融国家与社会人伦之中，纳政治与礼俗教化之中，而以道德统括文化，或至少是在全部文化中道德气氛特重，确为中国的事实。”下列说法错误的是（）。A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度B、中国传统文化中家和国要分开，要在不同的场合辨别自己的身份C、“天下之本在国，国之本在家。”D、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

题目

融国家与社会人伦之中，纳政治与礼俗教化之中，而以道德统括文化，或至少是在全部文化中道德气氛特重，确为中国的事实。”下列说法错误的是（）。

  • A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度
  • B、中国传统文化中家和国要分开，要在不同的场合辨别自己的身份
  • C、“天下之本在国，国之本在家。”
  • D、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
相似考题

1.孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这是强调道德对政治生活的决定作用。()

2.以血缘关系为纽带的_____与_____政治体制相结合,形成中国社会“家国同构”的社会政治结构。

3.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

4.关于“教为政本，德教为先”思想，以下选项说法正确的有()A、“教为政本，德教为先”首先是指在社会政治思想领域，在道德教育与政令刑法关系上，要坚持以道德教育为根本B、“教为政本，德教为先”不仅体现在社会政治思想领域，它还体现在学校教育中，在德育与文化知识教育的关系上，要坚持德育为首位的原则C、在古代先贤们看来，通过道德教化，可以使善者益者，使不善者善之D、历史上的儒家认为，为政的根本在于得民心，而得民心在于道德教化

更多“融国家与社会人伦之中，纳政治与礼俗教化之中，而以道德统括文化，或至少是在全部文化中道德气氛特重，确为中国的事实。”下列说法错误的是（）。A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度B、中国传统文化中家和国要分开，要在不同的场合辨别自己的身份C、“天下之本在国，国之本在家。”D、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。””相关问题

  • 第1题：

    在国家治理上，中国古代很早就产生了德治理念。下列德治理念出自《论语》的是

    A. 以德为国者，甘如饴蜜，固于胶漆，是以圣勉而崇本而不敢失也
    B. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
    C. 君子以德，小人以力，力者德之役也
    D. 以德服人者，中心悦而诚服也

    答案：B
    解析：
    《春秋繁露?立元神》故以德为国者,甘于饴蜜,固于胶漆,是以圣贤勉而崇本，而不敢失也。B.出自《论语?第二章?为政篇》C.出自《荀子?富国第十》D.出自《孟子?公孙丑上》

  • 第2题：

    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 出自（）。

    • A、 《论语》
    • B、 《孟子》
    • C、 《大学》
    • D、 《中庸》

    正确答案:A

  • 第3题：

    子日：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共（拱）之”。孔子强调的是（）

    • A、宇宙就是“我”的产物
    • B、掌握自然的变化规律而利用它
    • C、天人合一的观点
    • D、用道德来治理国家

    正确答案:D

  • 第4题：

    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话为（）所云。


    正确答案:孔子

  • 第5题：

    （）是立国之本，中国传统文化是流淌在每一个中国人身上的血液

    • A、精神
    • B、历史
    • C、文化
    • D、礼俗

    正确答案:C

  • 第6题：

    以下说法正确的是（）。

    • A、伦理纽带是中国传统文化的价值取向之一
    • B、重视道德理论是中国传统文化的重要组成部分
    • C、中国传统文化重利轻义
    • D、中国传统文化不重视平均大同

    正确答案:A

  • 第7题：

    为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话为（）所云。

    • A、老子
    • B、孔子
    • C、庄子
    • D、孟子

    正确答案:B

  • 第8题：

    单选题
    子日：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共（拱）之”。孔子强调的是（）
    A

    宇宙就是“我”的产物

    B

    掌握自然的变化规律而利用它

    C

    天人合一的观点

    D

    用道德来治理国家


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    （）是立国之本，中国传统文化是流淌在每一个中国人身上的血液
    A

    精神

    B

    历史

    C

    文化

    D

    礼俗


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    子曰：为政以（），譬如北辰，居其所，而众星共之。

    正确答案： 德
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话为（）所云。

    正确答案： 孔子
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话为（）所云。
    A

    老子

    B

    孔子

    C

    庄子

    D

    孟子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”


    正确答案:正确

  • 第14题：

    子曰：为政以（），譬如北辰，居其所，而众星共之。


    正确答案:德

  • 第15题：

    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”中的“德”主要是指在上位者要有德


    正确答案:正确

  • 第16题：

    古代社会政治环境对中国传统文化的影响有（）

    • A、宗法制度与专制制度的结合，思想上表现为儒法合流，文化上表现为“内圣外王”心态的形成
    • B、社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化伦理型范式的形成
    • C、专制制度的充分发展，导致中国传统文化形成政治型范式
    • D、宗法制度到时中国宗教文化的盛行

    正确答案:A,B,C

  • 第17题：

    中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指（）

    • A、中国传统文化
    • B、家国的宗法社会政治基础
    • C、生产方式和宗法社会政治结构
    • D、小农经济的生产方式

    正确答案:C

  • 第18题：

    夏商周时期中国传统文化的主要标志有（）。①创造了甲骨文与金文②宗法制度和家国同构政治结构的形成③诸子蜂起，百家争鸣④初步形成传统伦理道德思想

    • A、①②③
    • B、②③④
    • C、①②④
    • D、①②③④

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    以下说法正确的是（）。
    A

    伦理纽带是中国传统文化的价值取向之一

    B

    重视道德理论是中国传统文化的重要组成部分

    C

    中国传统文化重利轻义

    D

    中国传统文化不重视平均大同


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”中的“德”主要是指在上位者要有德
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    子曰：“（），譬如北辰，居其所而众星共之。”

    正确答案： 为政以德
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 出自（）。
    A

     《论语》

    B

     《孟子》

    C

     《大学》

    D

     《中庸》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话为（）所云。
    A

    老子

    B

    孔子

    C

    庄子

    D

    孟子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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