浅析佛教文化内涵。
题目
浅析佛教文化内涵。
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第1题：
佛教文化在哪个时期、在建筑方面有什么发展？
正确答案: 魏晋南北朝时期，由于佛教的传入和统治者的大力提倡，大批佛寺、佛塔、石窟等佛教建筑被兴建起来，南北朝时期达到了极盛。据记载，南朝都城建康有佛寺500多所，北魏都城洛阳有1000多所。与此同时，石窟、佛塔也在全国各地兴起。北魏建都平城（山西大同）时，开凿了云冈石窟，迁都洛阳后又开凿了龙门石窟。此外还有规模巨大的敦煌石窟、天龙山石窟、麦积山石窟等。 -
第2题：
浅析纳米科技对人类社会进步和产业革命的影响。
正确答案: （1）纳米科技将促进人类认知的革命，进一步探索和理解新现象、新理论、新发现；
（2）未来学家预测，在新的时代里，纳米科技将会从根本上改变人类的生活方式、思维方式和生存条件；
（3）纳米科技将引领下一场产业革命：根据历史经验和最新的科技发展预测，决定一个国家在21世纪地位的产业就是纳米产业；以纳米技术为突破口的高科技群有可能改变几十年来使很多国家困惑的经济“滞胀”现象；纳米科技和纳米产业将使人类在可持续发展上迈出更大的步伐。 -
第3题：
浅析小组合作学习的优势及应注意的事项。
正确答案: 小组合作学习的优势：课程知识的增加；学生重视一起做的工作；学生能够调配他们自己的资源；学生学会管理他人的资源；对于共同完成的任务中挑战性工作，学会建立协作关系，使问题能得到解决；学校任务与校外任务相似，每个人都可以参与进去已完成工作；小组成员互为榜样；学生培养了对自己及他人的广泛理解。
注意的事项：从容易产生的问题中进行总结要注意的事项，如容易产生的问题有如下：
学生的误解增加了；学生对老师的依赖转变为对学生的依赖，学生代替了教师，而非结构性的变化，即合作学习；学生中式结构而非过程，把目光集中在小组成果上；学生重视过程而非学习结果；学生接受不同的任务和地位，高分的学生做得多，低分的学生做的少。 -
第4题：
浅析《八声甘州》。
正确答案: “惟有长江水，无语东流”写的是短暂与永恒、改变与不变之间的这种直令千古词人思索的宇宙人生哲理。“无语”二字乃“无情”之意，此句蕴含百感交集的复杂心理。 -
第5题：
浅析海明威的《老人与海》种的象征手法。
正确答案: 象征的基本含义是用某种知觉或想象的图像标示来暗示某种不可见的意蕴，它可以通过意象来诱发欣赏者的经验和情感的表现，使文学作品产生强盛的生命力和永久的艺术魅力。海明威在《老人与海》中即是通过局部修辞手段的象征手法来赋予这部小说的象征性。
（1）主人公圣地亚哥是“生命英雄”的象征。他敢于向人生的种种磨难宣战，向人的生命的极限挑战并超越它。
（2）大海象征人生的搏斗场，是人类社会的剪影。
（3）鲨鱼主要代表一切破坏性的力量，是掠夺成性、制造灾难、阻止人们达到理想境界的各种破坏性恶势力的象征。
（4）狮子代表旺盛的生命力和青春，象征着老人对力量的追求和强者的向往。 -
第6题：
浅析艾青的《雪落在中国的土地上》。
正确答案:这首诗歌在思想感情上最大的特点是诗人把个人的感情与民族的感情结合在一起，一方面，诗歌以失去了土地、正戴着皮帽在风雪中逃亡的“农夫”，没有了男人的保护、正蓬首垢面地随着破烂的乌蓬船漂荡的“少妇”，以及在如此寒冷的今夜、蜷伏在不是自己的家里的无数的我们年老的“母亲”三个意象，来象征着祖国所面临的战争带来的苦难。另一方面，诗歌又表达了诗人忧郁的情绪和对人民的深沉的感情以及对民族命运的关注。诗歌深情地写道：“中国，∕我的在没有灯光的晚上∕所写的无力的诗句∕能给你些许的温暖么？”在艺术上，这首诗歌的特点表现为以下几个方面：一是诗歌的散文化倾向。艾青继承了自由体诗的传统，语言的形式是自由的，无拘无束，自然天成。二是诗歌的意象美。在这首诗中，我们明显可以看出艾青吸取了现代派诗歌的特点，即使用象征、隐喻等诗歌意象来表达感情。三是诗歌的节奏美。在诗中，通过排比、对仗、复沓等形式，来制造一种与诗歌内容和形式相一致的旋律效果。“雪落在中国的土地上，∕寒冷在封锁着中国呀”，这一诗句在诗中反复吟唱，成为作品忧伤悲愤的主旋律。而排比等方式的运用，形成阴冷压抑的气氛，造成诗歌舒缓的节奏感。 -
第7题：
我国传统文化的核心是（）
- A、是以伦理道德为核心的儒家文化
- B、道教文化
- C、佛教文化
- D、道教和佛教文化的融合
正确答案:A -
第8题：
单选题我国传统文化的核心是（）A是以伦理道德为核心的儒家文化
B道教文化
C佛教文化
D道教和佛教文化的融合
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题浅析国外学者对有效教学的四种主要定义。正确答案： 国外学者不大主张对“有效教学”提出一个统一的、结论性的定义，阐明有效教学的一般特征是学者们界定有效教学的主要方式。但没有定义并不等于没有认识，从国处学者对有效教学的多样化认识中我们还是可以看到他们在界定有效教学时所体现出来的一些共同倾向。
1.着眼于教学目标的定义
有学者认为，有效的教学系指教师通过一系列的变量促进学生取得高水平成就的教学，有效的教师总是着眼于教学目标的取得。也有学者认为，有效的教学就是引导学生积极参与智力学习的教学，有效的教学与学习就是能够激发学生的学习欲望，促进学生的欣赏，积极地掌握知识、交流和团队工作技能，解决问题的技能，批判性思维能力和终身学习态度的教学与学习。还有学者认为，有效的教学就是指学生在教师的指导下成功地达成了预定学习目标的教学。
2.着眼于教学技能的定义
布朗（GeorgeBrown）等人对有效教学的界定更多的是从教学的复杂性和教师教学技能的角度进行的。他们认为，对有效教学的理解应从两方面进行：
其一，有效的教学是复杂的、智力的要求和社会性挑战的工作；
其二，有效教学是由一系列可获得的，可改进的和可发展的教学技能来完成的。
并且进一步指出：有效教学是一种智力的要求，它需要教师对所教学的学科内容有广泛而深刻的把握。他们还认为，有效的教学是一种社会性的挑战，因为它不仅发生在一定的组织机构中，而且是在对传统教学目的和教学价值观的挑战中发生的。最主要的一点是，有效教学需要教师充分地了解学生的知识背景，能与学生进行清楚的交流与沟通，能够刺激学生积极地学习与思考，进而向他们提出有价值的或挑战性的问题。乔治等人认为，有效教学依赖于教师对学科知识的掌握，对学生学习的理解和恰当教学策略的选择。
3.着眼于学习成就的定义
国外有学者认为，有效的教学从根本上是指教师为学生创设学习活动，安排学习任务，提供学习经验，以便使学生获得预期的知识、技能、理解和态度。它包括了教师有效的教学行为和有效的教学管理两个层面。他们认为，对不同领域的强调会得出关于有效教学的不同定义或解释。如果把重点放在教学的输入性因素上，那么，判断有效教学的标准必然更多地指向教师与学生的特点，如班级大小、教育背景、教育经验、教师的个性品质等。如果强调过程性因素，那么判断有效教学的重点往往看教师的课堂组织、课堂管理和课堂活动。如果强调教学的产业性因素，那么，判断有效教学的标准就是学生的学习成绩。
4.着眼于教学的全过程的定义
波拉斯科姆等人不仅对已往有效教学的定义角度和结论进行了反思和批评，还提出了他们着眼于教学全过程对有效教学进行考虑的观念。他们认为：无论从教师的品质出发，还是以教师对教学策略运用的角度界定好教学都是单一的、不全面的。他们还认为对好教学进行思考应从评价教学的角度进行分析。应该从三个层面（领域）解释和确定有效教学，这三个领域是：教学的输入、教学的过程和教学的产出。
西方学者对有效教学大致形成了以下五个方面的共识：
（1）有效教学在很大程度上取决于教师对教育目标，尤其是课程目标和课程标准的理解与把握。换言之，教师对教育目标、课程目标与标准的理解与把握越好，教学的有效性就会越强。
（2）有效教学总是通过教师的教学品质、教学行为和教学技能以及恰当的教学策略来实现的。如果一位教师既热爱教学，又有高超的教学技艺并能运用优化的教学方法，那么她的教学效率就会得到保证。
（3）有效教学总是教师对教学实践的反思、探询以及他们自身专业发展的反思密切联系在一起的。
（4）有效教学的评价标准不仅要看教师的教学行为，更重要的是要看在一段教学之后学生所获得的具体进步或发展。
（5）有效教学没有一个固定不变的概念和模式，它是一个随着课程目标和教学目标的变化和学生发展变化影响的动态概念，人们对有效教学的看法是变化与发展的。人们有理由认为：有效教学应该是一个动态发展的概念，对有效教学的研究也必然是没有终结的。解析： 暂无解析 -
第10题：
浅析《黍离》。
正确答案: 《黍离》全诗三章，首章清楚地表达了全诗的思想，后两章只更换几个字，反复吟唱同一内容，层层渲染，不断强化首章所表达的感情，使之淋漓尽致。 -
第11题：
浅析窦娥的节烈和孝道。
正确答案: 《窦娥冤》是关汉卿杂剧中最出色的作品，向来被人称颂为“揭露社会的不公平”“热情地歌颂被压迫人民的斗争” “有力地掊击了封建社会黑暗的政治”的典范之作。剧中的窦娥是一个乖巧、善良、纯真的女性，她集中国传统女性的特性与强烈的反抗意识于一身，细析之是颇有意味的。
（一） 窦娥是孝顺的典范也是“孝”的牺牲品
窦娥年纪尚轻便遭受了丧母、离父、丧偶等等接踵而来的沉痛打击，然而她一心想的却是怎样“尽孝”，“我将这婆待养，我将这服孝守，我言词须应口”。当蔡婆婆被张驴儿父子威逼要与婆媳两人同时结婚
而向窦娥哭诉时，窦娥的一番“你如今六旬左右，可不道到中年万事休。旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉把人笑破口。”的冷嘲热讽，也是从为蔡婆婆着想的角度出发，更是从“孝”出发，希望蔡婆婆不要因一时的糊涂而毁了自己。“我替你到细细愁：愁则愁兴阑珊咽不下交欢酒。”她劝阻婆婆再嫁时，是出于对蔡婆婆的关心，也是出于孝的立场。在昏官的严刑拷打之下，窦娥并没屈服，然而，当昏官要打她婆婆时她马上愿意“招供”：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。”她宁愿自己死也要保护婆婆，表现她性格中“至孝”的一面。在压往刑场的路上她还是处处为婆婆着想，为了不让婆婆见到她而伤心，她请求绕道而走。即使在冤案得以平反后，她想的还是年迈且无依无靠的婆婆：“爹爹，俺婆婆年纪高，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。”她这种孝顺的品格令人动容，难怪连其父也感慨道：“好孝顺的儿也”。
孝顺是中国的传统美德，然而盲目的孝顺也是人生的一种悲哀。作为封建道德观念重要内容的“孝”，剥夺了妇女同男人平等的权利。在不孝为之“十恶不赦”的封建社会，饱受孝妇观念禁锢和毒害的窦娥难免成为“孝”的礼教的牺牲品。执着的她即使化为鬼魂也没有从封建式的“孝”的麻药中清醒过来。从窦娥身上我们更多看到的是封建的礼教从肉体到灵魂的对人的毒害。
（二） 窦娥身上具备执着的“贞节”观与无力的反抗精神
窦娥身上套着封建社会“三从四德”的愚昧枷锁，从小接受的封建道德教育使窦娥形成了以“守节”为荣以“失节”为耻的封建伦理观念，“饿死事小，失节事大”，于是在张驴儿父子的苦苦相逼之下，在危及自己的“贞节”的危机之下，窦娥开始反抗。面对张驴儿的戏弄和逼婚，她严肃拒绝，发怒地将他推倒在地。当张驴儿诬陷她害死他父亲且以此威逼要她答应做他老婆时，窦娥毫不示弱：“我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。”，她宁愿见官也不“私休”，为的都是要守护自己的“贞节”。在公堂上即使被打得“肉都飞，血淋漓”、死去活来，还是坚决回答：“委实不是小妇人下毒药来。” 当她被屈打成招时更发出了“我做了衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”（二折[黄钟尾]）的强烈申冤复仇的愿望。
然而，窦娥的反抗是无力的，因为她看不到造成她自身悲剧的“罪魁祸首”——封建伦理道德，而把矛头指向天地与前世今生的宿命。在[滚绣球]中她控诉天地：“有日月朝暮悬，有鬼伸撑着生死权。天地也只合把清浊分辨，怎可生糊涂了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪淋淋。”在她认为：主宰一切的“天地”也是不分好歹的。无处诉说的怨情也只好通过三桩誓愿来昭示。
可悲的是窦娥的反抗丝毫无损统治者的奢侈与昏庸，三桩誓愿中的后两桩——六月飞霜和楚州抗旱三年，受害的也只是和窦娥处在同一低微地位的广大百姓。
（三）忍耐与顺从构成窦娥性格悲剧的又一面
窦娥的性格也具有矛盾的一面，她虽然作过无力的反抗，但她性格中更多的是忍耐与顺从。面对自己的种种不幸，她认为自己是命该如此：“莫不是八字儿该载着一世忧”“莫不是前世里烧香不到头。”对不幸她是抱着忍耐再忍耐、逆来顺受的态度的，她不但在吃人的封建礼教中毫无觉醒，反而以始终格守“贞节”与“孝妇”自诩。以“前世注定”与“命运安排”不断慰籍自己的心灵。于是，不为今世为来世成为她忍耐与顺从的原动力，也是由于这种忍耐与顺从将她慢慢推向死亡。窦娥形象中这一性格的软弱一面不能不令后人深思。
综上所述，我们可以看到，窦娥的性格是封建社会的特定历史环境下形成的，作为一个人物形象，无不使读者读后有所深思。 -
第12题：
印度佛教文化中，弹指一挥间是1.2秒。
正确答案:错误 -
第13题：
鲁迅的艺术思维与佛教文化的关系。
正确答案: 中国佛教文化，对于鲁迅的影响是很深的，这也是构成鲁迅艺术思维的一个重要的文化因素。鲁迅对于佛教文化的研究是深刻而独到的。他从佛学中获得对社会、人生的理解，对人世苦难的深切感受和感情化入，对解救人的苦难的迫切感与献身精神。这种“菩萨心肠”同他的自我牺牲精神、“普度众生”同他的人道主义精神结合，化而成为救国拯民的崇高思想品性。对于佛教宣讲模式中所体现出来的审美文化，那种用美好的艺术形式传达睿智与思想的艺术风格技巧，鲁迅非常赞赏。 -
第14题：
浅析《哈克贝利·芬历险记》中的两个主人公的形象。
正确答案:吉姆是一个不堪忍受奴役和压迫，强烈渴望自由，具有丰富的思想感情和优秀品质的黑人形象。一、他淳朴善良，忠于友谊，富有同情心，舍己为人（如冒着被捕危险照看受伤的哈克等）。二、尤其是他渴望自由以及为了自由不惧艰难的性格引人注目。
另一主人公哈克也是个有头脑、质朴、善良、勇敢的少年。他为了摆脱家庭的束缚，求得自由生活，逃亡在密西西比河上，将吉姆救出险境，使吉姆得到自由。在哈克身上，体现出作者追求的没有种族歧视的人人平等的民主社会的理想。 -
第15题：
浅析培育顾客忠诚度的意义
正确答案: 首先能为饭店带来巨大的经济效益，其次能形成良好的口碑效应，为饭店带来可观的社会效益，再次为老顾客提供服务的成本较之赢得新顾客要小得多，服务的针对性强服务效率高减少投诉和服务部分，最后，忠诚顾客的规模是饭店可持续发展的动力 -
第16题：
浅析电除尘器产生电晕封闭的原因及防治措施？
正确答案: （1）产生原因：在电晕线的放电过程中，其电晕外区不仅有气体负离子形成的空间电荷，还有许多已荷电的粉尘粒子由于粒子空间电荷的加入，电晕电流的变化受自身空间电荷影响加剧当电除尘器处理含尘浓度高、粉尘粒度细（比表面积）的烟气时，电晕外区的空间电荷就由气体的负离子和负粒子组成，而且由于粒子的迁移速度比离子小得多，
所以对其电场的影响就比纯负气体离子时的影响大得多使得电晕极附近的场强削弱得更厉害当烟气中的含尘浓度高到一定程度时，能把电晕极附近的场强减少到电晕的始发值，因此电晕电流大大降低，甚至趋于零而产生称之为“电晕封闭”的现象
（2）防治措施：
①对含尘浓度大、易发生电晕封闭的电除尘器，在设计上可采用放电强的芒刺线、鱼骨线等，使放电集中，增加电风影响
②多串联几个电场
③运行中保证振打机构完好，使电晕线处于清洁状态，减少或防止电晕封闭的发生 -
第17题：
问答题浅析佛教文化内涵。正确答案： 佛教的基本教义是“四谛”说，把人生看作是一个因果轮回的苦海，通过自我的修道，进入到涅磐境界，即不生、不灭、永远超脱的最高理想境界。佛教经典为《三藏经》。佛教的标记为“卍”，表示吉祥如意万德，也有用法轮表示的。解析： 暂无解析