柏拉图的《理想国》无法回应伦理共同体与民主自由的根本性难题。
题目
柏拉图的《理想国》无法回应伦理共同体与民主自由的根本性难题。
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第1题：
柏拉图的理想国与其它贵族政体的区别？
参考答案：理想国：由哲学家执政的国家，即贤人政治，贵族政治，哲学家执政是高超的智慧，真是的知识，完美的德行与绝对的最高的权利组合。
理想国（贤人政治）贵族政体。
执政者哲学家（不以高贵门第为条件，不是世袭的）贵族（高贵门第为条件，可世袭）。
状态一种理想历史存在，内在原则与标准智慧荣誉。
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第2题：
简述柏拉图的“理想国”的城邦伦理。
正确答案: 柏拉图认为城邦的制度和个人的灵魂存在同构关系。他把理想国的人分为统治者、武士和劳动者三个等级，对应于人的灵魂的三个要素，认为他们分别神用金子、银子和废铜烂铁做成的，他们各自的美德分别是智慧、勇敢和节制，这三个等级各司其职、各自恪守自身的美德，和谐一致，整个城邦就获得了“正义”的美德。“正义”是整个国家和全体人民的共同品德。 -
第3题：
柏拉图“理想国”的政治主张出自（）。
- A、《理想国》
- B、《国家篇》
- C、《法律篇》
- D、《政治篇》
正确答案:B -
第4题：
下列属于柏拉图的著作是（）
- A、《理想国》与《美诺篇》
- B、《政治学》与《尼各马可伦理学》
- C、《大教学论》
- D、《爱弥儿》
正确答案:A -
第5题：
德国教育带有明显的柏拉图《理想国》的色彩。
正确答案:正确 -
第6题：
柏拉图主张理想国应由哪些等级组成？
正确答案:按照柏拉图所描绘的分工原则，这个理想国家应该由三种不同身份的人组成，亦即三个不同等级的人组成：
第一，具有统治能力而适宜担任统治者，专门从事领导国家的人，这种人是上帝用金子铸成的。
第二，军人，他们和统治者结合起来，专门从事保卫国家安全，抵抗外国侵略，这种人是上帝用银子铸成的。
第三，劳动者，专门从事生产劳动，这种人是上帝用铜和铁铸成的。
柏拉图还指出，在《理想国》中的三种不同等级的人，必须分别具备四种美德：智慧、勇敢、节制和正义。智慧属于统治者，勇敢属于军人，节制则属于三个不同等级，而不仅仅是劳动者。 -
第7题：
在《理想国》中，柏拉图最倾向的政体是（）。
正确答案:贤人政体 -
第8题：
简评柏拉图的《理想国》。
正确答案: 《理想国》是柏拉图早年政治思想的代表作。是他为即将衰亡的奴隶制国家构设的一种理想国度。在柏拉图的理想国中，分工合作、各求所需、各尽所能的原则是其立国的基础。劳动是人们的第一需要，柏拉图称它为“正义的城邦”。[2]他把这个国家的个人依其天性分为三个等级分明的阶级：统治者、军人、劳动者，人们都必须严格履行其天赋的职能，绝不可相互替代。全社会统治阶级中实行“共产”制度，使他们以国家利益为至上利益，过一种简朴的禁欲主义生活。因为理想国并不是为了某一个阶级的单独的幸福，而是为了全体公民的最大幸福。因而整个国家里不应有“我的”和“非我的”之分。
并且要确立哲学家对国家的最高统治，即“哲学王”。因为他们拥有最高的知识，具有洞悉事物的本原，把握至善的能力。当然哲学王治理国家是不需要法律的。在哲学王的知识统治下，整个国家呈现出一种划多为一的特点，实行共产公妻共子制，没有了家庭和私有制，消除了法律的权威性，实行严格的等级制和分工制。教育是治国的第一要务，通过教育使不同等级的人们各得其所，各安其位。总之，柏拉图的理想国是一个以哲学王为最高统治者，等级森严，冷酷无情的独裁的人治国家，他把维护奴隶主利益的狭隘主张夸大为维护整个城邦利益的普遍原他所谓的理想国也只能成为一种无法实现的幻想 -
第9题：
在对未来理想社会的构想方面，孔子的大同社会思想与柏拉图的理想国是矛盾的
正确答案:错误 -
第10题：
多选题关于柏拉图的政体理论，正确的有（）。A在《理想国》中，柏拉图倾向专制政体
B在《理想国》中，柏拉图倾向贤人政体
C在《政治家》中，柏拉图倾向民主政体
D在《政治家》中，柏拉图倾向贵族政体
E在《法律篇》中，柏拉图提出“混合政体”
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题柏拉图社会政治学说的核心，教育思想的出发点体现在他的著作（）中。A《伦理学》
B《政治学》
C《理想国》
D《雄辩术原理》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何认识和评价柏拉图的理想国？正确答案： 柏拉图最有影响的政治哲学著作是《理想国》。在这部著作中柏拉图阐述了一个理想城邦的基本原则、基本制度和生活方式等，是现实各类城邦中合乎正义的因素的集中提炼和升华。社会分工是理想国社会政治结构的突出特征。柏拉图认为国家应分为三个等级：哲学家、军人和生产者，三个等级各司其职，分工互助，国家就实现了正义。哲学家执政是柏拉图理想国的核心内容。柏拉图认为只有哲学家才能完成改造现实不良政治的使命。哲学家的社会改造计划是十分激进的，要建立和维护社会分工制度，在哲学家和军人内部废除私有财产和家庭，对公民进行教育。
柏拉图的理想国，开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统。但在柏拉图理想国中，法律没有得到足够的重视，哲学家治国的主要手段是教育，而且理想国的教育体现了文化专制主义精神。在西方政治思想史上，柏拉图可称得上文化专制主义的始作俑者。解析： 暂无解析 -
第13题：
柏拉图在《理想国》中要驱除（）。
诗人
略 -
第14题：
《理想国》（柏拉图）
正确答案: 柏拉图首先从探讨个人正义开始，继而转向对城邦正义的探讨，从而论证了合乎正义的城邦的基本原则，他认为所谓的合乎正义的城邦就是实现或体现了至高的“善“的城邦，就是城邦的理念，《理想国》主题是“什么是理想的国家”？，在《理想国》中柏拉图描述了一个理想城邦，包括其基本原则、基本制度和生活方式等。这个城邦是不存在于现实中的，是理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统。《理想国》一书中还以大量篇幅详尽地讨论教育问题，提出对个人和城邦进行彻底改造。 -
第15题：
下面属于柏拉图著作的有（）
- A、《法律篇》
- B、《理想国》
- C、《政治家篇》
- D、《伦理学》
正确答案:A,B,C -
第16题：
柏拉图社会政治学说的核心，教育思想的出发点体现在他的著作（）中。
- A、《伦理学》
- B、《政治学》
- C、《理想国》
- D、《雄辩术原理》
正确答案:C -
第17题：
柏拉图的“理想国”
正确答案: 由三个自由民阶层或等级组成。最高等级是执政的哲学家，他们洞察真理，具有美德，富裕知识，能够以政治国；第二等级是战士，他们平时训练，学习武术，战时保卫国家；最低等级是农民、手工业者和商人，他们专门从事经济活动，为其他阶层提供生活资料。奴隶不是公民，处在三个等级之外，他们只是会说话的工具。 -
第18题：
关于柏拉图的政体理论，正确的有（）。
- A、在《理想国》中，柏拉图倾向专制政体
- B、在《理想国》中，柏拉图倾向贤人政体
- C、在《政治家》中，柏拉图倾向民主政体
- D、在《政治家》中，柏拉图倾向贵族政体
- E、在《法律篇》中，柏拉图提出“混合政体”
正确答案:B,D,E -
第19题：
柏拉图的《理想国》有哪些主要内容？
正确答案: 《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。哲学家是爱智慧的人，不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家，只有热忱于寻求真理的人才是哲学家，这就涉及到了真理问题。
柏拉图把世界划分为可感世界与理念，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人。柏拉图通过“太阳”的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。
他又通过“线”的比喻进一步将两个世界划分为4个部分：第一，影象；第二，影象所像的实物；第三，数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究，它只能从假设出发下降到结论；第四，理念。
灵魂从假设出发上推到第一原理，它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。前两个部分属于可见世界，后两个部分组成了可知世界，与此相应，灵魂的状态也可以分为4个阶段，这就是想象或猜测、信念、理智和理性。柏拉图通过“洞穴”的比喻指出，认识的4个阶段并不是后天学习的发展过程，而是“灵魂的转向”。因为灵魂本身具有一种认识能力，教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象的世界走向真实的世界，因此教育也是《理想国》的重要主题之一。
柏拉图设计了一套理想的教育课程，除了体育和音乐这两门初等课程之外，必须学习算术、平面几何、立体几何、天文学和谐音学等5门课程，按照这个次序将灵魂从可见世界逐步引向哲学，其目的是为了培养国家统治人才，促成他们的灵魂转向。《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。
治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。
正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。（理念与理想国理念：柏拉图认为，理念是现实世界的原型、范式和本原，是唯一真实的存在，是永恒不变的。而我们的感官所接触到的具体事物所构成的世界，是不真实的，是变动不居的，不属于存在的范畴。
理念与事物的关系是理念论的核心问题。柏拉图将理念论运用到政治学领域，认为要认识国家、理解国家、把握国家就是要达到对国家“理念”的认识、理解和把握。所谓国家的理念就是最理想、最完美的国家，而所谓最完美、最理想的国家就是实现了正义原则、体现了至高的“善”的国家。因此《理想国》一书就是要探讨什么样的国家是最理想、最完美的国家。理想与现实的对立，由此而开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统。同时也开创了整体主义的传统） -
第20题：
简述柏拉图“理想国”的观念。
正确答案: 在柏拉图设想的理想国中，统治者（包括武士）除了国家的利益之外没有任何个人的利益。为了在统治阶层中排除个人利益，他按照了统治者共享财产和配偶的设想。柏拉图认为男女的差别只表现为生育中的不同作用，除此之外，女人和男人具有同等的自然才能，应该接受同等教育，担负国家职责，包括统治者的职务。男女统治者均由国家指定配偶，配偶不固定，致使统治者无家庭。并且，配偶在指定的时间内生育，以便能生出天性优秀的后代。婴儿出生之后即交给国家抚养，不属于父母。统治者也没有个人财富，只从生产者那里取得满足朴素生活的必需品。 -
第21题：
单选题下列属于柏拉图的著作是（）A《理想国》与《美诺篇》
B《政治学》与《尼各马可伦理学》
C《大教学论》
D《爱弥儿》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题柏拉图的《理想国》无法回应伦理共同体与民主自由的根本性难题。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题体现柏拉图早期法律思想的著作是（）A《理想国》
B《政治家》
C《法律篇》
D《伦理学》
正确答案： C解析： 暂无解析