如何看待世界历史的现实本质和发展趋势。
题目
如何看待世界历史的现实本质和发展趋势。
相似考题
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第1题：
我们被他人如何看待和承认——社会特性是指（）
- A、社会自我
- B、精神自我
- C、现实自我
- D、理想自我
正确答案:A -
第2题：
奥斯本如何看待政府本质及其存在的必要性？他所提的企业家政府的本质含义是什么？
正确答案: 奥斯本认为，所谓政府，它“是我们用来作出公共决策的一种机制”，他不赞成历史上曾有过的一种“把政府视作一种不得不忍受的邪恶”的错误观点。在他看来，政府可以向我们大家提供有益服务的方式。政府是我们解决共同问题的方式。他认为，对于一切文明社会来说，政府都必不可少，他对政府充满信心。。
奥斯本所提的企业家政府的本质含义指的是公营部门的机构，不断地以新的方式运用其资源来提高其效率和效能。这一概念，实际上是试图把企业经营管理的一些成功方法移植到政府中来，使政府这类公共组织能象私人企业那样，合理利用资源，注重投入产出，提高行政效率。 -
第3题：
如何看待学生的本质的属性？
正确答案:学生是具有发展潜能的人学生是有发展需要的人学生是教育的对象 -
第4题：
如何看待产业技术政策的地位？产业技术政策的发展趋势如何？
正确答案: 地位：1.产业技术政策是产业政策体系的重要组成部分，它同产业组织政策、产业结构政策和产业布局政策是并列关系。
2.对特定产业而言，产业技术政策在产业的幼小期和衰退期便具有决定其前途和命运的影响力。
3.在未来的国际经济竞争中，能否运用政府职能，弥补市场失灵的缺陷，有效地促进技术创新将成为检验各国政府能力的尺度之一。
4.总之，不善于运用产业技术政策的政府，必将在经济与政治上陷入被动和落伍。
发展趋势：产业技术政策是适应经济发展对技术进步的要求而产生的，技术的进步又会不断对产业政策提出新的要求。90年代以来，各国产业技术政策总体上出现了三大趋势：
一是政策的目标体系越来越丰富、完善；
二是政策措施和手段越来越具体、务实；
三是突出了增强产业国际竞争力的重要性。 -
第5题：
韩非是如何看待人性和人际关系的本质的？
正确答案: 韩非像他的老师荀子一样相信人性是恶的。但是他又与荀子不同、荀子强调人为，以之为变恶为善的手段，韩非则对此不感兴趣。在韩非和其他法家人物看来，正因为人性是人性的原样，法家的治道才有效。法家提出的治国之道，是建立在假设人性是人性的原样，即天然的恶，这个前提上；而不是建立在假设人会变成人应该成为的样子，即人为的善，这个前提上。
由于利欲之心是出乎人们的本性，所以韩非认为社会中人与人关系的本质是自利自为。人人都在为自己打算，以“计算之心”，从自己的私利出发对待人和事的。韩非看来，普天之下，都是为自己的利欲而奔波的人，人与人的关系都是以人们的“自利自为”作为基础的。可以说，两千年前的韩非，是中国古代的第一个社会交换论者。 -
第6题：
你如何看待鲁迅小说《呐喊》、《彷徨》的意识本质？
正确答案: 关于鲁迅小说的意识本质，学术界主要有两种观点：
一种认为，鲁迅的小说是“中国社会政治革命的形象反映”。这种观念在20世纪50～70年代占绝对的统治地位。从50年代起，在我国就逐渐形成了一个以毛泽东对中国社会各阶级政治态度的分析为纲领，以对《呐喊》、《彷徨》客观政治意义的阐释为主体的初具脉络的《呐喊》、《彷徨》研究系统。这种观念就是这一系统的产物。
一种认为，鲁迅的小说是“中国反封建思想革命的一面镜子”。此观点1985年由王富仁博士第一个提出。他的博士学位论文就是《中国反封建思想革命的一面镜子——<呐喊>、<彷徨>综论》。
此后再没有人突破这一观点，也再没有人在《呐喊》、《彷徨》的研究方面，超过王富仁博士。从一定意义上讲，王富仁博士的这一研究，是关于鲁迅《呐喊》、《彷徨》研究的集大成和最高成就的代表。
两种观点都有道理，相比较而言，王富仁博士的观点更切合鲁迅《呐喊》、《彷徨》的本体意义。
前一种观点的缺憾：前一种观点虽也有道理，但却有着明显的缺憾，缺憾表现在两个方面。
（1）这个缺憾不在于它结论的正确性与否，而在于这种观点中所包含的对鲁迅小说思想内容的分析，无法统领与这种思想内容相联系的小说的艺术内容；反过来，小说的艺术内容也难以与所剔析出的思想内容相契合。例如，支撑这种观点的关于阿Q革命的描写，在鲁迅的作品中原是处于次要地位的，在这种观点的统辖下却被大大强化了；在原作中居于主要地位的对阿Q精神弱点的描绘则被降到了相对次要的地位，而在阿Q革命的表现中，其积极意义被片面地夸大了，其消极意义只剩下了轻描淡写的几笔。这样的结果虽然能说明鲁迅的小说反映了中国社会政治革命的内容，但《阿Ｑ正传》中描写阿Q革命的那几章所具有的喜剧性质便没有了内容上的依据。因为，按鲁迅的说法，“喜剧，是将无价值的东西撕破给人看。”显然，《阿Q正传》这几章的喜剧形式是为了满足“批判”、否定的思想内容（无价值的东西）而采用的，而在“中国社会政治革命的形象反映”这一观点需要下所进行的这种分析以及得出的对阿Q革命行动肯定的结论，正好与喜剧艺术形式的否定功能相矛盾。
（2）这种观点也不符合鲁迅五四时期的思想实际。五四时期的鲁迅强调的是思想启蒙，而不是实际的社会政治革命；他信奉的是个性主义，认为民众只是示众的材料或看客，他当时还没有认识到民众是中国社会政治革命的主力军。
所以，相比较而言，王富仁博士的观点更切合鲁迅《呐喊》、《彷徨》的本体意义，也能从鲁迅当时的思想中得到实际的验证，与鲁迅当时的思想状况也更吻合。 -
第7题：
问答题分析、说明霍尔顿为何对现实有如此多的不满？你又是如何看待这种现实和理想的差距的？正确答案： 霍尔顿是个性格复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心，然而成人社会的虚伪和做作，让他苦闷彷徨，进而孤独愤世。霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切，然而他无法改变这一切，他只能用不满对现实进行消极反抗。
现实和理想之间总是会有差距存在的，应该用一种积极而乐观的心态去面对，进而做出自己的努力。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题我们被他人如何看待和承认——社会特性是指（）A社会自我
B精神自我
C现实自我
D理想自我
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何正确看待理想与现实的矛盾，走出片面性的误区？正确答案： 人们在确立理想和追求理想的过程中，会感受到理想与现实的矛盾。特别是青年大学生走上社会的时候，往往更强烈地感受到这一点，从而引起思想上的困惑和情感上的波动。因此，正确看待这种矛盾是必要的。
一方面，要走出“以理想来否定现实”的误区。另一方面，要走出“以现实来否定理想”的误区。之所以会出现这些误区，从思想方法上讲，就是由于不能辩证地看待和处理理想与现实的矛盾。
一方面，它们是对立的；比如，理想是观念的，现实是客观的，理想是完美的，现实是有缺陷的，理想是未来的，现实是当下的另一方面，它们是统一的。现实中孕育着理想，形成着理想，包含着理想实现的条件和因素。理想来源于现实，包含着现实的因素，并且将来会变成新的现实。因此，不仅要看到理想与现实矛盾冲突的一面，还要看到它们相一致的方面。只有这样才能全面地把握二者的关系，不因为现实中遇到这一矛盾而产生偏颇的思想认识和态度。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题双语和双方言现象是怎样产生的？你如何看待这一现象的发展趋势？正确答案：
(1)双语和双方言的产生
①双语现象是指被融合民族的成员一般会讲两种语言——本族语和在融合中占优势的那种语言。双语现象的出现是融合过程中重要的、富有特征性的现象,是两种或几种语言统一为一种语言的必经的过渡阶段。双方言现象则是指同一个民族间,由于语言交流的障碍而形成的同时使用两种方言的现象。在我国主要用于少数民族语言兼用汉语,而方言是指我国的标准普通话和汉语方言兼用。
②不管是双语现象的产生还是双方言的产生都是建立在地域相连的基础山。我国是多民族大国,语言资源十分丰富,但这种多语言共存的情况同时会影响人们的交际。人们交际时也许要通过两种或两种以上的语言,随着社会发展、交流日增,各语言必会相互影响。就目前来说,随着普通话的推广,很多方言被普通话化,普通话在带给人们交际便利的同时,也在同化各方言和民族语。
(2)双语和双方言现象的发展趋势
①两种语言演变成为一种通用语言
随着两个社会或民族的交往越来越密切,双语和双方言的现象只是语言发展到一定阶段的表现,这一现象继续向前发展,两种语言间的差异会减少,相似处会逐渐变多,最后,会逐渐演化成一种通用的语言。
②两种语言相互疏远
如果一段时间里,两个社会和民族之间的交流越来越少,语言的接触的机会也会减少,两种语言之间的趋同演变就会降低。
③两种语言中优势语言替代另一种语言
如果两个相互接触的社会在发展上有差别,人口上有差异,那么优势语言就会取代弱势社会的语言,成为两个民族的共同语。
④一直保存着双语和双方言现象
两个民族之间的交流一直处于均衡的接触中,则两种语言的共同使用的局面一直保持着,双语现象一直保留。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题你如何看待鲁迅小说《呐喊》、《彷徨》的意识本质？正确答案： 关于鲁迅小说的意识本质，学术界主要有两种观点：
一种认为，鲁迅的小说是“中国社会政治革命的形象反映”。这种观念在20世纪50～70年代占绝对的统治地位。从50年代起，在我国就逐渐形成了一个以毛泽东对中国社会各阶级政治态度的分析为纲领，以对《呐喊》、《彷徨》客观政治意义的阐释为主体的初具脉络的《呐喊》、《彷徨》研究系统。这种观念就是这一系统的产物。
一种认为，鲁迅的小说是“中国反封建思想革命的一面镜子”。此观点1985年由王富仁博士第一个提出。他的博士学位论文就是《中国反封建思想革命的一面镜子——<呐喊>、<彷徨>综论》。
此后再没有人突破这一观点，也再没有人在《呐喊》、《彷徨》的研究方面，超过王富仁博士。从一定意义上讲，王富仁博士的这一研究，是关于鲁迅《呐喊》、《彷徨》研究的集大成和最高成就的代表。
两种观点都有道理，相比较而言，王富仁博士的观点更切合鲁迅《呐喊》、《彷徨》的本体意义。
前一种观点的缺憾：前一种观点虽也有道理，但却有着明显的缺憾，缺憾表现在两个方面。
（1）这个缺憾不在于它结论的正确性与否，而在于这种观点中所包含的对鲁迅小说思想内容的分析，无法统领与这种思想内容相联系的小说的艺术内容；反过来，小说的艺术内容也难以与所剔析出的思想内容相契合。例如，支撑这种观点的关于阿Q革命的描写，在鲁迅的作品中原是处于次要地位的，在这种观点的统辖下却被大大强化了；在原作中居于主要地位的对阿Q精神弱点的描绘则被降到了相对次要的地位，而在阿Q革命的表现中，其积极意义被片面地夸大了，其消极意义只剩下了轻描淡写的几笔。这样的结果虽然能说明鲁迅的小说反映了中国社会政治革命的内容，但《阿Ｑ正传》中描写阿Q革命的那几章所具有的喜剧性质便没有了内容上的依据。因为，按鲁迅的说法，“喜剧，是将无价值的东西撕破给人看。”显然，《阿Q正传》这几章的喜剧形式是为了满足“批判”、否定的思想内容（无价值的东西）而采用的，而在“中国社会政治革命的形象反映”这一观点需要下所进行的这种分析以及得出的对阿Q革命行动肯定的结论，正好与喜剧艺术形式的否定功能相矛盾。
（2）这种观点也不符合鲁迅五四时期的思想实际。五四时期的鲁迅强调的是思想启蒙，而不是实际的社会政治革命；他信奉的是个性主义，认为民众只是示众的材料或看客，他当时还没有认识到民众是中国社会政治革命的主力军。
所以，相比较而言，王富仁博士的观点更切合鲁迅《呐喊》、《彷徨》的本体意义，也能从鲁迅当时的思想中得到实际的验证，与鲁迅当时的思想状况也更吻合。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何看待产业技术政策的地位？产业技术政策的发展趋势如何？正确答案： 地位：1.产业技术政策是产业政策体系的重要组成部分，它同产业组织政策、产业结构政策和产业布局政策是并列关系。
2.对特定产业而言，产业技术政策在产业的幼小期和衰退期便具有决定其前途和命运的影响力。
3.在未来的国际经济竞争中，能否运用政府职能，弥补市场失灵的缺陷，有效地促进技术创新将成为检验各国政府能力的尺度之一。
4.总之，不善于运用产业技术政策的政府，必将在经济与政治上陷入被动和落伍。
发展趋势：产业技术政策是适应经济发展对技术进步的要求而产生的，技术的进步又会不断对产业政策提出新的要求。90年代以来，各国产业技术政策总体上出现了三大趋势：
一是政策的目标体系越来越丰富、完善；
二是政策措施和手段越来越具体、务实；
三是突出了增强产业国际竞争力的重要性。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何看待教育本体与教育本质的关系？
正确答案: 1、教育本体是古今中外任何不同层面的教育都共同具有的绝对和不变的必然、普遍、内在和稳定的联系，或教育区别于世界一切其他事物的根本特点。教育本质是某个时代和某个区域的某个层面的教育具有的相对和变化的必然、普遍、内在和稳定的联系，或一种教育区别于另一种教育的根本特点。
2、区别：教育本体只说明和表现为教育区别于自然运动和其他社会活动的根本特征或根本存在方式是教学成人，而教育本质则不仅如此也要说明和表现为教育是如何教学和如何成就人的，是教育之变与不变的统一，是对教育本体的展开、充实、限定和具体化。教育本质的变化过程是从具有人类永恒性的教育本体存在扩展为具有特定规定性教育具体存在或“定在”、“限有”的有规律的变化过程。
3、联系：教育本质以教育本体为基础，教育的本质是在教育本体的基础上变化的，是教育本体的展开、丰富、现实化和具体化。教育本体的承诺为教育本质找回了自身的根基，拯救了教育本质信念，教育与上层建筑、生产力、文化、实践活动、产业等在作为根据的本体上已经截然不同，即使在现实中关系再密切也不可能成为它们，这也是我们进行教育本质研究的根本前提。 -
第14题：
如何看待放牧的地位和现实意义？
正确答案: 放牧是家畜在草地的一种牧食行为，是使人工管护下的草食动物在放牧地上草食牧草并将其转化成畜产品的一种生产方式.在这种生产方式中，放牧家畜以草地为生活条件，一方面采食牧草，从放牧地摄取营养物质。另一方面，家畜在放牧中得到适当的运动，并接受日照和各种气候环境的锻炼，为机体健康和良好生长、发育提供了优越条件。因此，放牧是家畜依赖放牧所提供的丰富营养和适宜的生活条件，在适当的饲养管理下，将利用光能生产的牧草转化成畜产品，达到草原生产目的的主要生产方式。 -
第15题：
如何看待世界经济全球化和区域经济集团化两种经济发展趋势？
正确答案: 1.世界经济全球化和区域经济集团化是世界经济发展的两大趋势，二者既有相互矛盾的一面，又有相互促进的一面，是矛盾的统一体。区域经济集团具有排他性，集团内外的待遇存在差别。这有利于集团内经济贸易的自由化和成员国的经济迅速发展，但就整个世界而言，带有浓厚的集团贸易保护主义色彩，日益联系紧密的世界经济被人为的分割了，妨碍经济全球化的发展。
2.但是另一方面，任何一个区域经济都是世界经济不可分割的一部分，在世界经济日益走向全球化、一体化的今天，区域经济集团的产品、技术、原料、能源不同程度地仰赖于区域外的经济、技术交往。各个区域经济集团之间，事实上你中有我，我中有你，不可能隔绝。而且跨国公司大量进行的是跨地区、跨集团的经济活动，因此，从总体上看，区域经济集团化趋势的发展，并没有阻止世界经济全球化的发展，相反，区域经济集团化的发展必将进一步促进世界经济全球化的进程，成为世界经济走向一体化过程的有机组成部分。 -
第16题：
如何正确看待理想与现实的矛盾，走出片面性的误区？
正确答案: 人们在确立理想和追求理想的过程中，会感受到理想与现实的矛盾。特别是青年大学生走上社会的时候，往往更强烈地感受到这一点，从而引起思想上的困惑和情感上的波动。因此，正确看待这种矛盾是必要的。
一方面，要走出“以理想来否定现实”的误区。另一方面，要走出“以现实来否定理想”的误区。之所以会出现这些误区，从思想方法上讲，就是由于不能辩证地看待和处理理想与现实的矛盾。
一方面，它们是对立的；比如，理想是观念的，现实是客观的，理想是完美的，现实是有缺陷的，理想是未来的，现实是当下的另一方面，它们是统一的。现实中孕育着理想，形成着理想，包含着理想实现的条件和因素。理想来源于现实，包含着现实的因素，并且将来会变成新的现实。因此，不仅要看到理想与现实矛盾冲突的一面，还要看到它们相一致的方面。只有这样才能全面地把握二者的关系，不因为现实中遇到这一矛盾而产生偏颇的思想认识和态度。 -
第17题：
分析、说明霍尔顿为何对现实有如此多的不满？你又是如何看待这种现实和理想的差距的？
正确答案: 霍尔顿是个性格复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心，然而成人社会的虚伪和做作，让他苦闷彷徨，进而孤独愤世。霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切，然而他无法改变这一切，他只能用不满对现实进行消极反抗。
现实和理想之间总是会有差距存在的，应该用一种积极而乐观的心态去面对，进而做出自己的努力。 -
第18题：
问答题如何看待世界经济全球化和区域经济集团化两种经济发展趋势？正确答案： 1.世界经济全球化和区域经济集团化是世界经济发展的两大趋势，二者既有相互矛盾的一面，又有相互促进的一面，是矛盾的统一体。区域经济集团具有排他性，集团内外的待遇存在差别。这有利于集团内经济贸易的自由化和成员国的经济迅速发展，但就整个世界而言，带有浓厚的集团贸易保护主义色彩，日益联系紧密的世界经济被人为的分割了，妨碍经济全球化的发展。
2.但是另一方面，任何一个区域经济都是世界经济不可分割的一部分，在世界经济日益走向全球化、一体化的今天，区域经济集团的产品、技术、原料、能源不同程度地仰赖于区域外的经济、技术交往。各个区域经济集团之间，事实上你中有我，我中有你，不可能隔绝。而且跨国公司大量进行的是跨地区、跨集团的经济活动，因此，从总体上看，区域经济集团化趋势的发展，并没有阻止世界经济全球化的发展，相反，区域经济集团化的发展必将进一步促进世界经济全球化的进程，成为世界经济走向一体化过程的有机组成部分。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题韩非是如何看待人性和人际关系的本质的？正确答案： 韩非像他的老师荀子一样相信人性是恶的。但是他又与荀子不同、荀子强调人为，以之为变恶为善的手段，韩非则对此不感兴趣。在韩非和其他法家人物看来，正因为人性是人性的原样，法家的治道才有效。法家提出的治国之道，是建立在假设人性是人性的原样，即天然的恶，这个前提上；而不是建立在假设人会变成人应该成为的样子，即人为的善，这个前提上。
由于利欲之心是出乎人们的本性，所以韩非认为社会中人与人关系的本质是自利自为。人人都在为自己打算，以“计算之心”，从自己的私利出发对待人和事的。韩非看来，普天之下，都是为自己的利欲而奔波的人，人与人的关系都是以人们的“自利自为”作为基础的。可以说，两千年前的韩非，是中国古代的第一个社会交换论者。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如何看待教育本体与教育本质的关系？正确答案： 1、教育本体是古今中外任何不同层面的教育都共同具有的绝对和不变的必然、普遍、内在和稳定的联系，或教育区别于世界一切其他事物的根本特点。教育本质是某个时代和某个区域的某个层面的教育具有的相对和变化的必然、普遍、内在和稳定的联系，或一种教育区别于另一种教育的根本特点。
2、区别：教育本体只说明和表现为教育区别于自然运动和其他社会活动的根本特征或根本存在方式是教学成人，而教育本质则不仅如此也要说明和表现为教育是如何教学和如何成就人的，是教育之变与不变的统一，是对教育本体的展开、充实、限定和具体化。教育本质的变化过程是从具有人类永恒性的教育本体存在扩展为具有特定规定性教育具体存在或“定在”、“限有”的有规律的变化过程。
3、联系：教育本质以教育本体为基础，教育的本质是在教育本体的基础上变化的，是教育本体的展开、丰富、现实化和具体化。教育本体的承诺为教育本质找回了自身的根基，拯救了教育本质信念，教育与上层建筑、生产力、文化、实践活动、产业等在作为根据的本体上已经截然不同，即使在现实中关系再密切也不可能成为它们，这也是我们进行教育本质研究的根本前提。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何看待世界历史的现实本质和发展趋势。正确答案： 目前为止，世界历史发展的本质还主要是资产阶级和资本主义主导的，资产阶级和资本主义是矛盾的主要方面。
我们必须用辩证的发展的观点看待世界历史发展进程，当今的全球化是资产阶级主导的，也是资本中田基本矛盾在全球范围的普遍化。
它们一方面利用世界经济发展的不平衡性和梯级发展格局，利用金融和高科技优势，攫取超额利润；
另一方面也确实带动了世界经济的发展，使资本主义基本矛盾在发达国家国内得到了某种程度的稀释和缓和。
这表明资本主义生产方式所容纳的生产力还没有完全释放出来，它的历史作用还没有完全发挥净尽，它还有一定的生命力。但资本主义的本质决定了它不可能解决这些基本问题，在发展的同时还会不断产生出一些新的无法克服的矛盾。随着生产力和世界性交往的进一步发展，世界市场日益饱和化，资本的价值实现将会变得越来越困难，物质主义、消费主义的生活方式与资源短缺的矛盾会越来越尖锐，资本逻辑对生存逻辑的压制使人们越来越难以忍受，人的严重异化状态会逼得全世界的人民团结起来推翻资本的统治。这时，世界历史将转变为无产阶级的世界历史，或者说人对物的依赖关系。的阶段将转变为。自由个性。的阶段。这种历
史发展的趋势是谁也无法改变的。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何看待学生的本质的属性？正确答案： 学生是具有发展潜能的人学生是有发展需要的人学生是教育的对象解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何看待和评价政党在现实政治生活中的功能作用？正确答案： 1、反映和聚合民意，整合政治体系。
2、动员和发展政治力量，组织竞选以获取和参加国家政权。
3、执执掌国家主权，影响立法、行政、司法过程。
4、监督政府，防止和纠正政府损害社会和公民利益。
5、通过政治宣传和政治教育，实现政治社会化。解析： 暂无解析