简述孟子经济思想分工与劳动。

(1)劳动分工的内容

①职能分工。企业全体员工按所执行的职能分工，一般分为员工、学徒、工程技术人员、管理人员、服务人员及其他人员。这是企业劳动组织中最基本的分工，它是研究企业

人员结构，合理配备各类人员的基础。

②专业（工种）分工。它是职能分工下面第二个层次的分工。专业或工种分工是根据企业各类人员的工作性质的特点所进行的分工，这类分工对有计划地培训人员是重要的，同

时也是研究每类人员构成的基础。

③技术分工。指每一专业和工种内部按业务能力和技术水平高低进行的分工。每个专业及工种的级别，应该规定相应的业务能力和技术水平规范。这有利于发挥员工的技术业务专长，鼓励员工不断提高自己的专业和技术水平。企业应使各个技术等级的人员保持合理的比例，注意提高员工队伍的素质，以适应企业不断提高生产经营水平的需要。

(2)劳动分工的原则

①把直接生产工作和管理工作、服务工作分开。

特别要保证直接从事物质生产活动以及在生产经营活动中起关键作用的工作，如产品开发、市场营销等。

②把不同的工艺阶段和工种分开。

企业的整个生产过程可以分成不同的工艺阶段。按照生产工艺阶段的不同，又可以把

工作分成不同的工种或操作岗位。把不同的工种和工艺阶段分开，可以按照员工的技术专

长合理地配备员工。

③把准备性工作和执行性工作分开。

将两者分开，使生产准备员工专干准备工作，生产员工专干执行工作，便于发挥两者的专长，提高劳动效率。

④把基本工作和辅助工作分开。

基本工作是指直接加工劳动对象的工作。辅助工作是指为基本工作服务的工作。把两者分开，是为了让基本员工不干或少干辅助工作，使其劳动时间能得到更充分的利用。⑤把技术高低不同的工作分开，并且分配给相应等级的员工去做。

⑥防止劳动分工过细带来的消极影响。

可以采用如下措施：使每一项分工都具有独立的技术内容；在掌握低等级工作后要向高等级工作发展；掌握本工种技术后要向多工种技术发展；既从事生产工作，又参加管理。

孟子是继孔子之后儒家的主要代表人物，孟子与孔子的孙子子思对儒学有共同的见解，在儒学分化中形成“思孟学派”，成为儒学派别中最有影响的学派，被后来封建统治者看作儒学正统，称为“孔孟之道”。孟子的教育思想：(1)“性善论”与教育作用。孟子从社会和个人两个角度论述了教育的作用：①“性善论”的内容与价值：孟子认为每个人与生俱来拥有“善端”，是人与动物的本质区别，且提出人人皆可为尧舜，体现了人性本质上的平等性。人们的道德境界、智能程度不同，受后天个人主观努力程度不同的影响。孟子从人性论上肯定了每个人发展的可能性。②教育对个人的作用——扩充善性：仅有这些“善端”是不够的，必须加以扩充，使之达到完善的境地，就可以成为圣人。相反，由于受外界环境的影响，人们的“善端”受到破坏，就会成为小人、恶人。因此，“善”的社会习得依靠教育，教育的作用表现在两方面：一是“存心养性”，把人天赋的善端加以保持、培养、扩充、发展；二是“求放心”，是寻求失落、放任的心灵，启发人们恢复天赋的善良本性，把已经丧失的善端找回来，使之成为道德上的“完人”。③教育对社会的作用——经过教育来扩充人性进而达到国泰民安。(2)“明人伦”与教育目的。孟子认为办教育的目的在于“明人伦”，又说明教育就是通过实现“明人伦”来为政治服务的。“人伦”的内容：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子又极为重视“孝”与“悌”，以此为中心，建立了一个道德规范体系——“五常”，即“仁、义、礼、智、信”。“明人伦”的价值：五伦体现了中国古代社会的宗法关系，维护上下尊卑的社会秩序和道德观念，为人们普遍接受，孟子想把国家统一政治的实现，建立在以“孝”为纽带的血缘宗法关系的基础上。以伦理道德为基本教育内容，以“孝悌”为伦理道德基础的教育，是整个中国封建社会教育的重要特点。(3)人格理想与修养学说。孟子对中国传统文化的重要贡献还在于他提出“大丈夫”的理想人格，丰富了中国人的精神境界。①孟子对“大丈夫”的理想人格的描绘：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”首先，“大丈夫”有高尚的气节，他们绝不向权势低头，决不无原则地顺从。他们立足于仁义礼智，只向真理和正义低头。其次，“大丈夫”有崇高的精神境界——浩然之气。“浩然之气”可以理解为受信念指导的情感和意志相混合的一种心理状态或精神境界，这是一股凛然正气，是对自己行为的正义性的自觉，具有伟大的精神力量。②培养“大丈夫”的理想人格的途径：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己。(4)“深造自得”的教学思想。孟子认为知识的学习并非从外而来，必须经过自己主动自觉地学习和钻研，有自己的收获和见解，才能形成稳固而深刻的智慧，遇事则能左右逢源，挥洒自如。他认为想达到深造自得的基本要求要有正确的办法，深入学习和钻研，尤其主张独立思考和独自见解，不轻信，不盲从，要求读书不拘于文字表层意思，而应通过思考，去体会深层意蕴，总之，学习特别重要的是由感性学习上升到理性思维，孟子强调理性思维。