简述桑弘羊财税改革及其影响？

文段首先指出受财税体制改革影响最大的是各级地方政府，接着阐释原因──财税体制改革将对目前地方财政面临的诸多问题“直剖病灶予以解决”。C项为文段内容的同义替换，当选。A项点出了财政体制改革的对象，B项说的是直面各种财税问题，与文中的“予以解决”表述不一致，D项中的“收紧地方财政的‘钱袋子’”，是地方政府关注财税改革的原因，而不是财税改革的目的。

【答案要点】阿蒙霍特普四世改革，又称埃赫那呑改革。是古埃及新王国第18朝法老阿蒙霍特普四世（后改名埃赫那呑）进行的一场宗教改革。他依靠中小奴隶主阶层，试图以太阳圆盘神阿呑神来取代对阿蒙神的崇拜，打击对自己统治不利的阿蒙祭司集团和大责族势力，以加强中央集权的统治。这次改革实质上是以王权为代表的中夹集权力量同以阿蒙神庙祭司集团为代表的地方世袭责族分权力量之间的一场激烈的政治斗争。
（1）改革的历史背景：古代埃及历代王朝的统治者，都借助宗教的力量来强化和维持自己的统治地位，因而对神庙都给予丰厚的捐赠。新王国以来，随着历代统治者对神庙的赏赐不断加强，使得阿蒙神庙祭司集团政治经济势力极度膨胀，他们与地方贵族相勾结，对法老专制王权构成了严重威胁，迫使法老以宗教改革的形式维护自己的统治地位；新王国时在对外战争中兴起的军事贵族阶层，他们在财产和权利再分配方面与祭司阶层的矛盾尖锐，于是坚决反对以阿蒙祭司集团代表的世袭责族染指政权，支持法老同他们的斗争，这一阶层成为宗教改革的重要社会基础。
（2）改革的措施：提拔任用新兴中小奴隶主责族，加强王室统治力量；创立崇拜太阳神阿呑的一神教，消除阿蒙神庙势力的影响，他提出：废除对阿蒙神和其他一切神的崇拜，只准崇拜阿呑神，没收阿蒙神庙和其他一切神庙的财产，去掉一切建筑物上的阿蒙字样；为摆脱阿蒙祭司的影响，营建新都，将首都迁到阿马尔那；在文学艺术方面，摒弃传统的文学艺术风格，提倡真实地描写世界和一切事物。
（3）改革失败的原因：以阿蒙神庙祭司集团为首的旧贵族势力十分强大且根深蒂固；改革者内部的分裂、埃赫那吞的某些举措失误，使原本支持改革的军队、官僚奴隶主离开了改革，从而削弱了改革阵营的力量；人民群众并未从改革中得到好处，相反，他们的负担更为加重，因而也对改革缺乏热情；埃赫那呑的接班人过于软弱，背弃了改革。
（4）改革的影响：沉重打击了阿蒙祭司集团和地方世袭责族的势力，提高了自由民中等阶层的地位，暂时加强了中央集权；改革虽然失败了，但是它冲破了文艺领域中的传统的创作模式，在埃及文学艺术发展史上具有划时代的意义，也是埃及从多神教向一神教发展史上的一大进步。

班级授课制是一种集体教学形式，它把一定数量的学生按年龄与知识程度编成固定的班级，根据周课表和作息时间表，安排教师有计划地向全班学生集体上课。同一班级的学生学习内容和进度必须一致。(1)班级授课制的优点：①它大规模地面向全体学生教学，教学效率高；②以课为单位进行教学是比较科学的方式，它能提高教学质量，保证学习活动循序渐进，并使学生获得系统的科学知识；③它能发挥教师系统讲授的优势，也就是有效发挥教师的主导作用；④有利于发挥班集体的教育作用，培养学生的集体感；⑤有利于教育的普及与发展；⑥形成了一整套严格的制度，如学年、学期、学周制，招生、考试、留级和毕业制度，作息制度和课堂纪律等；⑦能促进学生的社会化与个性化。(2)班级授课制的缺陷：①学生的主体地位或独立性受到一定的限制；②实践性不强，容易产生理论脱离实际的弊端；③探索性、创造性不易发挥，主要接受现成的知识结果；④难以照顾到学生的个别差异，强调的是统一，齐步走；⑤不能容纳和适应更多种的教学内容和方法，因为它一切都固定化、形式化，灵活性有限；⑥不能保证真正的智力发展要求，因它往往将某些完整的教学内容和教学活动人为地分割；⑦缺乏真正的集体性，每个学生独自完成学习任务。教师虽然面向许多学生同样施教，而每一个学生各以自己独特的方式去掌握。每个学生分别对教师负责，学生与学生之间并无分工合作。(3)教学组织形式的改革方向：①综合运用多种教学组织形式。如班级授课与个别辅导、分组教学相结合，课堂教学与课外教学相结合，传统的教学形式与现代教育技术相结合，已经成为目前发达国家教学组织形式的新特点。 ②坚持把班级授课制作为学校教学的基本组织形式。它具有其他教学组织形式无法取代的优点，在提高教学质量和效率方面发挥着重要的作用。③改进班级授课制，探索教学组织形式的新模式。当代社会，单一的班级授课制已经不能满足培养新型人才的需要。因此，可以使整个教学过程个别化，用自学辅导以及借助现代教学技术的程序教学、计算机辅助教学等新的教学组织形式来替代班级授课制。