我国近代建筑传统复兴潮流三种设计风格的特点及实例。

1、宫殿式——仿古做法
▲特点：
这类建筑尽力保持中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，保持台基、屋身、屋顶的三段式构成。屋身尽量维持梁柱额枋的开间形象和比例关系，整个建筑没有超越古典建筑的基本形体，基本保持着整套传统造型构件和装饰细部。
▲实例：南京中央博物院、南京国民党党史陈列馆等。
2、混合式——折中主义
▲特点：这类建筑突破了中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，并不拘泥于台基、屋身、屋顶的三段式构成。建筑体型有功能空间确定，墙面大多摆脱檐柱额枋的构架式立面构图，代之以砖墙承重的新式门窗组合，或者添加壁柱式的梁柱额枋雕饰。屋顶则仍保持大屋顶的组合，或以局部大屋顶与平顶相结合，外观呈现出洋式的基本体量与大屋顶等能表达中国式特征的附加部件的综合，可以说“混合式”是对“宫殿式”的一种改良。
▲实例：中山陵祭堂、老上海图书馆等。
3、以装饰为特征的现代式——装饰主义
▲特点：
930’s年代，一种向国际式过渡的“装饰艺术（Art—Deco）”倾向的作品和地道的国际式作品也用过洋行建筑师的设计而纷纷出现和流行开来，很自然地为传统复兴建筑启迪了一条新路——仿“装饰艺术”做法的路子，即在新建筑的体量上，适当装点中国式的传统装饰细节，作为一种民族特色的标志符号出现。不再出现令人触目惊心的大屋顶，仅保留一些传统的余韵。
▲实例：国民政府外交部大楼、上海中国银行大楼等。

在1927-1937年的十年中，形成了触目的传统复兴建筑的设计高潮。其形成背景是很复杂的。
主要有以下几个方面：
1）中国近代出于半殖民地半封建社会，中国近代中西文化碰撞交织着侵略与被侵略的民族矛盾。西方建筑文化在中国早期传播笼罩着不文明的色彩和扭曲的接受障碍。五四运动以来，民族意识高涨，自然激发起对洋式建筑的不满，“发扬我国建筑固有之色彩”成为当时中国建筑界和社会的普遍呼声。
2）国民党政府定都南京后，着手实施文化的本位主义。
3）中国传统文化属于政治——伦理型文化。由此“中国固有之形式”这个本应该属于建筑风格的问题，就变成了保存国粹，标志民族存亡的政治问题。把“中道西器”视为中西建筑文化的理想模式，导致对传统复兴风格的热衷追求。
4）当时的 中国建筑师，大多是留学归国。他们既有国粹主义文化观所制约的传统的道器建筑观念，也有国外建筑教育所带来的学院派折衷主义建筑观念。学院派的一整套设计思想、设计手法，都十分合拍的适用于传统复兴风格的创作。再加上外国建筑师在中国式教会建筑中的先行经验，因而短期内迅速掀起了传统复兴建筑的活动高潮。
三个设计模式
1）宫殿式：这类建筑极力保持中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，保持台基、屋身、屋顶的“三分”构成，屋身尽量维持梁柱额枋的开间形象和比例关系，整个建筑没有超越古典建筑的基本体型，保持着整套传统建筑造型构件和装饰细部。
2）混合式：这类建筑突破中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，不拘泥于台基、屋身、屋顶的三段式构成，建筑体形由功能空间确定，墙面大多摆脱岩柱额枋的构架式立面构图，代之以砖墙承重的新式门窗组合，或添加壁柱式柱梁额枋雕饰，屋顶仍保持大屋顶的组合，或以局部大屋顶与平顶相结合，外观呈现洋式的基本体量与大屋顶能表达中国式特征的附加部件的综合。
3）以装饰为特征的现代式：即在新建筑的体量基础上，适当装点中国式的装饰细部。这样的装饰细部，不像大屋顶那样触目的部件形态出现，而是作为一种名族特色的标识符号出现。

希腊和罗马的设计文化两千多年来一直没有因历史的变迁而中辍，它实际上成了欧洲设计源远流长的基础，时至今日，其影响依然存在。因此，欧洲人习惯于把希腊、罗马的文化称之为古典文化。
1.基本精神是“理性”至上，注重正常情理，要求作家正常地理解世界，并且用明确的方式加以表现。
2.心中要有不变的原则，因为在一切变幻无常的现象后面，存在着一种永恒不变的原则，一种关于“美”的绝对概念。
3.古典主义号召“摹仿自然”。
4.古典主义要求“逼真”，但并不要求写真实，因为真实的事物有时并不使人赏心悦目；与此同时，古典主义要求“得体”，意思是作品中所描写的事物必须使大家看起来都顺眼，而不致引起反感。
5.古典主义认为文学的任务在于道德说教，在于劝善。
6.崇尚古希腊罗马的大作家，把他们的作品奉为圭臬。
7.各种文学作品的体裁要有严格的界限与规律。
8.古典主义要求简洁、洗练、明朗、精确的文风，反对烦琐、枝蔓、含糊、晦涩。