使用训诂术语“犹”一般是什么情况？
题目
使用训诂术语“犹”一般是什么情况？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
犹，主要用来解词，使用这个术语，其用法有五：
（1）解释同义词近义词。相当于“就是。”《诗•小雅•四月》：“冬日烈烈。”郑笺：：“烈烈犹栗烈也。”
（2）用引申义来解释本字释词和被释不是同一含义，只是某一方面词义相当，或引申可能，即段玉裁所说的“义隔而通之”可译为“某相当于某。”《左传•庄公十年》曹刿请见，其乡人曰：“又何间焉？杜注：“间犹与也。”《孟子•梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”赵歧注：爻“老犹敬也，幼犹爱也。”焦循正义：“老无敬训，幼无爱训，犹云‘犹敬’‘犹爱’。
（3）、用今语释古语，《说文•爻部》：“丽，丽尔。犹靡丽也。”段注：“丽尔，古语；靡丽，汉人语。以今语释古语，故云‘犹’。”
（4）、用本字释借字，《诗•魏风•葛屦》：“掺掺女手。”毛传：“掺掺，犹纤纤也。”枚乘《七发》：“淹沈之乐，浩唐之心。”李善注：“唐，犹荡也。”可译为“好象”。
（5）、用于表示比拟，《诗•大雅•公刘》：“笃公刘。”孔颖达《正义：“此篇言‘笃’，犹《生民》之言‘诞’。
（1）解释同义词近义词。相当于“就是。”《诗•小雅•四月》：“冬日烈烈。”郑笺：：“烈烈犹栗烈也。”
（2）用引申义来解释本字释词和被释不是同一含义，只是某一方面词义相当，或引申可能，即段玉裁所说的“义隔而通之”可译为“某相当于某。”《左传•庄公十年》曹刿请见，其乡人曰：“又何间焉？杜注：“间犹与也。”《孟子•梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”赵歧注：爻“老犹敬也，幼犹爱也。”焦循正义：“老无敬训，幼无爱训，犹云‘犹敬’‘犹爱’。
（3）、用今语释古语，《说文•爻部》：“丽，丽尔。犹靡丽也。”段注：“丽尔，古语；靡丽，汉人语。以今语释古语，故云‘犹’。”
（4）、用本字释借字，《诗•魏风•葛屦》：“掺掺女手。”毛传：“掺掺，犹纤纤也。”枚乘《七发》：“淹沈之乐，浩唐之心。”李善注：“唐，犹荡也。”可译为“好象”。
（5）、用于表示比拟，《诗•大雅•公刘》：“笃公刘。”孔颖达《正义：“此篇言‘笃’，犹《生民》之言‘诞’。
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第1题：
训诂术语“读为”、“读如”的功能相同。
正确答案:错误 -
第2题：
训诂的术语主要有哪些？
正确答案:（1）也；者：解释同义词或者近义词，格式是“甲，乙也”、“甲者，乙也”。
（2）曰，为，谓之：用来释义，还用于辨析同义词或者近义词，被释词放在它的后面，格式是“一曰甲”、“乙为甲”、“乙谓之甲”。
（3）谓：和谓之不同，被释词放在它的前面，格式是“甲谓乙”。有时，它也用于串讲大意。
（4）“之言”、“之为言”：是用来表示声训，有时也说明通假字，格式是“甲之言乙也”、“甲之为言乙也”。 -
第3题：
“貌”、“之貌”这种训诂术语的主要功用是什么？
正确答案:一般用在动词或形容词后面，使用“貌”时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。
如《诗•卫风•氓》：“桑之未落，其叶沃若。”朱熹注：“沃若，润泽貌。”《楚辞•离骚》：“老冉冉其将至兮。”王注：“冉冉，行貌。 -
第4题：
下列训诂术语用于辨析同义词的有（）
- A、为
- B、谓之
- C、一曰
- D、犹
- E、曰
正确答案:A,B,E -
第5题：
下列训诂术语主要用于注音的有（）
- A、读如
- B、犹
- C、读曰
- D、言
- E、读若
正确答案:A,E -
第6题：
训诂术语“谓”和“谓之”在用法上有什么不同？请举例说明。
正确答案:二者虽然只有一字之差，但二者的用法却不同。“谓”的主要作用是用来具体说明被解释词语的特定意义的，而“谓之”则主要用于辨析同义词之间的细微差别；用“谓”时，被释词在其前，用来解释的词在其后；用“谓之”时，正好相反，是被释词在其后，用来解释的词语在其前。 -
第7题：
单选题训诂学史上，“浑言”、“析言”两个术语开始使用于（）A东汉
B唐代
C宋代
D清代
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题“貌”、“之貌”这种训诂术语的主要功用是什么？正确答案： 一般用在动词或形容词后面，使用“貌”时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。
如《诗•卫风•氓》：“桑之未落，其叶沃若。”朱熹注：“沃若，润泽貌。”《楚辞•离骚》：“老冉冉其将至兮。”王注：“冉冉，行貌。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题下列训诂术语用于串讲文意的有（）A言
B曰
C犹
D谓
E谓之
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。正确答案： 说明假借和进行声训,具体的含义解释一般性的含义或比较抽象的含,说明被训释词具有某种性质或状态,说明词义在上下文中的具体含义或解释词义的引申。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题训诂术语“读为”、“读如”的功能相同。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题古注用本字解释借字常使用的术语有（）A谓之
B犹
C读为
D读作
E当为
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第13题：
简述训诂术语“谓”和“谓之”的异同。
正确答案:训诂术语“谓”和“谓之”相同的是都可以用来解释词义，但其作用和解释时的方式不同。“谓”一般用来表示以一般释特殊或以具体释抽象，“谓之”一般用来分辨同义词和近义词；用“谓”时被解释的词语放在其前。如《论语》何晏注，“后生谓少年。”用“谓之”时被解释的词语放在其后。如《尔雅.释地》：“野外谓之林。” -
第14题：
训诂术语中，说明被释词是虚词的术语是（）。
- A、辞
- B、貌
- C、言
- D、谓
- E、词
正确答案:A,E -
第15题：
训诂学史上，“浑言”、“析言”两个术语开始使用于（）
- A、东汉
- B、唐代
- C、宋代
- D、清代
正确答案:D -
第16题：
下列训诂术语用于串讲文意的有（）
- A、言
- B、曰
- C、犹
- D、谓
- E、谓之
正确答案:A,D -
第17题：
下列训诂术语用来校勘古代文献中错字误字的术语是（）。
- A、读为
- B、当为
- C、读如
- D、谓之
正确答案:B -
第18题：
“辞”、“语辞”、“语助”、“语助辞”等术语是古人用来诠释（）的训诂术语。
- A、实词
- B、词
- C、介词
- D、虚词
正确答案:D -
第19题：
问答题训诂的术语主要有哪些？正确答案： （1）也；者：解释同义词或者近义词，格式是“甲，乙也”、“甲者，乙也”。
（2）曰，为，谓之：用来释义，还用于辨析同义词或者近义词，被释词放在它的后面，格式是“一曰甲”、“乙为甲”、“乙谓之甲”。
（3）谓：和谓之不同，被释词放在它的前面，格式是“甲谓乙”。有时，它也用于串讲大意。
（4）“之言”、“之为言”：是用来表示声训，有时也说明通假字，格式是“甲之言乙也”、“甲之为言乙也”。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题使用训诂术语“犹”一般是什么情况？正确答案： 犹，主要用来解词，使用这个术语，其用法有五：
（1）解释同义词近义词。相当于“就是。”《诗•小雅•四月》：“冬日烈烈。”郑笺：：“烈烈犹栗烈也。”
（2）用引申义来解释本字释词和被释不是同一含义，只是某一方面词义相当，或引申可能，即段玉裁所说的“义隔而通之”可译为“某相当于某。”《左传•庄公十年》曹刿请见，其乡人曰：“又何间焉？杜注：“间犹与也。”《孟子•梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”赵歧注：爻“老犹敬也，幼犹爱也。”焦循正义：“老无敬训，幼无爱训，犹云‘犹敬’‘犹爱’。
（3）、用今语释古语，《说文•爻部》：“丽，丽尔。犹靡丽也。”段注：“丽尔，古语；靡丽，汉人语。以今语释古语，故云‘犹’。”
（4）、用本字释借字，《诗•魏风•葛屦》：“掺掺女手。”毛传：“掺掺，犹纤纤也。”枚乘《七发》：“淹沈之乐，浩唐之心。”李善注：“唐，犹荡也。”可译为“好象”。
（5）、用于表示比拟，《诗•大雅•公刘》：“笃公刘。”孔颖达《正义：“此篇言‘笃’，犹《生民》之言‘诞’。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题下列训诂术语主要用于注音的有（）A读如
B犹
C读曰
D言
E读若
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“言”这一训诂术语主要是用来（）。正确答案： 说明比喻义解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题下列训诂术语用于辨析同义词的有（）A为
B谓之
C一曰
D犹
E曰
正确答案： C,B解析： 暂无解析