试比较汉唐蹴鞠之异同。
题目
试比较汉唐蹴鞠之异同。
相似考题
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第1题：
蹴鞠就是踢球的意思。
正确答案:正确 -
第2题：
我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”。
正确答案:正确 -
第3题：
踏鞠（蹴鞠）
正确答案: 古时踢足球称“踏鞠”、“蹴球”，都是踢球的意思。 -
第4题：
试比较促、结、代三脉之异同？
正确答案: 促脉、结脉、代脉三脉皆为节律不整齐之脉，皆动有歇止。其中，促脉是脉数而有歇止，歇止无规律，歇止时间较短；结脉是脉迟而有歇止，歇止亦无规律，歇止时间较长；代脉较慢，歇止有规律，且歇止时间较长。 -
第5题：
蹴鞠cù jū
正确答案: 我国古代的一种足球运动。用以练武﹑娱乐﹑健身。传说始于黄帝，初以练武士。战国时已流行。 -
第6题：
简述汉唐对外交往的异同。
正确答案: （1）共同点：
①朝鲜、日本是对外交往的主要对象。
②对外都进行了经济技术交流。
③政府是对外活动的主要参与者。
④对外交往都以陆路为主。
（2）不同点：
①汉代的对外交往以陆路为重，而唐代则水陆并重。
②唐代对外交流物品、技术种类更多，并注重对中外文化的“兼收并蓄”。
③唐代对外政策更加开放，同唐朝交往的国家增多。
④唐代的对外交往比汉代的对外交往对世界产生了更加深远的影响。 -
第7题：
古代的足球游戏，名叫（）。
- A、蹴鞠
- B、蹋鞠
- C、白打
正确答案:A -
第8题：
单选题古代的足球游戏，名叫（）。A蹴鞠
B蹋鞠
C白打
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题蹴鞠 cù jū正确答案： 我国古代的一种足球运动。用以练武﹑娱乐﹑健身。传说始于黄帝，初以练武士。战国时已流行。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述汉唐对外交往的异同。正确答案： （1）共同点：
①朝鲜、日本是对外交往的主要对象。
②对外都进行了经济技术交流。
③政府是对外活动的主要参与者。
④对外交往都以陆路为主。
（2）不同点：
①汉代的对外交往以陆路为重，而唐代则水陆并重。
②唐代对外交流物品、技术种类更多，并注重对中外文化的“兼收并蓄”。
③唐代对外政策更加开放，同唐朝交往的国家增多。
④唐代的对外交往比汉代的对外交往对世界产生了更加深远的影响。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试比较汉唐蹴鞠之异同。正确答案： 唐代的蹴鞠具有以下特点：使用充气的球；出现多样的踢法；流行范围扩大。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题唐代蹴鞠高手总结了六种蹴鞠的技法，被称为“六蹴法”，以下属于“六蹴法”的是（）。A筑
B拐
C搭
D跑
E传
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第13题：
古代足球称为（）
- A、毽子
- B、藤球
- C、蹴鞠
- D、蹴球
正确答案:C -
第14题：
试比较巴纳姆、艾维•李、伯内斯公关信条之异同，并以此来论证公关理念的不断进步的过程？
正确答案: 巴纳姆的公关信条是：凡宣传皆好事；艾维•李的公关信条是：公众必须被告知；伯内斯的公关信条是：投公众所好。
在巴纳姆看来，宣传出来的都是好事情，因此他才会毫无顾忌地杜撰故事，编造谎言去欺骗读者。他的这一做法在他所处的时代颇具代表性，从公共关系意识、公共关系理念的角度看，显然是一种倒退，但从公共关系的传播角度看，又是一种进步。他开创了有意识利用大众传播的先河，也为公共关系在其后的快速发展奠定了基础。
艾维•李的公关信条正是针对巴纳姆的错误思想而提出的。因为公众不知情，巴纳姆之流才可毫无顾忌地杜撰故事，编造谎言去欺骗读者。因此，他主张讲真话，他认为企业与员工，企业与社会关系的紧张和摩擦，主要是由于企业主要人员采取保守秘密的做，没有将信息发布出去。企业和公众只有通过有效的信息沟通，了解真实真相，建立理解、同情和相互支持的关系，才能获得生存。即使告知真情对组织不利，也不能封闭信息，保守秘密，而是应当调整组织的行为。
伯内斯则更进一步。他的公共关系核心思想是"投公众所好"。他认为，组织进行公关时，要以公众为中心，了解公众的喜好，掌握公众对组织的期待与要求的态度，确定公众的价值观念，然后按照公众的意愿进行宣传，才能做好公共关系工作。组织当然应该讲真话，组织没必要也不可能把所有实情都告诉公众，只要把公众感兴趣的、应该知道的事情告诉他们即可。这样使是公共关系走上科学化道路。 -
第15题：
试比较中西悲剧的异同
正确答案: 一、界定悲剧
（1）作为一种戏剧类型
（2）作为人类生活中的悲剧性
作为悲剧意识——悲剧意识产生的基础是人类生存面临的挑战——现实的悲剧性转化为悲剧意识必须在理性的前提下经历三重剥离：
①悲剧意识产生的剪接需要理性，但又是对理性的叛离。
②悲剧意识的产生要剥离现实的悲剧性所带来的宗教意识。
③悲剧意识的产生要剥离哲学意识——悲剧意识的内涵
二、悲剧意识是人类文化因境的一种暴露
①悲剧意识又把暴露的文化困境从开式上情感上加以弥合。形式弥合是指，通过某种文艺形式，表达了人类文化困境。
②所谓情感弥合是指，通过某种文艺形式，使人们内心的情感有了依附物，达到了心理平衡，对困境境产生了韧性的承受能力。
这就是中西悲剧意识的不同形态
（1）中国悲剧意识是柔性的、内心的、情感的，是悲诗，属于保存型文化；
（2）西方悲剧意识是刚性的，外露的，行动的，是悲剧，属于进取型文化。 -
第16题：
高尔夫球类似于我国古代哪项游戏？（）
- A、击鞠
- B、捶丸
- C、蹴鞠
正确答案:B -
第17题：
试比较“新贸易理论”与比较优势理论之间的异同。
正确答案:新贸易理论解释的是产业内贸易，而比较优势理论解释的是产业间贸易；新贸易理论的假设是不完全竞争市场，而比较优势理论的前提假设是完全竞争市场；比较优势理论都是从供给角度进行研究，新贸易理论还从需求角度进行了说明；新贸易理论强调差异产品在国际贸易产生中的作用，比较优势理论假设所有产品都是同质的；新贸易理论引入了规模经济，比较优势理论的假设规模报酬不变。 -
第18题：
试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。
正确答案:韩愈在《答李翊书》中，提出了气盛言宜之论。他说：气盛则言之短长与声之高下者皆宜也。气盛，是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质，一种人格境界，与孟子的‚配义与道‛而修养成的‚浩然之气‛含义相同。但孟子说的‚养气‛是为了‚知言‛即考察他人的言论，并不是创作理论，而韩愈则将‚养气‛与作文统一起来，阐发的是创作的原理。先道德而后文章，人品与文品统一，这本是传统儒家的重要文学思想。‚气盛‛了，就能创造出‚言宜‛的文章，把‚养气‛与作文统一起来了。特别要说明的是，韩愈强调‚气盛言宜‛并不忽视文章的写作技巧，而是力主在语言上要创新，对古人要‚师其意，不师其辞‛，要‚惟陈言之务去‛。 -
第19题：
问答题试比较黄连阿胶汤证与连梅汤证之异同。正确答案： 黄连阿胶汤证与连梅汤证均系心肾不交，水火不济所致，病位同在心肾，但二者主症不同，故治法亦异。黄连阿胶汤证之主症为心烦不得卧，即以失眠为主，此因邪热扰心所致，故黄连、黄芩同用，以清热泻火。连梅汤证之主症为消渴不已，其邪热较黄连阿胶汤证弱而阴伤显著，故以生地黄、麦冬、乌梅与黄连同用，侧重酸苦泄热，酸甘化阴而生津止渴。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试比较促、结、代三脉之异同？正确答案： 促脉、结脉、代脉三脉皆为节律不整齐之脉，皆动有歇止。其中，促脉是脉数而有歇止，歇止无规律，歇止时间较短；结脉是脉迟而有歇止，歇止亦无规律，歇止时间较长；代脉较慢，歇止有规律，且歇止时间较长。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题古代足球称为（）A毽子
B藤球
C蹴鞠
D蹴球
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题踏鞠（蹴鞠）正确答案： 古时踢足球称“踏鞠”、“蹴球”，都是踢球的意思。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列不属于蹴鞠另一个名称的是（）。A蹋鞠
B踢鞠
C蹴球
D藤球
正确答案： C解析： 暂无解析