地方性与礼仪的全人类共通性矛盾吗？为什么？
题目
地方性与礼仪的全人类共通性矛盾吗？为什么？
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第1题：
“礼仪主体”与“礼仪对象”的关系为（）
- A、互相矛盾
- B、互相依存
- C、互相对立
- D、毫不相干
- E、会互相转化
正确答案:B,C,E -
第2题：
为什么说思维是全人类共同的，而语言则有民族特点？
正确答案: 思维是全人类共同的，而语言则有民族特点。这是语言和思维最根本的区别。客观现实对各个民族来说是基本相同的，思维上形成的概念、判断等也是基本一致的，各民族都有能力去认识相同的事物，所以说思维是全人类共同的。对于同一个事物，各个民族的语言表达方式却可能有所不同，无论是在语汇语法上，还是在语义表达上.不同昆族的语言都可能有自己的特点。 -
第3题：
礼仪的特征有（）、可操作性、传承性。
- A、规范性
- B、共通性
- C、限定性
- D、变动性
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
社会学家的社会精神与爱国情怀矛盾吗？如果不矛盾，请说出理由。
正确答案: 不矛盾。理由如下：
社会学家的科学精神要求他们以实证的观点研究人类的群体行为和社会组织，解释人群间的对立和冲突，探求社会运行的一般法则，特别要做到“价值中立”。
社会学家的爱国精神要求他们关心人民疾苦，关注民族命运，特别要找到符合自己国家国情，有利于社会和谐的发展道路。
社会学家以科学精神探索、认识社会，认识文化，在爱国精神的驱使下将理论用于实践，进而改造社会、发展文化，因此二者并不矛盾。 -
第5题：
会计主体与法律主体的含义相同吗？为什么？
正确答案:会计主体与法律主体不是同一概念。一般来说，法律主体必然是会计主体，但会计主体不一定就是法律主体。会计主体可以是一个有法人资格的企业，也可以是由若干家企业通过控股关系组织起来的集团公司，还可以是企业、单位下属的二级核算单位。 -
第6题：
为什么礼仪的等级必须与礼仪主体和客体之间的等级关系相称？
正确答案: 是由礼仪的本质所决定的。礼仪是维护礼的精神的，而礼的核心是要维护社会秩序的稳定，从某种意义上说也就是社会成员之间等级关系的稳定。如果礼仪不能为社会成员之间等级关系的稳定其促进作用。那么礼仪也就从根本上失去了它的意义，它自身存在的必要性也就不复存在了。 -
第7题：
《贺新郎》词的来头说“老大那堪说”，结尾却又表示要“看试手，补天裂”，你觉得两者矛盾吗，为什么？
正确答案:看似矛盾，实际上表明作者抗金复国的夙愿从未改变。可以看出开头第一句是发牢骚，是被迫闲居、虚度年华的愤闷，而末句，则表达其一生的豪情状志，这种被压抑的豪情壮志因好友陈亮的到来而爆发，因此前后感情正相吻合。 -
第8题：
声强级与频率有关吗？为什么？
正确答案:有关。通常声强级选用1000HZ声音的听阈值I0=10的负十二次作为参考值，任一声强与其比值的对数乘，用L表示 -
第9题：
填空题不同民族和地方的礼仪，既有（），又有（）；这两个方面的统一，就是礼仪的民族性与地方性的含义。正确答案： 内部的统一性,外部有差异性解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题《入菩萨行论》中说要布施身体，《四百论》中说要保护身体，这两者矛盾吗？为什么？正确答案： 并不矛盾。只要对众生有利益，也为了断除自己的贪执，在这种情况下，应当把身体欣然布施给一切众生。但如果对众生没有利益，自己在修法上暂时用得上这个身体，那就要保护它，但目的为了众生，这也是我们修持佛法的宗旨。因此，从利他的角度来讲，身体一定要布施给众生，但为了修持佛法，我们也应该保护它，用两个侧面来解释就不会有矛盾。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题（）是全人类通用的交往礼仪方式。A拥抱
B击掌
C握手
D微笑
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题礼仪内容和礼仪形式是矛盾的两方面，缺一不可：礼仪内容是矛盾的（）方面，处于决定地位；礼仪形式是矛盾的（）方面，处于服从地位；礼仪内容（）礼仪形式，礼仪形式（）礼仪内容。正确答案： 主要,次要,决定,服从解析： 暂无解析 -
第13题：
礼仪的民族性和地方性的许多内容，可以发展变化为全人类的（）
- A、共通性
- B、统一性
- C、差异性
- D、独特性
正确答案:A -
第14题：
《入菩萨行论》中说要布施身体，《四百论》中说要保护身体，这两者矛盾吗？为什么？
正确答案: 并不矛盾。只要对众生有利益，也为了断除自己的贪执，在这种情况下，应当把身体欣然布施给一切众生。但如果对众生没有利益，自己在修法上暂时用得上这个身体，那就要保护它，但目的为了众生，这也是我们修持佛法的宗旨。因此，从利他的角度来讲，身体一定要布施给众生，但为了修持佛法，我们也应该保护它，用两个侧面来解释就不会有矛盾。 -
第15题：
牛奶与巧克力同吃科学吗，为什么？
正确答案:不科学。牛奶含有丰富的钙和蛋白质，而巧克力中含有草酸，牛奶和巧克力一起吃时，牛奶中的钙易和巧克力中的草酸形成不溶于水的沉淀物———草酸钙。人不但无法吸收，时间长了，还会出现头发干枯、腹泻、缺钙和生长发育迟缓等现象。 -
第16题：
如何理解礼仪的民族性和地方性的？
正确答案: 礼仪的民族性与地方性的这种特点，表现为内部统一性与外部差异性的结合。
礼仪的制定必须统一，而且在实施过程中也不允许各行其是，务必定于一律，全体格守不误。否则，礼仪就不可能发挥其应有的作用，严重的还会造成不堪收拾的局面。中国奴隶社会所谓“礼崩乐坏”、“犯上作乱”等等，指的就是这种情况。
内部统一性，乃是任何一个民族、国家或待定人群在制定和推行其礼仪时必须考虑的问题。即使某些个体远离故土，客居异乡，这种内部统一性也会顽强地体现出来。
与内部统一性形成鲜明对照的是礼仪的民族性与地方性的另外一面，即与其它民族和地方的差异性，简称之为“外部差异性”。
“十里不同风，百里不同俗”虽然说是风俗，但对礼仪也是基本适用的。如日本的鞠躬礼仪就有好几种，中国的迎亲礼、帽子的礼仪，不同国家或地区也是各不相同的。这就是不同民族或国家礼仪的差异性。
总之，不同民族和地方的礼仪，既有内部的统一性，又有外部的差异性；这两方面的统一，就是我们今天所说的礼仪的民族性与地方性的含义。 -
第17题：
礼仪的民族性与地方性的区别和体现。
正确答案: 礼仪的民族性与地方性是指不同民族和地方的礼仪具有不同于其它民族和地方的礼仪的一些特点，表现为内部统一性和外部差异性的结合。内部统一性乃是任何一个民族、国家或特定人群在制定和推行其礼仪时必须考虑的问题。外部差异性是与其它民族和地方的礼仪的差异性，特征体现在“十里不同风，百里不同俗”这些差别就不可能不对特定民族或人群的礼仪建构产生影响，从而造成不同民族功人群礼仪上的差异。礼仪的民族性和地方性的许多内容，也是可以发展变化的，从而转化为全人类的共通性，丰富人类礼仪的精神宝库。 -
第18题：
“客随主便律”之所以重要，是因为礼仪存在着（）
- A、民族性
- B、共通性
- C、地域性
- D、统一性
- E、等级性
正确答案:A,C -
第19题：
（）是全人类通用的交往礼仪方式。
- A、拥抱
- B、击掌
- C、握手
- D、微笑
正确答案:C -
第20题：
问答题社会学家的社会精神与爱国情怀矛盾吗？如果不矛盾，请说出理由。正确答案： 不矛盾。理由如下：
社会学家的科学精神要求他们以实证的观点研究人类的群体行为和社会组织，解释人群间的对立和冲突，探求社会运行的一般法则，特别要做到“价值中立”。
社会学家的爱国精神要求他们关心人民疾苦，关注民族命运，特别要找到符合自己国家国情，有利于社会和谐的发展道路。
社会学家以科学精神探索、认识社会，认识文化，在爱国精神的驱使下将理论用于实践，进而改造社会、发展文化，因此二者并不矛盾。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题《贺新郎》词的来头说“老大那堪说”，结尾却又表示要“看试手，补天裂”，你觉得两者矛盾吗，为什么？正确答案： 看似矛盾，实际上表明作者抗金复国的夙愿从未改变。可以看出开头第一句是发牢骚，是被迫闲居、虚度年华的愤闷，而末句，则表达其一生的豪情状志，这种被压抑的豪情壮志因好友陈亮的到来而爆发，因此前后感情正相吻合。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题礼仪的特征有（）、可操作性、传承性。A规范性
B共通性
C限定性
D变动性
正确答案： A,B,C,D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题地方性与礼仪的全人类共通性矛盾吗？为什么？正确答案： 不礼矛盾。礼仪具有民族性和地方性，同时具有全人类的共通性。如用右手的食指和中指构成“V”形手势象征成功和胜利，是第二次世界大战中英国首相丘吉尔在一次演讲中首创的，以后广为流传和运用。解析： 暂无解析