藏族历代学者对《诗镜》的发展
题目
藏族历代学者对《诗镜》的发展
相似考题
更多“藏族历代学者对《诗镜》的发展”相关问题
-
第1题：
历代苏诗研究的文献包括（）
A辑录、整理苏诗的合集、专集
B选录、评点苏诗的著作
C有关苏轼的年谱、传记
D注释苏诗的著作
E论评苏诗的片断言论、专文或专著
A,B,C,D,E
略 -
第2题：
清代康熙皇帝是历代帝王写作茶诗最多的一个。
正确答案:错误 -
第3题：
"好来宝”是哪个民族的即兴诗？（）
- A、藏族
- B、汉族
- C、壮族
- D、蒙古族
正确答案:D -
第4题：
松赞干布为迎娶文成公主在西藏建造的（），后经历代的不断整修，如今已成为藏族地区最宏伟的建筑。
正确答案:布达拉宫 -
第5题：
著名的叙事诗《阿诗玛》是哪个少数民族的？（）
- A、藏族
- B、白族
- C、满族
- D、彝族
正确答案:D -
第6题：
朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的“（）”。
正确答案:开山的纲领 -
第7题：
以下哪个不是关于《诗经》的集结历代说法（）。
- A、王官采诗说
- B、公卿献诗说
- C、孔子删诗说
- D、民众献诗说
正确答案:D -
第8题：
问答题历代文人常以宫女的怨情为题，请问现存最早的宫怨诗是哪首？正确答案： 现存最早的宫怨诗是班婕妤的《怨歌行》。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题以下哪个不是关于《诗经》的集结历代说法（）。A王官采诗说
B公卿献诗说
C孔子删诗说
D民众献诗说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题藏族历代学者对《诗镜》的发展正确答案： 《诗镜》对文艺理论中关于内容与形式的关系未能给以应有的重视和很好的解决。传入藏区以后，十六世纪初素喀瓦·洛卓杰布在他写的《诗镜的镜》中明确提出了内容、体裁与修饰三者之间的关系问题。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题中国历代学者对汉语史的研究可以分哪几个阶段？每个阶段有哪些著名的学者和重要的著作？这些著作的性质和体例大致是怎样的？正确答案： 我国学者对语言文字进行研究，是从汉代开始的。之后历经六朝、唐、宋、元、明，到清代达到极盛（黄金时代），取得了大量研究成果，叫做“小学”。这个过程大致可分为三个阶段：
（一）语义研究阶段
汉初（公元前3世纪）——东晋末（5世纪）代表作品是汉代的《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》
（1）《尔雅》
①《尔雅》是中国最古的字典，也是我国第一部研究词义的专书。王力先生认为这本书成书应在西汉。
②《尔雅》按意义分类，全书十九章，每章篇名都是用“释×”表示：
释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。
③十九篇中，前三篇是解释一般词语，方法是把许多同义词放在一起，而用一个单词来解释。例如《释诂》第一条是：”初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、落、权舆、始也。这后十六篇是解释各种事物名称的，例如《释亲》：“父为考，母为妣。”
④晋代郭璞的《尔雅注》，宋代邢邴的《尔雅疏》（十三经注疏之一）流传至今。模仿《尔雅》的书很多，形成“雅学”。最早的是三国魏人张揖的《广雅》，书名是“尔雅的扩大”的意思。
（2）《方言》
①扬雄的《方言》在字典中属于特殊的类型，是我国第一部也是世界上第一部记录方言的专书。《方言》也是按照意义排列，但是不像《尔雅》的分类那样系统，也没有“释×”的篇名，如：“嫁、逝、徂、适：往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。逝，秦晋语也。徂，齐语也。适，宋鲁语也。往，凡语也。”，凡语就是所谓的普通话。方言的不同大都是词汇的不同，也有一些可能是在不同的地区里的不同读音。“逆”和“迎”古音相近，都是迎接的意思。注明方言词的来源是本书的最大特点，
②受《方言》影响的著作，汉儒及后代的其他著作也有提到方言的地方。现存而且常见的有清杭世骏的《续方言》三卷，是从古书中搜寻材料来补充《方言》的但是没有标明出处。
（2）《说文解字》
东汉许慎撰《说文解字》，是中国第一部字书，也是第一部按字的偏旁编排的字典。这部书决定了将近两千年汉语字典的命运，因为后代的字典基本上都是继承说文的。全书收9353个字，，归入540个部首进行解释；它给予后代汉语语义学巨大的影响，并且在正字法上也起了很大的作用。唐宋以来，《说文》是研究中国文字的主要参考书。《说文》虽然对于每一个字都有解释它的意思，但是许慎这一部书的主要对象不是字义而是字形，他企图说明每一个字为什么那样写，主要是找出字的本义，使这个本义能说明这个字结构的理由。
（3）《释名》
东汉刘熙著的《释名》也是按意义编排的词典，在编排上很像，所以后代有人把它叫做《逸雅》，刘熙企图探求每一个字最初命名夫人原因，他认为语音和语义有必然的联系，从语音可以探寻语义的来源，《释名》是我国第一部语源学专著。例如：“江，公也，诸水流入其中所公共也。苦，吐也，人所吐也。”这样用双声叠韵作出解释的办法叫作“声训”（补：声训：用读音相同或相近的词作解释的一种释义方法），声训不是科学的办法，虽然语音和语义有关系，但是，像《释名》那样主观臆断是错误的，不过这本书在汉语史上还有它一定的价值，因为我们可以从它的声训中窥见上古的语音系统。
（4）词义研究方面的重要成果：注解古书的工作可以追溯到汉朝。《诗经》的毛传、郑笺，《三礼》（周礼、仪礼、礼记）郑玄注、唐孔颖达《五经正义》、唐陆德明《经典释文》、宋朱熹《诗集传》、《四书集注》等等。
（二）语音研究阶段南北朝初（5世纪）——明末（17世纪）
（1）魏晋南北朝是中国语言发展的关键时期，出现了一门新学科——汉语音韵学，语言研究的重点转移到语音方面。相传沈约著了一部《四声谱》，当时人们已经意识到汉语里有四声了。
（2）中国现存最早的韵书是隋代陆法言的《切韵》，原本已经不存在。现在通行的是宋真宗时陈彭年、丘雍奉命重修的《大宋重修广韵》，简称《广韵》。共分206韵，按平、上、去、入四声分五卷。一般人所说的“切韵系统”实际上是根据“《广韵》系统”。根据《切韵》的语音系统，可以上推古音，下联今音。现代汉语普通话和各地方言的语音系统，基本上可以从《切韵》上得到解释。
（3）韵书外还有一些韵图，这是一种表格，同一直行表示声母相同，同一横行表示韵母、声调相同。现存最早的韵图是《韵镜》和《七音略》，都是十二世纪的。《切韵指掌图》时代较晚，相传为司马光所作。
（4）从十三世纪到十七世纪，中国语言研究主要在北方的活语言方面。元代周德清的《中原音韵》是一部根据十四世纪北方话语音系统编著的一部韵书。全书共分十九韵，声调方面首次提出“平分阴阳，入派三声”，《中原音韵》一书所反映的音系，是现代汉语语音系统的源头和基础，在中国语言学史具有划时代意义。
（5）明初乐韶风，宋濂奉敕编撰的《洪武正韵》自称“一以中原雅音为定，”可是它里面杂着吴音的特点。从此以后，有许多音韵的书都以北音为根据，如朱权的《琼林雅韵》、陈铎的《菉斐轩词林要韵》、兰廷秀的《韵略易通》、毕拱辰的《韵略汇通》等。
（三）全面发展阶段清初（17世纪）——太平天国（19世纪）
（1）17世纪到19世纪（清初到太平天国）是中国语言研究最有成绩的时代，清朝统治者对文化思想的控制最为严厉，一半学者多被迫离开现实而从事古书的整理合考证，汉语的古义和古音在这个时代都有很大的发现。这种作风很像汉儒，所以叫汉学；因为这种学问是实事求是，所以叫“朴学”。
（2）主要研究成果：
①字典一类的官书：
《康熙字典》陈廷敬等编，共收47021字，按部首编排，共分214部。《康熙字典》的优点是搜罗广泛，尽可能举例说明，并尽可能指出见于何书。
《佩文韵府》收集作诗用的复音词和短语。
《骈字类编》主要收集双音词。
《经籍纂诂》阮元等编，收集经、史、子、集的各家注解，搜罗详尽，注明篇名。
②《说文》研究（文字学）：
清代《说文》四大家：段玉裁《说文解字注》（注释精确，批判的接受《说文》，指出语义发展的过程，不限于解释先秦古义。）；
桂馥《说文解字义证》（取《说文》和各种经书的字义互相印证）；
王筠《说文释例》、《说文句读》；
朱骏声《说文通训定声》（按古韵十八部排列，打破字形，窥见语义联系，体例较好：先列本义→转注→假借；别义；声训；古韵；转音）
④语义学（即训诂学）：
王念孙：《广雅疏证》（上古名物之学），《读书杂志》（校正古书错误）；
王引之：《经义述闻》（解释经义，纠正前人传注），《经传释词》（解释虚词）
王氏父子的最大优点是不以《说文》出发，不拘泥于字形，一切以语音为准，即采用“以声求义”的研究方法，这是科学的研究方法。
章炳麟，清代朴学殿军。同其弟子黄侃一起被后人称为“章黄学派”。主要著作《文始》、《新方言》、《小学答问》等。
⑤古音学：
古音，尤其是古韵方面，古音研究本从宋代已经开始了，但系统科学的研究是从明末陈第《毛诗序古音考》后开始。
清初，顾炎武作《音学五书》，分古韵十部，奠定了清代学者划分上古韵部的基础。其后，江永分古韵十三部，戴震分古韵九类二十五部，段玉裁十七部，孔广森十八部、王念孙、江有诰各分二十一部，章炳麟二十三部，黄侃二十八部。
清代学者在声母研究上作出重大贡献的只有钱大昕一人，他证明了“古无轻唇音”、“古无舌上音”。
⑥古文字学：
金文之学：吴大澂《说文古籀补》；孙诒让《名原》
甲骨学：孙诒让《契文举例》、罗振玉《殷虚书契考释》
王国维《戬寿堂所藏殷虚文字考释》、郭沫若《甲骨文字研究》、《卜辞通纂考释》、《殷周青铜器铭文研究》、《金文丛考》等。
⑦语法学：
中国第一个语法学家是清代马建忠，他的《马氏文通》是中国第一部完整系统的语法学著作。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题历代苏诗研究的文献包括（）A辑录、整理苏诗的合集、专集
B选录、评点苏诗的著作
C有关苏轼的年谱、传记
D注释苏诗的著作
E论评苏诗的片断言论、专文或专著
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说翁方纲的诗论代表“学者之诗”？
正确答案: 翁方纲的“肌理”说之核心是突出学问在诗歌创作中的主导作用，这种诗学观和创作倾向在中国古代也有其久远的历史渊源，刘宋时代的颜延之即是一个典型代表，宋代严羽曾批评江西诗派“以才学为诗”，浙派朱彝尊、厉鹗等在诗歌创作方面，也是注重学问，以学为诗的，桐城派也是主张学问的，这一派后人称之为学者之诗，这些对翁方纲的文学思想有直接的影响，“肌理”说正是在这个基础上的发展，使“学者之诗”成为较有影响的诗派。因此，翁方纲的诗论也可以说是历来学者诗论的总结和发展，是“学者之诗”的代表。 -
第14题：
历代文人常以宫女的怨情为题，请问现存最早的宫怨诗是哪首？
正确答案:现存最早的宫怨诗是班婕妤的《怨歌行》。 -
第15题：
藏族在漫长的历史发展创造的灿烂文化，在人类文明史上占有显著的位置，《丹珠尔》是中国著名的史诗之一，也是世界最长的英雄诗。
正确答案:错误 -
第16题：
中国历代学者对汉语史的研究可以分哪几个阶段？每个阶段有哪些著名的学者和重要的著作？这些著作的性质和体例大致是怎样的？
正确答案: 我国学者对语言文字进行研究，是从汉代开始的。之后历经六朝、唐、宋、元、明，到清代达到极盛（黄金时代），取得了大量研究成果，叫做“小学”。这个过程大致可分为三个阶段：
（一）语义研究阶段
汉初（公元前3世纪）——东晋末（5世纪）代表作品是汉代的《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》
（1）《尔雅》
①《尔雅》是中国最古的字典，也是我国第一部研究词义的专书。王力先生认为这本书成书应在西汉。
②《尔雅》按意义分类，全书十九章，每章篇名都是用“释×”表示：
释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。
③十九篇中，前三篇是解释一般词语，方法是把许多同义词放在一起，而用一个单词来解释。例如《释诂》第一条是：”初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、落、权舆、始也。这后十六篇是解释各种事物名称的，例如《释亲》：“父为考，母为妣。”
④晋代郭璞的《尔雅注》，宋代邢邴的《尔雅疏》（十三经注疏之一）流传至今。模仿《尔雅》的书很多，形成“雅学”。最早的是三国魏人张揖的《广雅》，书名是“尔雅的扩大”的意思。
（2）《方言》
①扬雄的《方言》在字典中属于特殊的类型，是我国第一部也是世界上第一部记录方言的专书。《方言》也是按照意义排列，但是不像《尔雅》的分类那样系统，也没有“释×”的篇名，如：“嫁、逝、徂、适：往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。逝，秦晋语也。徂，齐语也。适，宋鲁语也。往，凡语也。”，凡语就是所谓的普通话。方言的不同大都是词汇的不同，也有一些可能是在不同的地区里的不同读音。“逆”和“迎”古音相近，都是迎接的意思。注明方言词的来源是本书的最大特点，
②受《方言》影响的著作，汉儒及后代的其他著作也有提到方言的地方。现存而且常见的有清杭世骏的《续方言》三卷，是从古书中搜寻材料来补充《方言》的但是没有标明出处。
（2）《说文解字》
东汉许慎撰《说文解字》，是中国第一部字书，也是第一部按字的偏旁编排的字典。这部书决定了将近两千年汉语字典的命运，因为后代的字典基本上都是继承说文的。全书收9353个字，，归入540个部首进行解释；它给予后代汉语语义学巨大的影响，并且在正字法上也起了很大的作用。唐宋以来，《说文》是研究中国文字的主要参考书。《说文》虽然对于每一个字都有解释它的意思，但是许慎这一部书的主要对象不是字义而是字形，他企图说明每一个字为什么那样写，主要是找出字的本义，使这个本义能说明这个字结构的理由。
（3）《释名》
东汉刘熙著的《释名》也是按意义编排的词典，在编排上很像，所以后代有人把它叫做《逸雅》，刘熙企图探求每一个字最初命名夫人原因，他认为语音和语义有必然的联系，从语音可以探寻语义的来源，《释名》是我国第一部语源学专著。例如：“江，公也，诸水流入其中所公共也。苦，吐也，人所吐也。”这样用双声叠韵作出解释的办法叫作“声训”（补：声训：用读音相同或相近的词作解释的一种释义方法），声训不是科学的办法，虽然语音和语义有关系，但是，像《释名》那样主观臆断是错误的，不过这本书在汉语史上还有它一定的价值，因为我们可以从它的声训中窥见上古的语音系统。
（4）词义研究方面的重要成果：注解古书的工作可以追溯到汉朝。《诗经》的毛传、郑笺，《三礼》（周礼、仪礼、礼记）郑玄注、唐孔颖达《五经正义》、唐陆德明《经典释文》、宋朱熹《诗集传》、《四书集注》等等。
（二）语音研究阶段南北朝初（5世纪）——明末（17世纪）
（1）魏晋南北朝是中国语言发展的关键时期，出现了一门新学科——汉语音韵学，语言研究的重点转移到语音方面。相传沈约著了一部《四声谱》，当时人们已经意识到汉语里有四声了。
（2）中国现存最早的韵书是隋代陆法言的《切韵》，原本已经不存在。现在通行的是宋真宗时陈彭年、丘雍奉命重修的《大宋重修广韵》，简称《广韵》。共分206韵，按平、上、去、入四声分五卷。一般人所说的“切韵系统”实际上是根据“《广韵》系统”。根据《切韵》的语音系统，可以上推古音，下联今音。现代汉语普通话和各地方言的语音系统，基本上可以从《切韵》上得到解释。
（3）韵书外还有一些韵图，这是一种表格，同一直行表示声母相同，同一横行表示韵母、声调相同。现存最早的韵图是《韵镜》和《七音略》，都是十二世纪的。《切韵指掌图》时代较晚，相传为司马光所作。
（4）从十三世纪到十七世纪，中国语言研究主要在北方的活语言方面。元代周德清的《中原音韵》是一部根据十四世纪北方话语音系统编著的一部韵书。全书共分十九韵，声调方面首次提出“平分阴阳，入派三声”，《中原音韵》一书所反映的音系，是现代汉语语音系统的源头和基础，在中国语言学史具有划时代意义。
（5）明初乐韶风，宋濂奉敕编撰的《洪武正韵》自称“一以中原雅音为定，”可是它里面杂着吴音的特点。从此以后，有许多音韵的书都以北音为根据，如朱权的《琼林雅韵》、陈铎的《菉斐轩词林要韵》、兰廷秀的《韵略易通》、毕拱辰的《韵略汇通》等。
（三）全面发展阶段清初（17世纪）——太平天国（19世纪）
（1）17世纪到19世纪（清初到太平天国）是中国语言研究最有成绩的时代，清朝统治者对文化思想的控制最为严厉，一半学者多被迫离开现实而从事古书的整理合考证，汉语的古义和古音在这个时代都有很大的发现。这种作风很像汉儒，所以叫汉学；因为这种学问是实事求是，所以叫“朴学”。
（2）主要研究成果：
①字典一类的官书：
《康熙字典》陈廷敬等编，共收47021字，按部首编排，共分214部。《康熙字典》的优点是搜罗广泛，尽可能举例说明，并尽可能指出见于何书。
《佩文韵府》收集作诗用的复音词和短语。
《骈字类编》主要收集双音词。
《经籍纂诂》阮元等编，收集经、史、子、集的各家注解，搜罗详尽，注明篇名。
②《说文》研究（文字学）：
清代《说文》四大家：段玉裁《说文解字注》（注释精确，批判的接受《说文》，指出语义发展的过程，不限于解释先秦古义。）；
桂馥《说文解字义证》（取《说文》和各种经书的字义互相印证）；
王筠《说文释例》、《说文句读》；
朱骏声《说文通训定声》（按古韵十八部排列，打破字形，窥见语义联系，体例较好：先列本义→转注→假借；别义；声训；古韵；转音）
④语义学（即训诂学）：
王念孙：《广雅疏证》（上古名物之学），《读书杂志》（校正古书错误）；
王引之：《经义述闻》（解释经义，纠正前人传注），《经传释词》（解释虚词）
王氏父子的最大优点是不以《说文》出发，不拘泥于字形，一切以语音为准，即采用“以声求义”的研究方法，这是科学的研究方法。
章炳麟，清代朴学殿军。同其弟子黄侃一起被后人称为“章黄学派”。主要著作《文始》、《新方言》、《小学答问》等。
⑤古音学：
古音，尤其是古韵方面，古音研究本从宋代已经开始了，但系统科学的研究是从明末陈第《毛诗序古音考》后开始。
清初，顾炎武作《音学五书》，分古韵十部，奠定了清代学者划分上古韵部的基础。其后，江永分古韵十三部，戴震分古韵九类二十五部，段玉裁十七部，孔广森十八部、王念孙、江有诰各分二十一部，章炳麟二十三部，黄侃二十八部。
清代学者在声母研究上作出重大贡献的只有钱大昕一人，他证明了“古无轻唇音”、“古无舌上音”。
⑥古文字学：
金文之学：吴大澂《说文古籀补》；孙诒让《名原》
甲骨学：孙诒让《契文举例》、罗振玉《殷虚书契考释》
王国维《戬寿堂所藏殷虚文字考释》、郭沫若《甲骨文字研究》、《卜辞通纂考释》、《殷周青铜器铭文研究》、《金文丛考》等。
⑦语法学：
中国第一个语法学家是清代马建忠，他的《马氏文通》是中国第一部完整系统的语法学著作。 -
第17题：
古代印度的古诗文学作品是（）
- A、《舞论》和《诗镜》
- B、《本生经》和《五卷书》
- C、《前云》和《后云》
- D、《列王记》和《历代志》
正确答案:B -
第18题：
查找历代学者对某一词语的解释，可以参考的工具书是（）。
- A、说文解字
- B、经籍纂古
- C、经传释词
- D、词诠
正确答案:B -
第19题：
判断题藏族在漫长的历史发展创造的灿烂文化，在人类文明史上占有显著的位置，《丹珠尔》是中国著名的史诗之一，也是世界最长的英雄诗。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题古代印度的古诗文学作品是（）A《舞论》和《诗镜》
B《本生经》和《五卷书》
C《前云》和《后云》
D《列王记》和《历代志》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的“（）”。正确答案： 开山的纲领解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题藏族民间文学发展过程中形成了诗歌、传记和小说三种形式，而诗歌部分又可细分为四种类型。其中，多宣传封建伦理观念和佛教思想的诗歌类型是（ ）。A道歌体诗
B格言体诗
C“年阿”体诗
D谐体情歌
正确答案： C解析：
A项，道歌体诗内容是宣扬苯教派的教义、观点、修法途径、修法感受等，主要宣传佛教思想。B项，格言体诗包括四言七音节，多宣传治国主张，处世做人的方法，封建伦理观念和佛教思想。C项，“年阿”体诗讲究修辞，善用藻饰，重视形式美，多颂扬佛祖、菩萨。D项，谐体情歌主要是四六体诗，表达对爱情生活的热烈追求。 -
第23题：
单选题查找历代学者对某一词语的解释，可以参考的工具书是（）。A说文解字
B经籍纂古
C经传释词
D词诠
正确答案： B解析： 暂无解析