现于大脑之时，对她的“爱”也同时进入（并留存那里了）。这种表象复现时所携带的情感，是作家的需要、态度和价值取向等内在的因素不断向符号、材料进行浸染、渗透的结果。
事实上，其他心理材料的复现，也都羼杂着主体的是非判断和感情判断。在艺术构思时，许多表象、材料在心头翻滚，许多是非、感情也在翻滚，理智和感情的冲突可能愈演愈烈。因此，要想顺利地完成构思，必须很好把握理智、把握感情，并很好地调节双方的关系。