大艺并不是说个人的修养,讲的是内圣外王之道。
第1题:
:古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上 “内圣外王之道”始终停留在宣传阶段,“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。 历史已经诠释了它的作用:“内圣”,不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节和解决。所以,今天尤不宜再大唱“内 圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反,我们 认为,没有对古代传统文化的批判继承,就没有现代的、科学的文化观念的发展。这段话的中心思想是( )。
A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决
B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用
C.批判大唱“内圣外王”的高调
D.推动现代的、科学的文化观念的发展
“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”是文段表明的观点所在,故由此可知正确答案为 C;A项是证明的依据之一,由“恰恰相反,……”知B项提法错误,D项则脱离文意,所以A、B、D三项都不能选。
第2题:
理学家们的进修之术各异,但都是一种个人道德修养的方法,其目的是()。
A.完善自身道德
B.达到至善
C.“内圣外王”
D.“己与天为一”
第3题:
理学家们的进修之术各异,但都是一种个人道德修养的方法,其目的是()。
第4题:
儒家的()之道,体现了儒家“修身齐家治国平BwcAPUV2f天下”的主张。
第5题:
儒家提倡的“内圣外王”之道有其循序渐进的途径,依次是()。
第6题:
内圣外王的人生观中,内圣指内在的知识修养和道德修养达到了较高境界,外王即是用知识和道德报效国家、服务社会。
第7题:
从现代生活健康与养生的视角看,颐卦讲的是养生之道。
第8题:
儒家的()之道,体现了儒家“修身齐家治国平天下” 的主张。
第9题:
修身
治国
平天下
第10题:
对
错
第11题:
第12题:
完善自身道德
达到至善
“内圣外王”
“己与天为一”
第13题:
古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段,“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用:“内圣”不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节和解决。所以,今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。
这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反,我们认为,没有对古代传统文化的批判继承,就没有现代的、科学的文化观念的发展。
这段话的中心思想是( )。
A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决
B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用
C.批判大唱“内圣外王”的高调
D.推动现代的、科学的文化观念的发展
第14题:
周人把什么当做人生最终价值()
第15题:
“内圣外王之道”中“外王”是指在外要称王称霸。
第16题:
“内圣外王”之道是儒家的主要思想,它是孔子首创的。
第17题:
孔子的六艺所讲的是:礼、乐()、御、()、数。
第18题:
儒家人生修养“六艺”
第19题:
儒家主张的“修身齐家治国平天下”,被称为()之道。
第20题:
射
唱
画
书
第21题:
对
错
第22题:
天人合一
礼乐教化
克己复礼
内圣外王
第23题:
对
错