“理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界”，这句话说的是（）问题。A、祭祀B、宗族C、土地D、度量衡
题目
“理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界”，这句话说的是（）问题。
- A、祭祀
- B、宗族
- C、土地
- D、度量衡
相似考题
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第1题：
因葡萄为攀缘生长植物，故栽培中需要（）。
- A、修剪
- B、立支架
- C、建大棚
- D、摘心
正确答案:B -
第2题：
苏轼曾说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”这句话反映出的主要问题是（）
- A、宋代地主主要依靠土地剥削来积累财富
- B、宋代地主有开展民间赈济的社会责任感
- C、宋代佃户租地有较大的选择权和自由度
- D、宋代农村开始出现以租佃关系经营土地
正确答案:C -
第3题：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话出自《中庸》。
正确答案:错误 -
第4题：
《孟子•滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（）
- A、实行仁政，要将田地分给农民
- B、实行公平，要反对暴君和污吏
- C、实行仁政，要厘清土地归属权
- D、实行平等，要均等地分配谷禄
正确答案:C -
第5题：
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？
正确答案: 江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。 -
第6题：
韩非在《八经》篇提出：“凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用。”其阐述管理理论的哲学基础是（）
- A、管理问题
- B、生产问题
- C、人性问题
- D、人事问题
正确答案:C -
第7题：
《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有“五亩之宅”“百亩之田”，即可养“数口之家”。其宣扬的是（）
- A、回归小国寡民的消极思想
- B、精耕细作自给自足的优点
- C、地主阶级以民为本的思想
- D、土地数量决定生活质量
正确答案:B -
第8题：
《管子.乘马》载：“均地分力，使民知时也。……与之分货，则民知得正矣；审其分，则民尽力矣。是故，不使而父子兄弟不忘其功。”可见管仲认为提高小农生产积极性的条件是（）
- A、推行“均田制”
- B、承认土地私有
- C、实行“初税亩”
- D、“相地而衰征”
正确答案:B -
第9题：
单选题韩非在《八经》篇提出：“凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用。”其阐述管理理论的哲学基础是（）A管理问题
B生产问题
C人性问题
D人事问题
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。正确答案： 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题老子在治国问题上的基本主张是（）。A民自化、民自正
B国家权力高于一切
C权力不可被限制
D强调驾驭臣下之道
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《管子·乘马》载：“均地分力，使民知时也……与之分货，则民知得正矣；审其分，则民尽力矣。是故，不使而父子兄弟不忘其功。”可见管仲认为提高小农生产积极性的条件是（）。A推行“均田制”
B承认土地私有
C实行“初税亩”
D“相地而衰征”
正确答案： D解析： 从材料的描述中可以看出，“均地分力”，也就是政府承认个人对土地的占有促进了农民农业生产的积极性。所以答案选B项。 -
第13题：
下列有关诚信的名言哪句是李白讲的（）
- A、民无信不立
- B、诚者，天之道也；思诚者，人之道也
- C、内不欺已，外不欺人
- D、土扶可城墙，积德为厚地
正确答案:D -
第14题：
老子在治国问题上的基本主张是（）。
- A、民自化、民自正
- B、国家权力高于一切
- C、权力不可被限制
- D、强调驾驭臣下之道
正确答案:A -
第15题：
信息是决策的基础，民意是正确决策重要的信息资源。从政治生活角度看，下列选项与这句话相吻合的是（）。 ①“众而不可欺者，民也”； ②“国正天心顺，官清民自安”； ③“治国有常，利民为本；从政有经，令行为上”； ④“川不可防，言不可弭（消除）。下塞上聋，邦其倾也”
- A、①②
- B、②③
- C、①④
- D、③④
正确答案:C -
第16题：
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
正确答案: 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。 -
第17题：
《素问.上古天真论》“是以嗜欲不能劳其目……，故合于道”.这句话中“道”字的意义是（）
- A、学说
- B、道路
- C、法则
- D、规律
- E、养生之道
正确答案:E -
第18题：
在教育目的问题上，"君子欲化民成俗，其必由学乎""古之王者，建国君民，教学为先"，这句话体现的是（）思想。
- A、教育无目的论
- B、社会本位论
- C、科学本位论
- D、个人本位论
正确答案:B -
第19题：
俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列哪个观点相一致：（）
- A、将欲取天下而为之，吾见其不得已
- B、绝圣弃智，民利百倍
- C、其政察察，其民缺缺
- D、欲将弱之，必固强之
正确答案:C -
第20题：
填空题[国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本]这句话是（）说的。正确答案： 元世祖忽必烈解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界”，这句话说的是（）问题。A祭祀
B宗族
C土地
D度量衡
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题北京太庙过去是帝王用来（ ）的地方。A祭祀祖宗
B祭祀土地神和粮食神
C祭祀天神
D祭祀地神
正确答案： B,D解析：
A项，北京太庙位于天安门左侧，今为北京劳动人民文化宫，过去是帝王祭祀祖宗的地方；B项，北京社稷坛祭祀土地神和粮食神的地方；C项，因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天；D项，因为土地是国家的根本，所以皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地。 -
第23题：
单选题苏轼曾说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”这句话反映出的主要问题是（）A宋代地主主要依靠土地剥削来积累财富
B宋代地主有开展民间赈济的社会责任感
C宋代佃户租地有较大的选择权和自由度
D宋代农村开始出现以租佃关系经营土地
正确答案： A解析： 暂无解析