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第1题：
洪秀全的法律思想主要体现在其“天法”的论述和实施中。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：正确
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第2题：
试论述冯太后孝文帝改革历史背景、主要内容、历史意义。
参考答案：（1）改革的背景：北魏统一黄河流域后，各族人民共同生活，相互影响，出现了民族大融合的趋势。面对这种情况，为了加强对各族人民的统治，北魏孝文帝接受汉族地主的建议，实行改革。
（2）改革的主要内容：冯太后改革：增加小农数量，颁布均田令；废除宗主都督制，推行三长制，建立地方基层组织；还推行朝廷礼仪和社会风俗方面的汉化改革。孝文帝改革：制定族姓，改鲜卑性为汉姓；禁绝鲜卑服饰和鲜卑语言，放弃本民族服饰；深入改革官制颁布新的《职员制》，对官制进行调整；继续实行均田制；迁都洛阳。
（3）改革的历史作用：历史作用主要有两方面，一方面加速了北方各族封建化的进程；另一方面促进了北方民族的大融合北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权也受到汉族人士的拥戴，十六国以以来北方的民族融合达到前所未有的高度。
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第3题：
简述孝文帝拓跋宏的法律思想。
一、“齐之以法，示之以礼”
孝文帝说：“夫先王制礼，所以经纶万代，贻法后昆。”强调礼具有根本法的性质，对法律有着根本性的指导作用。基于这种认识，孝文帝以礼的原则来审视立法、司法，决定法的兴废弃取。
二、“法为治要”，慎刑恤刑
孝文帝认识到，法律为国家“治道之实要”。在法制建设中，孝文帝还以儒家的慎刑恤刑思想相标榜，废止了一些野蛮残酷的狱刑制度。在狱政管理方面，孝文帝反对滥施刑讯和留狱。
三、“教随时设，政因事改”
孝文帝根据实际需要进行多方面的改革。
略 -
第4题：
论述启蒙思想家法律思想的主要特点。
正确答案: 启蒙运动具有鲜明的特点：
特点之一是目标明确。启蒙思想家的锋芒所向十分明确，即反对王权、神权和特权，努力改变旧制度，建立新体制，各个启蒙思想家之间虽然存在着分歧和争论，但只要涉及到封建专制统治与反动的教权势力，他们总是采取共同行动，而且每个启蒙学者都根据各自研究的领域，积极宣传“理性”与科学，始终把主攻目标对准专制王朝与天主教会。
特点之二是思想一致。启蒙思想家都有基本相同的哲学理论作为指导思想，这就是怀疑论、自然神论和无神论。怀疑论成为启蒙运动准备阶段的思想先导，而自然神论则成为启蒙运动发展阶段的思想家的标记，无神论则把启蒙运动推向更高的成熟阶段。正是在这种哲学思想的指导下，才使启蒙运动经久不衰，具有强大的生命力，哲学革命成了政治革命的先导，并使启蒙运动具有明确的行动纲领。
特点之三是行动坚决。启蒙思想家都正视现实，认真思考，联系群众，不畏强暴。他们深入社会，细心观察，对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争。他们以人民自居，以宣传群众，启迪民智为己任，为使群众改变旧观念接受新思想，他们出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。启蒙运动虽然有种种共同的特点，但在如何改变封建制度上，却存在着不同程度的差别，反映出各派思想家的不同政治主张。 -
第5题：
萨维尼最具风格的法律理论是（）。
- A、关于法律本质的论述
- B、关于法律发展阶段的论述
- C、关于法律制度的论述
- D、关于法典编纂的论述
正确答案:A -
第6题：
将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（）
- A、秦始皇
- B、汉高祖
- C、汉武帝
- D、孝文帝
正确答案:D -
第7题：
问答题论述孝文帝的法律思想。正确答案： （1）“齐之以法，示之以礼”。孝文帝认为礼具有根本性的性质，对法有着根本性的指导作用，礼与刑、教与罚相比，礼教更重要。并以礼的原则来审视立法、司法，决定法的兴废弃取。首先，加重对不孝罪的处罚。其次，创制“存留养亲”制度，对于自犯死罪，父母、祖父母陷入绝嗣和无人赡养者，让他们暂留在家养老送终后再执行死刑。第三，严格区分斩、绞两种死刑等级，废除“裸形”处斩的行刑方式。斩刑身首异处，绞刑能得全尸，这在儒家伦理观念中大
有轻重之别，严格区分，与礼的精神相符。
（2）“法为治要”，慎刑恤刑。孝文帝认识到，法律为国家“治道之实要”，注意运用法律武器推进汉化改革。在法制建设中，他还以儒家的慎刑恤刑思想相标榜，废止了一些残酷野蛮的狱刑制度。狱政管理方面，他反对滥施刑讯和留狱。
（3）“教随时设，政因事改”。孝文帝认识到汉化改革的紧迫性，多次谈到必须“变法改度，宜为更始”，“与之惟新”，做到“教随时设，政因事改”。孝文帝的改革是多方面的，他在整饬吏治方面的措施有：第一，颁布“班禄”制，百官按品位高低，定出差等，给以俸禄。第二，编制《职员令》，规定各级官僚机构和官员的权限和活动准则。第三，行“考绩之法”，总结、修定并进一步健全了过去的官吏黜陟制度。
（4）北魏孝文帝的法律思想及其汉化改革，对于北魏政权的封建化，对于促进和完善封建中央集权君主专制制度，缓解社会危机，还是起了一定作用的。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题浅谈魏孝文帝对正统法律思想的吸收。正确答案： （1）齐之以法，示之以礼。孝文帝认为礼具有根本性的性质，对法有着根本性的指导作用。首先，加强对不孝罪的处罚；其次创制“存留养亲”制度；第三，严格区分斩、绞两种死刑等级，废除“裸形”处斩的行刑方式。
（2）法为治要，慎刑恤刑。孝文帝认识到，法律为国家“治道之实要”，注意运用法律武器推进汉化改革。
（3）教随时设，政因事改。孝文帝认识到汉化改革的紧迫性，多次谈到必须“变法改度，宜为更治”，与之惟新，做到教随时设，政因事改。
北魏孝文帝的法律思想及其汉化改革，对于北魏政权的封建化，对于促进和完善封建中央集权君主专制，缓解社会危机，还是起了一定作用的。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题论述启蒙思想家法律思想的主要特点。正确答案： 启蒙运动具有鲜明的特点：
特点之一是目标明确。启蒙思想家的锋芒所向十分明确，即反对王权、神权和特权，努力改变旧制度，建立新体制，各个启蒙思想家之间虽然存在着分歧和争论，但只要涉及到封建专制统治与反动的教权势力，他们总是采取共同行动，而且每个启蒙学者都根据各自研究的领域，积极宣传“理性”与科学，始终把主攻目标对准专制王朝与天主教会。
特点之二是思想一致。启蒙思想家都有基本相同的哲学理论作为指导思想，这就是怀疑论、自然神论和无神论。怀疑论成为启蒙运动准备阶段的思想先导，而自然神论则成为启蒙运动发展阶段的思想家的标记，无神论则把启蒙运动推向更高的成熟阶段。正是在这种哲学思想的指导下，才使启蒙运动经久不衰，具有强大的生命力，哲学革命成了政治革命的先导，并使启蒙运动具有明确的行动纲领。
特点之三是行动坚决。启蒙思想家都正视现实，认真思考，联系群众，不畏强暴。他们深入社会，细心观察，对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争。他们以人民自居，以宣传群众，启迪民智为己任，为使群众改变旧观念接受新思想，他们出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。启蒙运动虽然有种种共同的特点，但在如何改变封建制度上，却存在着不同程度的差别，反映出各派思想家的不同政治主张。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题论述西周法律思想与立法活动。正确答案： 法律思想：1.“敬天保民”“明德慎罚”“以德配天”“刑兹无赦”。西周吸取商朝统治者单纯信奉天命的教训，发展为敬天与保民并重，通过保民来获得天命。“明德慎罚”则要求统治者以德教化民众，施行仁政。2.亲亲、尊尊。亲亲就是以父权为中心的尊亲属；尊尊就是要服从周天子及各诸侯国国君。西周立法在很大程度上保留、强化了血缘关系，并将血缘上的亲亲原则与政治上的尊尊原则紧密结合起来，以血缘上亲疏、嫡庶的标准来确定身份等级，分配权利义务。
立法活动：1.周公制礼。西周初期，为建立稳定的社会秩序，巩固王朝统治，周公进行了大规模的治礼活动，在夏商礼制的基础上制定了更为完备的《周礼》，其很多内容涉及刑事、民事、行政及司法等方面的规则，属于法律规则。2.吕侯做刑。西周中期，随着社会关系的复杂化，社会矛盾的尖锐化，说明周初的九刑以不能完全适应社会的需要，周穆王遂命司寇吕侯制定《吕刑》，其通篇体现“明德慎刑”的法律思想，具有重要历史地位。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题沈家本是近代中国法律变革过程中承前启后的关键人物，试论述其法律思想。正确答案： 1.实行资产阶级法治主义。具体包括：法律是“天下之程式，万事之仪表”；法的作用在于治民和治国；法随时变，“会通中外”；法须统一、平等；教化为先，以刑辅之等。
2.“平恕”为审判之本。沈家本十分重视用法“平恕”，执法“得中”，反对比附。他在中国历史上第一次确立了罪刑法定原则，废除比附援引旧制，这是功不可抹的。
3.“有其法者，尤贵有其人”。他认为有了好的法律，还要有好的执法之人，才能推行资产阶级法治。主张国家官吏“皆宜知法”；司法官吏应有专门学识；设置律学博士，教授法学。
4.法学盛衰说。他指出：法理学对于立法、司法有很重要的指导作用，法学之盛衰，同政治息息相关，法盛而政不一定盛，法衰而政必衰。
沈家本法律思想的主流是民主的、科学的，具有一定人民性的，特别是具有近代资产阶级法律与法学的进步思想性质。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述孝文帝拓跋宏的法律思想。正确答案： 一、“齐之以法，示之以礼”
孝文帝说：“夫先王制礼，所以经纶万代，贻法后昆。”强调礼具有根本法的性质，对法律有着根本性的指导作用。基于这种认识，孝文帝以礼的原则来审视立法、司法，决定法的兴废弃取。
二、“法为治要”，慎刑恤刑
孝文帝认识到，法律为国家“治道之实要”。在法制建设中，孝文帝还以儒家的慎刑恤刑思想相标榜，废止了一些野蛮残酷的狱刑制度。在狱政管理方面，孝文帝反对滥施刑讯和留狱。
三、“教随时设，政因事改”
孝文帝根据实际需要进行多方面的改革。解析： 暂无解析 -
第13题：
北魏孝文帝改革的主要指导思想是()
A、A.法家思想
B、儒家思想
C、玄学思想
D、道家思想
参考答案：B
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第14题：
明清之际的启蒙思想家中，对法律问题论述最多、涉及面最广的是黄宗羲。
A对
B错
错
略 -
第15题：
北魏孝文帝改革的主要指导思想是（）
- A、法家思想
- B、儒家思想
- C、玄学思想
- D、道家思想
正确答案:B -
第16题：
明清之际的启蒙思想家中，对法律问题论述最多、涉及面最广的是黄宗羲。
正确答案:错误 -
第17题：
浅谈魏孝文帝对正统法律思想的吸收。
正确答案: （1）齐之以法，示之以礼。孝文帝认为礼具有根本性的性质，对法有着根本性的指导作用。首先，加强对不孝罪的处罚；其次创制“存留养亲”制度；第三，严格区分斩、绞两种死刑等级，废除“裸形”处斩的行刑方式。
（2）法为治要，慎刑恤刑。孝文帝认识到，法律为国家“治道之实要”，注意运用法律武器推进汉化改革。
（3）教随时设，政因事改。孝文帝认识到汉化改革的紧迫性，多次谈到必须“变法改度，宜为更治”，与之惟新，做到教随时设，政因事改。
北魏孝文帝的法律思想及其汉化改革，对于北魏政权的封建化，对于促进和完善封建中央集权君主专制，缓解社会危机，还是起了一定作用的。 -
第18题：
论述西周法律思想与立法活动
正确答案: 法律思想：
1.“敬天保民”“明德慎罚”“以德配天”“刑兹无赦”。西周吸取商朝统治者单纯信奉天命的教训，发展为敬天与保民并重，通过保民来获得天命。“明德慎罚”则要求统治者以德教化民众，施行仁政。
2.亲亲、尊尊。亲亲就是以父权为中心的尊亲属；尊尊就是要服从周天子及各诸侯国国君。西周立法在很大程度上保留、强化了血缘关系，并将血缘上的亲亲原则与政治上的尊尊原则紧密结合起来，以血缘上亲疏、嫡庶的标准来确定身份等级，分配权利义务。
立法活动：
1.周公制礼。西周初期，为建立稳定的社会秩序，巩固王朝统治，周公进行了大规模的治礼活动，在夏商礼制的基础上制定了更为完备的《周礼》，其很多内容涉及刑事、民事、行政及司法等方面的规则，属于法律规则。
2.吕侯做刑。西周中期，随着社会关系的复杂化，社会矛盾的尖锐化，说明周初的九刑以不能完全适应社会的需要，周穆王遂命司寇吕侯制定《吕刑》，其通篇体现“明德慎刑”的法律思想，具有重要历史地位。 -
第19题：
单选题北魏孝文帝改革的主要指导思想是（）A法家思想
B儒家思想
C玄学思想
D道家思想
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题明清之际论述法律问题最多的，涉及面最广的思想家是（）A黄宗羲
B王夫之
C顾炎武
D唐甄
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（）A秦始皇
B汉高祖
C汉武帝
D孝文帝
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述北魏孝文帝改革中的法律思想。正确答案： 孝文帝拓跋宏是北魏第七代皇帝，主张汉化而又颇有作为，他汉化的“核心”是“文治”，中心任务是在政治、经济、文化诸方面采用汉族的先进制度。他的法律思想表现为：
（1）“齐之以法，示之以礼”，他适应法律儒家化的趋势，强调礼时法的指导作用，反对重刑重罚，如严惩不孝，“存留养亲”，废除“裸形”处斩。
（2）“法为治要”慎狱恤刑，他以法律推进改革，又以恤刑标榜，如废“门房之诛”。
（3）“教随时没，政因事故”，他改变了拓跋的劫掠之风，行班禄制，颁《职员会》，行“考绩法”等。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试论述冯太后孝文帝改革历史背景、主要内容、历史意义。正确答案： （1）改革的背景：北魏统一黄河流域后，各族人民共同生活，相互影响，出现了民族大融合的趋势。面对这种情况，为了加强对各族人民的统治，北魏孝文帝接受汉族地主的建议，实行改革。
（2）改革的主要内容：冯太后改革：增加小农数量，颁布均田令；废除宗主都督制，推行三长制，建立地方基层组织；还推行朝廷礼仪和社会风俗方面的汉化改革。孝文帝改革：制定族姓，改鲜卑性为汉姓；禁绝鲜卑服饰和鲜卑语言，放弃本民族服饰；深入改革官制颁布新的《职员制》，对官制进行调整；继续实行均田制；迁都洛阳。
（3）改革的历史作用：历史作用主要有两方面，一方面加速了北方各族封建化的进程；另一方面促进了北方民族的大融合北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权也受到汉族人士的拥戴，十六国以以来北方的民族融合达到前所未有的高度。解析： 暂无解析