怎样理解“真善美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创作中“真善美”与艺术真实、情感评价、形式创造是什么关系？
题目
怎样理解“真善美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创作中“真善美”与艺术真实、情感评价、形式创造是什么关系？
相似考题
更多“怎样理解“真善美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创作中“真善美”与艺术真实、情感评价、形式创造是什么关系？”相关问题
-
第1题：
简述审美情感在艺术创造中的作用。答案：解析：（1）情感是人对客观现实的一种特殊的心理反应，审美情感则是审美主体对客观审美对象是否符合自己的需要所作出的一种心理反应。（2）情感在创造活动中是联系感知、想象、联想、理解、判断等心理因素的中间环节，是将诸种心理功能综合在一起的“混凝土”，是推动艺术创造思维进展的内驱力。
（3）审美隋感是丰富多彩的，也是多层次、多类型的，同时具有很强的个性色彩。 -
第2题：
简述艺术情感在文学创造活动中的意义。
正确答案: 第一、艺术情感是文学创造活动的推动力；首先情感影响认知的选择。在日常生活中，每天都有无数种信息涌向人的感官，但他并不是对所有的信息都予以注意，情感在这里起着很大作用。一个人心情愉快时许多平时不注意的事物也会引起兴趣，相反对于一个心情抑郁者来说，许多令人振奋的事也会熟视无睹。其次，情感还是认知活动的内在驱力。在科学和文学艺术的创造活动中，人们往往是在某种激情的驱使下去废寝忘食地工作的。第三，情感还能够影响人的思维方式。情感实际上乃是一种弥漫于人的整个心理世界的东西，它参与着人的各种心理过程。也正是由于情感的这种无所不在的独特性，才使得它对于文学创作来说就起到了不可或缺的决定性作用。
第二、艺术情感是文学创造活动的表现对象。文学艺术的创作过程同时就是一个情感表现的过程。这个过程始于创作主体对于自己以往的情感积累的再度体验。对情感的再度体验是复现记忆中的情感并对其加以回味、观照的过程。正是这个过程使作家自己的自然情感转化为具有普遍性的艺术情感的。对情感的再度体验作为整个创作过程的原动力，始终存在于这个过程之中。作家自己的童年经验、人生的坎坷经历、严重的精神创伤，都作为情感记忆储存在他的心灵深处，它们躁动不安，时刻寻求表现与宣泄的机会。作家一旦进入创作过程，这些情感记忆就会争先恐后地涌现于他的意识层面，迫使作家对它们进行再度体验。创作过程对情感的再度体验所依据的是在心理学上被称为“内省”的主体能力。这种能力使人能够对自己的心灵世界进行反观，也就是说，主体意识借助于“内省”能力将自己一分为二：一部分对另一部分进行观照与体验。在这种观照与体验中，作家一方面获得一种精神上的享受，一方面又会积极地为这种再度体验的情感寻求表现形式。
第三、文学创作在某种意义上可以说就是经过作家再度体验的情感显现为文学作品中的具体形象的过程。一般说来，无论是在抒情性作品中，还是在叙事性作品中，艺术形象的形成都必然是三种因素的组合过程：一是感性形式，它直接诉诸人们的感官。二是情感，即经过作家再度体验的艺术情感，而不是自然情感。三是理性因素，即作家的政治伦理观念及其它知识系统。 -
第3题：
在艺术设计过程中，艺术能够创造性的为设计物提供美的理想、美的形式和审美价值，技术则是实现艺术的创造，实现艺术理想的（）和保障。
正确答案:基础 -
第4题：
以下哪项是克劳塞维茨对大战略艺术的理解？（）
- A、艺术是真善美的表现形式。
- B、艺术的基础存在于道德的人格。
- C、艺术是一种发展了的能力，是创造的能力。
- D、艺术使自然更完美。
正确答案:C -
第5题：
艺术情感在文学创作中的重要作用是什么？
正确答案: （1）文学创作与情感的宣泄需求。艺术创作本质上乃是一种情感宣泄，是情感积累必然导致的结果。
（2）文学创作与情感的再度体验。文学艺术的创作过程同时就是一个情感表现的过程，这个过程正是始于创作主体对自己以往的情感积累的再度体验。
（3）艺术情感与文学作品中艺术形象的形成。文学创作在某种意义上可以说是经过作家再度体验的情感显现为文学作品中的具体形象的过程。 -
第6题：
文学创造要按照美的规律进行形式创造，为情感评价所把握的艺术真实“造形”，使之成为艺术文本，境界是（）。
- A、求真
- B、尚善
- C、呈美
正确答案:C -
第7题：
艺术情感与文学创作的关系如何？
正确答案: 艺术情感是指作家在艺术创作过程中产生的、作为艺术创作动力和表现对象的态度和体验。这种艺术情感被很多作家视为文学创作及文学作品的灵魂。
艺术情感在文学创作过程中具有统摄作用，主要表现在以下几个方面。
1.艺术情感表达的需求构成了文学创作的动力；
2.艺术情感的再度体验构成了文学创作的核心；
3.艺术情感是艺术形象的重要构成部分。 -
第8题：
文学创造是对社会生活的一种（），它作为主观体验是一种心理过程，它内隐着人的政治、经济、文化、伦理、宗教、审美诸多社会性的需要和态度，以及因此而形成的对社会生活的评价。
- A、形式创造
- B、情感把握
- C、艺术概括
- D、艺术真实
正确答案:B -
第9题：
问答题怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？正确答案： 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题以下哪项是克劳塞维茨对大战略艺术的理解？（）A艺术是真善美的表现形式。
B艺术的基础存在于道德的人格。
C艺术是一种发展了的能力，是创造的能力。
D艺术使自然更完美。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题文学创造要按照美的规律进行形式创造，为情感评价所把握的艺术真实“造形”，使之成为艺术文本，境界是（）。A求真
B尚善
C呈美
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怎样理解“真善美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创作中“真善美”与艺术真实、情感评价、形式创造是什么关系？正确答案： 真善美是文学创造的价值追求。因为，文学作为对生活的认识活动，其要义是求“真”。文学作为审美活动，又要情感地评价对象，核心是尚“善”。最终，文学创造还要创造艺术形式，呈现出“美”。所以，真、善、美及其统一就成为文学创造的价值追求。在创作中，求真表现为“艺术真实”，求善表现为“情感评价”，求美表现为“形式创造”。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样理解“真善美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创作中“真善美”与艺术真实、情感评价、形式创造是什么关系？
真善美是文学创造的价值追求。因为，文学作为对生活的认识活动，其要义是求“真”。文学作为审美活动，又要情感地评价对象，核心是尚“善”。最终，文学创造还要创造艺术形式，呈现出“美”。所以，真、善、美及其统一就成为文学创造的价值追求。在创作中，求真表现为“艺术真实”，求善表现为“情感评价”，求美表现为“形式创造”。
略 -
第14题：
谈谈艺术中真善美的关系
正确答案: 一般说来，文学艺术具有的社会功能是建立在审美作用下的认识作用和教育作用，文学艺术的审美作用是最基本的最独特的作用。文学艺术的社会功能的发挥的原因在于文学艺术反映真善美。简单地说，真是合规律，善是合目的，美日合形式的。它们三者都有其对立面：真对假，善对恶，美对丑。在层面上，它们又有不同，真有现象和本质之别，善有实践的，道德的，意识的三个层面。在审美的过程中，也有审丑的问题。丑如何转化为艺术欣赏的对象，好就是说为何有审丑的问题。简单地说，真善是美的前提，美是真善的体现，但真善不一定美，真善具有功利性，而美的功利性则是潜藏的，真善讲形式，但不重形式，而形式在审美中占重要的地位。 -
第15题：
如何理解文学艺术是一种审美创造的符号形态？
正确答案: （一）文学艺术是审美创造的语言符号形态。首先，它正确体现了文学艺术的认识特征，这是由它作为一种符号形态所具有的客观性决定的。其次，它充分体现了文学艺术的情感特征，也就是它十分重视文学艺术活动所具有的审美创造性。再次，把文学艺术本质特征规定为一种语言符号，这就可以同其他艺术样式，诸如音乐、绘画、雕塑等相区别。
（二）文学艺术本质上是一种审美创造的语言符号形态，这是马克思主义文艺理论的第一原理。对于文学艺术活动来说，其最为根本的性质在于它是一种审美创造活动，这是贯穿整个文学艺术生产过程的中心与灵魂。 -
第16题：
怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？
正确答案: 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。 -
第17题：
情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系
正确答案:情感评价中的价值取向，体现为真、善、美。高尚品格与功利取向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。
情感评价的诚挚情态及艺术呈示之含义：所谓诚挚的情态，是指文学作品的情感评价属真情而非假意，不是“无病呻吟”。是作家对生活的深刻体验，艺术的呈示，即把情感评价寄寓于“境”的创造之中，并与“理”的诠释相交融，是文学审美价值实现方式。 -
第18题：
在文学创造中，理智与感情的关系怎样？
正确答案: 理智是指作家心理中有意识的、理性的认知（思维）。感情分为情绪和情感，前者指有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应，后者指作家对外在事物或现象的态度、评价及其体验。
感情在艺术构思中是动力因素，而理智则是约束、规范这些动力的嚼勒。对于完整的文学创造过程来说，它们都不可缺少。古人认为：“为文尤须放荡，但又须随时以嚼勒制之”，便很好地道出了它们之间的关系。屠格涅夫、波隆斯基和托尔斯泰等一起散步，在牧场见到一匹老骟马。托尔斯泰开始抚摸它并讲了一大通话。屠格涅夫和波隆斯基听得出了神，无法自制地说：“您过去什么时候真的是一匹马吧？”这件轶事说明，托尔斯泰所叙述的“文学小品”有理智因素也有感情因素。理智因素保证着他把握的主要形象是马而不是月亮，并确立他的情感方向是同情而不是其他；感情则使他对马的叙述带有自己的精神和灵魂，并赋予马本来没有的生活历程和心理活动。显然，如果没有感情推动，托尔斯泰不会代马立言；而如果没有理智约束，托尔斯泰的叙述可能会变成谁也听不懂的梦呓。
在文学创造中，两者缺一不可：没有感情徒有理智，理智便有束缚想象力的负作用；失去理智而徒有感情，感情也有将作家推向不知所往的可能。理智与感情之间是冲突还是相互促进，往往被作家当下心理状态所决定。对艺术构思来说，信息在大脑中的储存不单纯是一个个消极因素符号，也不是波澜不惊的死板材料，相反，任何信息（符号、材料）都是携带着一定情绪能量或情感因子。这就是说，作家对内心有关刺激、信息、符号、材料的积累，实质上也是情感的积累。例如，当“母亲”这个符号被唤醒，并作为表象浮现于大脑之时，对她的“爱”也同时进入（并留存那里了）。这种表象复现时所携带的情感，是作家的需要、态度和价值取向等内在的因素不断向符号、材料进行浸染、渗透的结果。
事实上，其他心理材料的复现，也都羼杂着主体的是非判断和感情判断。在艺术构思时，许多表象、材料在心头翻滚，许多是非、感情也在翻滚，理智和感情的冲突可能愈演愈烈。因此，要想顺利地完成构思，必须很好把握理智、把握感情，并很好地调节双方的关系。 -
第19题：
简述情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系。
正确答案:情感评价中的价值取向，体现.情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“为真、善、美。高尚品格与功利取向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。
情感评价的诚挚情态及艺术呈示之含义：所谓诚挚的情态，是指文学作品的情感评价属真情而非假意，不是“无病呻吟”。是作家对生活的深刻体验，艺术的呈示，即把情感评价寄寓于“境”的创造之中，即把情感评价寄寓于“并与“理”并与“的诠释相交融，是文学审美价值实现方式。 -
第20题：
布瓦洛《诗的艺术》强调（）是文学创作的最高准则。
- A、“三一律”
- B、真善美
- C、理性
- D、古典文学
正确答案:C -
第21题：
问答题谈谈艺术中真善美的关系正确答案： 一般说来，文学艺术具有的社会功能是建立在审美作用下的认识作用和教育作用，文学艺术的审美作用是最基本的最独特的作用。文学艺术的社会功能的发挥的原因在于文学艺术反映真善美。简单地说，真是合规律，善是合目的，美日合形式的。它们三者都有其对立面：真对假，善对恶，美对丑。在层面上，它们又有不同，真有现象和本质之别，善有实践的，道德的，意识的三个层面。在审美的过程中，也有审丑的问题。丑如何转化为艺术欣赏的对象，好就是说为何有审丑的问题。简单地说，真善是美的前提，美是真善的体现，但真善不一定美，真善具有功利性，而美的功利性则是潜藏的，真善讲形式，但不重形式，而形式在审美中占重要的地位。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系。正确答案： 情感评价中的价值取向，体现.情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“为真、善、美。高尚品格与功利取向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。
情感评价的诚挚情态及艺术呈示之含义：所谓诚挚的情态，是指文学作品的情感评价属真情而非假意，不是“无病呻吟”。是作家对生活的深刻体验，艺术的呈示，即把情感评价寄寓于“境”的创造之中，即把情感评价寄寓于“并与“理”并与“的诠释相交融，是文学审美价值实现方式。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系正确答案： 情感评价中的价值取向，体现为真、善、美。高尚品格与功利取向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题布瓦洛《诗的艺术》强调（）是文学创作的最高准则。A“三一律”
B真善美
C理性
D古典文学
正确答案： A解析： 暂无解析