怎样理解文学接受是一种交流活动?

题目

怎样理解文学接受是一种交流活动?


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  • 第1题:

    马克思对文学的理解是怎样的?


    正确答案: 马克思主义认为:
    1、文学艺术是人的本质力量的对象化,强调了文学艺术是人的自由自觉的创造;
    2、意识形态论说明文学艺术受制于社会的经济基础;
    3、艺术生产轮将文学活动看作是一个生产的过程。
    这三点构成一个整体,表达了马克思主义文学理论对文学性质的总体理解。

  • 第2题:

    如何理解文学消费和文学接受之间的关系?


    正确答案: (1)文学消费的概念有广义与狭义之分。广义的文学消费与“文学生产”相对应,是主体对于文学生产的结果——文学作品的消费,既包括人们为满足自身的精神需求而对文学作品阅读和欣赏的活动,也包括对文学的物化形态的购买、占有的活动。狭义的文学消费专指精神消费即对文学作品的阅读、欣赏;或专指对文学作品的物化形态——书籍的物质消费即不包括阅读、欣赏活动而进行的对文学作品的购买、占有的消费现象。前者在文学理论中一般用文学接受的概念来指称,而后者就是我们要讨论的文学消费概念,在这里,将对狭义的文学消费和文学接受之间的关系作一简单的分析。
    (2)二者之间的区别。文学接受是纯粹性的精神性消费;而文学消费则是以货币为媒介进行的商品交换,消费本身并不涉及对文学文本的精神性追求。与此相应,文学消费和文学接受对于进行消费和接受活动的主客体要求也存在差别,文学接受要求作为接受的主体的接受者具有一定的文化知识、阅读能力等主观条件,要求作为客体的文学文本具有一定的可读性、一定审美的价值;文学消费则要求消费主体具备一定的经济能力,拥有能够储藏文学文本的物化形态空间,对于消费客体来说,则要求消费客体能够物美价廉,按照市场经济的规律运行存在着密切的关联。
    (3)文学消费和文学接受的关系同样非常密切,文学消费是文学接受的重要条件,从一定范围来看,文学消费是文学接受的前提。文学消费作为资本运行的一种表现方式,必然通过广告、宣传等途径来为产品的销售拓宽范围,而这种宣传本身在实质上为文学的接受提供了一个“先入之见”,也即构成接受者接受文学文本的“前理解”的组成部分,必然地对于接受者对文本接受受到或隐或显、或正面或负面的影响作用。文学接受本身对于文学消费同样存在着相当的反作用力,接受者尤其是专业接受者对于特定文学文本的接受结果如果进入公共传媒领域,必然对于此一文学书籍的销售产生重要的影响,它将推动或阻碍文学消费的广泛程度、消费水平等。

  • 第3题:

    怎样理解文学消费与接受的意形态性质?


    正确答案: 文学接受的文化属性是认识属性、审美属性、价值诠释属性和交流属性,文学消费和接受市审美体验、认识、诠释、交流的统一。

  • 第4题:

    试述怎样理解文学创造是社会生活的一种情感把握。


    正确答案:情感把握是一种价值取向的把握。人是在社会关系与社会结构中活动的有生命,有情欲,有目的的存在物,它的业已形成了思想意识,包括需要,态度,观念,信念,习惯等等。在我们理解文学创造是对社会生活的情感把握这一原则时,应该明确,他虽然与科学有别却不是脱离认识的单纯的情感或情绪的表现,而是认识与评价的统一,理智与情感的统一,真理追求与价值取向的统一。

  • 第5题:

    怎样理解文学思潮?


    正确答案:文学思潮是在一定时空范围内流行的文学观念与文学潮流,它与特定的社会思潮、哲学思潮相关联,体现了一定历史时段内文学的主要趋向,同时它又影响、规范同一时代中相当一部分作家的创作活动。

  • 第6题:

    问答题
    怎样理解文学消费与接受的意识形态性质?

    正确答案: 简言之,文学消费和文学接受就是包括作家、出版家、书商以及文艺管理机构等在内的文学生产者通过文学产品被读者阅读欣赏,传播和再生产着特定阶级和阶层的意识形态观念,最终可能转化为接受者的思想意识,因而它具有意识形态性质。
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  • 第7题:

    问答题
    什么是文学文本?怎样理解它与文学作品的区别?

    正确答案: (1)文学文本是指一部文学作品的实际存在方式,是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态。从所指对象上看,文学文本与文学作品是两个可能互相替换的概念,它们指的同一对象,即作为创作活动的结果和阅读活动的对象而存在的语言实体。但从文学研究的角度说,文学文本与文学作品是两个不同的概念。
    (2)文学文本与文学作品的区别:
    第一,二者体现了不同的文学观念。作品概念包含了这样一个理解前提,即认为作品从属于作家,作品不能脱离作家而独立存在;而文本这一概念则淡化了“作品”的从属性而突出了“作品”的独立性,强调文学作品被作家创作出来之后,它就有了自身的价值,有了相对的独立性。
    第二,二者的内涵不同。文学文本作为一个语言实体,其意义还有待于读者阅读之后去理解,而经过读者阅读的文本才是真正完成的“作品”。也可以理解为文学文本是指由作者创作出来供读者阅读而尚末阅读的语言形态,而文学作品则是指已被读者阅读并赋于一种读法的语言文学作品。
    第三,二者的关注角度也不相同。从“作品”观念出发研究文学,读解的重点会放在作品怎样体现作家个性上,非个人化的东西往往会被排斥或忽略。而从文本角度观照文学,对文本意义的理解就不会仅仅局限在对作家意图的把握上了,而会根据文本自身的特点去解释;各种读者的不同理解,则会使文本成为一个永远开放的世界。
    所以文学文本与文学作品的含义是不一样的。
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  • 第8题:

    问答题
    怎样理解文学接受是一种审美交流活动?

    正确答案: 表现在读者与作者的交流,读者与作品中人物角色的交流,读者与其他读者的交流,以及读者与作品所描写的整个自然、社会以及全人类的交流,文学交流活动是平等亲密的艺术主体之间的审美情趣的共鸣、审美智慧的碰撞、审美体验的融合,是内在心灵之间的坦露和沟通、自由个性之间的机会和确证,乃正彼此全身心的相互拥抱和拥有。
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  • 第9题:

    问答题
    怎样理解文学接受是一种审美认识活动?

    正确答案: 文学作品作为一种话语产品,由于它通过生动的艺术形象,能够反映社会生活的各个方面,使读者从中认识社会、认识生活,因此其最为基本的文化属性之一就是它的认识属性。正因为这一点,莎士比亚、雨果等都将文学作品比喻为生活的镜子。而我国先秦时期的孔子也已经意识到文学作品的这一属性。他在论述文学的作用的时候就提到:“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草目之名”。其中“观”即指诗歌是社会生活的反映,读者通过阅读文学作品来了解社会风俗习尚的盛衰,考察社会政治的得失。文学作品的认识属性虽然也反映自然界的现象和规律,使人“多识于鸟兽草目之名”,但这里的自然应当是马克思所说的“人化的自然”。文学作品主要反映的是人类社会。通过描写社会生活的各种画面,来反映人类社会生活的某种趋势。例如我们在评价《儒林外史》的时就常说它描绘了科举制度下的文人图谱。从而有力的批判了科举制度下扭曲的社会和文人。与此同时,文学作品也可以通过对人物内心世界的探求,帮助读者了解人的内在世界,增进读者对人类自身以及读者自我的认识。例如莎士比亚正是通过对哈姆雷特那种忧郁不定的心理的刻画,从而使哈姆雷特的性格特征更具有人性。文学作品的认识属性,为广大读者提供了一条了解客观世界、丰富生活经验、洞悉人生真谛的有效途径。读者的生活知识、经验是有限的,而生活却是无限的。因此,文学作品可以帮助读者认识生活,既了解过去,又洞察未来。
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  • 第10题:

    怎样理解文学对生活的反映是能动的反映?


    正确答案:文学对生活的反映不是对社会生活的机械摹仿、简单再现。作为观念形态的文学作品是社会生活在作家脑中的能动反映,它既服从自然又不等于自然,是作家创作的‚第二自然‛。因此,所谓能动反映就是经过作家的选择、集中、想象、虚构等艺术加工的创造性反映。

  • 第11题:

    怎样理解文学作为反映是再现与表现的统一?


    正确答案:一方面,他应在其话语系统中,真实的再现现实矛盾与规律,另一方面,文学认识基础上显示出对现实矛盾和规律的情感评价。

  • 第12题:

    怎样理解文学批评与文学理论的关系?


    正确答案: 1、文学理论:对于文学现象的普遍性的分析和概括。(普遍性)
    2、文学批评:注重具体或个别文学现象的分析和概括。(当下性、时效性和针对性)
    3、互动联系:
    ①都属于文学的研究、传承、传播、发展等环节,属于社会的文学教育与文化发展活动的一部分。
    ②文学批评是文学理论的一部分,同时又是它的具体运用。
    ③文学理论通过提供特定的学术氛围、理论观点和研究方法,拉动和引导文学批评前进。
    ④文学批评反过来促进文学理论的进展:文学批评的新发现被总结提炼成新的文学理论。文学批评向旧的文学理论发出挑战。文学批评推动当代文学理论走向跨学科化。

  • 第13题:

    怎样理解文学真与切?


    正确答案:文学的真实是艺术的真实,文学作品往往通过变形,虚构和象征等手段,真实的反映生活,主要不是指客观的真实,而是指主观感受的真实,情感逻辑的真实。

  • 第14题:

    什么是文学文本?怎样理解它与文学作品的区别?


    正确答案:(1)文学文本是指一部文学作品的实际存在方式,是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态。从所指对象上看,文学文本与文学作品是两个可能互相替换的概念,它们指的同一对象,即作为创作活动的结果和阅读活动的对象而存在的语言实体。但从文学研究的角度说,文学文本与文学作品是两个不同的概念。
    (2)文学文本与文学作品的区别:
    第一,二者体现了不同的文学观念。作品概念包含了这样一个理解前提,即认为作品从属于作家,作品不能脱离作家而独立存在;而文本这一概念则淡化了“作品”的从属性而突出了“作品”的独立性,强调文学作品被作家创作出来之后,它就有了自身的价值,有了相对的独立性。
    第二,二者的内涵不同。文学文本作为一个语言实体,其意义还有待于读者阅读之后去理解,而经过读者阅读的文本才是真正完成的“作品”。也可以理解为文学文本是指由作者创作出来供读者阅读而尚末阅读的语言形态,而文学作品则是指已被读者阅读并赋于一种读法的语言文学作品。
    第三,二者的关注角度也不相同。从“作品”观念出发研究文学,读解的重点会放在作品怎样体现作家个性上,非个人化的东西往往会被排斥或忽略。而从文本角度观照文学,对文本意义的理解就不会仅仅局限在对作家意图的把握上了,而会根据文本自身的特点去解释;各种读者的不同理解,则会使文本成为一个永远开放的世界。
    所以文学文本与文学作品的含义是不一样的。

  • 第15题:

    问答题
    怎样理解文学思潮?

    正确答案: 文学思潮是在一定时空范围内流行的文学观念与文学潮流,它与特定的社会思潮、哲学思潮相关联,体现了一定历史时段内文学的主要趋向,同时它又影响、规范同一时代中相当一部分作家的创作活动。
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  • 第16题:

    问答题
    怎样理解文学接受是一种交流活动?

    正确答案: 文学活动是一种社会性的话语活动。文学活动自古以来就具有一定的社会交际与沟通的作用。早在先秦时期,孔子在论述诗歌的作用时就说到“诗可以群”。“群”即意为文学作品可以使广大接受者沟通情感、和谐交往、相互切磋、共同提高。文学交流自文学产生之日就一直存在,而且随着时代的发展其地位也越来越重要。原始社会的劳动号子、巫术仪式说到底都是一种交流模式。今天随着现象学、阐释学的发展,文学的交流属性就尤为重要。我们知道文学交流源于日常生活,又不同于日常生活。日常生活是单向度的非对称的,可能是强制性的、说教的、枯燥的,或者是扭曲的。但是这一切都难以发生在文学交流中。文学接受的一大特性就是自律性。自律性是指接受主体(读者)对特定文学作品所产生的一系列的反映都应该是发自内心的,并且是自愿的投入到文学作品的世界之中的。正是从文学自律的意义上,主体才可能自由心境的基础上获得多样化的感受,从而促进文学接受的丰富性。也正是由于文学接受的自律性和丰富性,也才为文学交流之间的平等对话提供了可能。而这种对话机制,也正是现代社会所需要的。艾布拉姆斯所论述的文学的四要素虽然是相对独立的,但是也更是相互依存、相互渗透、相互作用,浑然一体的。也就是说在某种程度上来看,它们是相互交流的。正是在这一意义上,也决定了文学接受作为审美交流活动,主要表现在四个方面,即读者与作者的交流,读者与作品中人物角色的交流,读者与其他读者的交流,以及读者与作品所描写的整个自然、社会以及全人类的交流。
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  • 第17题:

    问答题
    试述怎样理解文学创造是社会生活的一种情感把握。

    正确答案: 情感把握是一种价值取向的把握。人是在社会关系与社会结构中活动的有生命,有情欲,有目的的存在物,它的业已形成了思想意识,包括需要,态度,观念,信念,习惯等等。在我们理解文学创造是对社会生活的情感把握这一原则时,应该明确,他虽然与科学有别却不是脱离认识的单纯的情感或情绪的表现,而是认识与评价的统一,理智与情感的统一,真理追求与价值取向的统一。
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  • 第18题:

    问答题
    怎样理解文学消费与接受的意形态性质?

    正确答案: 文学接受的文化属性是认识属性、审美属性、价值诠释属性和交流属性,文学消费和接受市审美体验、认识、诠释、交流的统一。
    解析: 暂无解析