马克思在《（）》中提出了关于人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的著名论断。
题目
马克思在《（）》中提出了关于人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的著名论断。
相似考题
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第1题：
“人性自私”观点的错误在于违背了“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”的科学论断。
（）答案：对解析：在人的本质问题上，马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”而资产阶级人性论却制造了许多错误的理论,他们从抽象的人出发，说人性自由，人性自私，这一观点恰与马克思所认为人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和相违背。 -
第2题：
费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）
正确答案: 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有历史的人和人的世界。（10分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。（10分） -
第3题：
马克思对人的本质的科学解释：人的本质不是个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切（）的总和。
正确答案:社会关系 -
第4题：
马克思指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切（）的总和。
- A、生产关系
- B、经济关系
- C、社会关系
- D、政治关系
正确答案:C -
第5题：
马克思指出人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的（）”
正确答案:总和 -
第6题：
在马克思主义看来，人的本质在其现实性上是（）。
- A、有生命的自然存在
- B、一切社会关系的总和
- C、饥食渴饮，性欲生殖
- D、单个人所应有的抽象物
正确答案:B -
第7题：
人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
正确答案:正确 -
第8题：
填空题马克思对人的本质的科学解释：人的本质不是个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切（）的总和。正确答案： 社会关系解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题马克思在《（）》中提出了关于人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的著名论断。正确答案： 关于费尔巴哈的提纲解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题马克思指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切（）的总和。A生产关系
B经济关系
C社会关系
D政治关系
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有（ ）。A人的本质是单个人所固有的抽象物
B人的本质在于人的社会性
C人的本质是自由
D人的本质形成于人的各种社会关系中
E人的本质是具体的、历史的
正确答案： A,B解析：
社会关系是多种多样的、有主次之分的，有经济、政治思想关系等等，这些关系都会对人的本质发生影响，同时在各种关系中最基本的是经济关系。随着人类生产活动的发展变化，人的社会关系也在不断变化，从而导致人的本质也在不断变化，在阶级社会中有阶级性，因此，不同时代的人类具有不同的本质，同一时代不同阶级的人具有不同的本质，同一时代不同阶层或不同集团的人具有不同的本质，所以人的本质是具体的、历史的、不断发展变化的，是社会关系的总和。 -
第13题：
马克思在《（）》中提出了关于人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的著名论断。
正确答案:关于费尔巴哈的提纲 -
第14题：
.马克思说，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是（）的总和。
正确答案:一切社会关系 -
第15题：
马克思主义认为：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是个人所有能力的总和。
正确答案:错误 -
第16题：
马克思说过：人的本质“在其现实性上，它是（）的总和。
正确答案:一切社会关系 -
第17题：
人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
正确答案:正确 -
第18题：
提出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学说明的是（）。
- A、列宁
- B、马克思
- C、恩格斯
- D、毛泽东
正确答案:B -
第19题：
马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因此发展应以人为本，立人则应（）。
- A、以学为本
- B、以教为先
- C、以德服人
- D、以德为先
正确答案:D -
第20题：
多选题马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一观点表明（ ）。A人是具有自然属性和社会属性的
B人的本质属性是社会属性
C自然属性才是人的本质属性
D社会关系的总和决定人的本质
正确答案： C,A解析：
ABD三项，人具有自然属性和社会属性双重属性，社会属性是人的本质属性，社会关系的总和决定人的本质说明了人的本质属性是社会属性。马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和。 -
第21题：
问答题费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）正确答案： 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有历史的人和人的世界。（10分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。（10分）解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题提出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学说明的是（）。A列宁
B马克思
C恩格斯
D毛泽东
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切_____的总和。”正确答案：解析：