“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（）提出“致良知”和“知行合一”的学说。

题目

相似考题

1.朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。()此题为判断题(对，错)。

2.下列属于宋明理学和心学的修养方式的是()。A、诚敬B、大其心C、格物致知D、致良知

3.以下关于王阳明的说法,错误的是()。A.他是我国明代的著名哲学家，心学的集大成者B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说，构建了一个客观唯心主义体系C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”，是“天理自然明觉发见处”

4.提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”的教育家是()。A、王守仁B、朱熹C、王安石D、王夫之

更多““心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（）提出“致良知”和“知行合一”的学说。”相关问题

第1题：

理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）
- A、张载
- B、朱熹
- C、周敦颐
- D、王阳明
正确答案:D
第2题：

朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。

正确答案:错误
第3题：

魏晋南北朝时期，社会动荡，但是儒学以它顽强的生命力，有了新的发展。据此回答题程朱理学和王阳明心学的共同点是（）
- A、理气一体，理先气后
- B、心外无物，心即是理也
- C、纲常伦纪，即为天理
- D、内心反省，心致良知
正确答案:C
第4题：

程朱理学与陆王心学的共同点是（）
- A、理气一体，理先气后
- B、心外无物，心即是理
- C、内心反省，以致良知
- D、纲常伦纪，即为天理
正确答案:D
第5题：

（）是心学的集大成者，提出的观点：万事万物之理，理不外吾心。

正确答案:王阳明
第6题：

有关理学的叙述不正确的一项是（）
- A、其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学
- B、程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同
- C、程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想
- D、陆王心学认为天理存于心中，是一种消极反动的思想
正确答案:D
第7题：

单选题
“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（　　）提出“致良知”和“知行合一”的学说。
A
王守仁
B
朱熹
C
周敦颐
D
陆九渊

正确答案： D
解析：
王守仁集心学之大成。他的哲学主要包括“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”，在此基础上他提出了“知行合一”的主张，认为万事万物之理都在我心中，这就是“知”，而内心代表真理的“知”就是“良知”。
第8题：

单选题
理学中的心学派主张“心即理”“吾心即宇宙”，把心学发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物（　　）。
A
张载
B
朱熹
C
周敦颐
D
王阳明

正确答案： D
解析：
王阳明，陆王心学的集大成者，其思想是典型的主观唯心思想。ABC三项，认为理是客观存在的万物本源，属于客观唯心思想。
第9题：

多选题
王守仁继承和发展了陆九渊的学说，他提出的命题主要有（）
A
主学”
B
“心即理”
C
“致良知”
D
“知行合一”
E
“反传统”

正确答案： E,A
解析：暂无解析
第10题：

判断题
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
A
对
B
错

正确答案：对
解析：暂无解析
第11题：

多选题
以下关于“致良知”词义正确的是（　　）
A
王守仁以为《大学》的“致知”不是扩充关于客观对象的知识，而是“致吾心之良知”
B
人生中良知充扩至极的过程是有限的
C
良知无本体，但有作用
D
“致”字相当于“行”字，致良知即“行良知”，即依良知而实行
E
因为“良知”为知，“致”则有力行之义，所以王守仁认为“致良知”“知行合一”

正确答案： E,B
解析：
王守仁以致良知来解释大学的“致知”。《大学》的“致知”不是扩充关于客观对象的知识，而是“致吾心之良知”。“致良知”就是使良知致其极，“充拓”至其极，即是扩充良知本体至其全体呈露、充塞流行，“无有亏缺障蔽”。良知有本体，有作用。孩提之爱敬是良知本体的自然表现，但并非良知本体的全体。只有将这些发见的良知进一步充扩至极，良知本体才能全体呈露。人生中良知充扩至极的过程是无限的，圣人永远是一最高的道德理想人格存在。另外，王守仁认为良知知是知非，瞒他不得，是人的道德准则，致良知就是“实实落落依着他做去”，即依照良知去行。按照良知指导而行才能称为致良知，强调将良知之所知贯彻落实到日常的道德践履中。“致”字相当于“行”字，致良知即“行良知”，即依良知而实行。正因为“良知”为知，“致”则有力行之义，所以王守仁认为“致良知”“知行合一”。这就体现了王守仁学说的前后一贯性。
第12题：

填空题
理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。

正确答案：王阳明
解析：暂无解析
第13题：

有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题②更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想③提出“致良知”和“知行合一”学说④提出“格物致知”（）
- A、①②
- B、①②③
- C、①②③④
- D、①②④
正确答案:B
第14题：

佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，佛教和心学的关系是（）
- A、心学是对佛教的继承发展
- B、佛教与心学本质一样
- C、佛教之中包含了心学的思想
- D、心学思想受到佛教影响
正确答案:D
第15题：

明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。
- A、格物致知
- B、发明本心
- C、知行合一
- D、行优于知
正确答案:C
第16题：

“知行合一”“致良知”是理学家（）提出的颇有特色的学说。
- A、朱熹
- B、程颢
- C、王阳明
- D、王夫之
正确答案:C
第17题：

理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。

正确答案:王阳明
第18题：

王守仁继承和发展了陆九渊的学说，他提出的命题主要有（）
- A、主学”
- B、“心即理”
- C、“致良知”
- D、“知行合一”
- E、“反传统”
正确答案:B,C,D
第19题：

填空题
“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（）提出“致良知”和“知行合一”的学说。

正确答案：王守仁
解析：暂无解析
第20题：

单选题
王守仁心学的实行路径是（　　）。
A
“心即理”
B
“致良知”
C
“知行合一”
D
“正心”

正确答案： A
解析：
王守仁继承了陆九渊的思想学说，是宋明理学中心学的集大成者。其心学主旨是“心即理”说和“致良知”说，实行路径是“知行合一”。流传于社会的陆九渊心学，由于王守仁的继承和发扬，成为“陆王”学派，在江西广泛传播。
第21题：

单选题
有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题②更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想③提出“致良知”和“知行合一”学说④提出“格物致知”（）
A
①②
B
①②③
C
①②③④
D
①②④

正确答案： A
解析：暂无解析
第22题：

单选题
理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）
A
张载
B
朱熹
C
周敦颐
D
王阳明

正确答案： C
解析：暂无解析
第23题：

填空题
（）是心学的集大成者，提出的观点：万事万物之理，理不外吾心。

正确答案：王阳明
解析：暂无解析

“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（）提出“致良知”和“知行合一”的学说。

题目

相似考题

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