“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。A、《庄子•内篇•德允符》B、《庄子•内篇•逍遥游》C、《庄子•内篇•大宗师》

第1题：

下列属于《庄子》内篇的有（）。

• A、《齐物论》
• B、《逍遥游》
• C、《大宗师》
• D、《离娄》

第2题：

庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的自然观。

• A、天人合一
• B、死生如一
• C、天地合一

第3题：

庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的人生态度。

• A、相忘
• B、合一
• C、安化

第4题：

（）主旨在于写真人体道的境界。

• A、《庄子•内篇•德允符》
• B、《庄子•内篇•人世间》
• C、《庄子•内篇•大宗师》

第5题：

（）主旨在描述人际关系的纷争纠结，以及处人与自处之道。

• A、《庄子•内篇•德允符》
• B、《庄子•内篇•人世间》
• C、《庄子•内篇•齐物论》

第6题：

庄子在《庄子•内篇•德允符》中指出能体现宇宙人生的根原性与整体性的谓之（）。

• A、善
• B、法
• C、德

第7题：

《庄子》书中描述了“真人”、“至人”和“神人”，与这些人的行为相反的一个选项是（）

• A、不为活着而高兴，不为死亡而苦恼，忽然而生，倏忽而死
• B、不为世间琐事动心，不居功，不悔过
• C、上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变
• D、为亲人和朋友的去世而痛苦万分

第8题：

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这句话出自（）。

• A、《老子》
• B、《庄子》
• C、《孟子》
• D、《孔子》

第9题：

（）以水告诫统治者：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”；“欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之”；“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”。这是水的显著特征，也是“道”的真谛。

• A、庄子
• B、管子
• C、孟子
• D、老子

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

（）包括齐、物论（即人物之论平等观）与齐物、论（即申论万物平等观）。

• A、《庄子•内篇•逍遥游》
• B、《庄子•内篇•养生篇》
• C、《庄子•内篇•齐物论》

第14题：

“无为名尸，无为谋府；无为事任，无为知主。”出自（）。

• A、《庄子•内篇•人世间》
• B、《庄子•内篇•逍遥游》
• C、《庄子•内篇•应帝王》

第15题：

“故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。”出自（）。

• A、《庄子•内篇•逍遥游》
• B、《庄子•内篇•大宗师》
• C、《庄子•内篇•养生篇》

第16题：

（）主旨在说为政当无治，表达了庄子无治主义的思想，主张为政之道，勿庸干涉，当顺人性之自然，以百姓的意志为意志。

• A、《庄子•内篇•大宗师》
• B、《庄子•内篇•应帝王》
• C、《庄子•内篇•德允符》

第17题：

庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的生活境界。

• A、相忘
• B、合一
• C、安化

第18题：

（）主旨在於破除外形残全的观念，而重视人的内在性，藉许多残畸之人为德行充足的验证。

• A、《庄子•内篇•德允符》
• B、《庄子•内篇•人世间》
• C、《庄子•内篇•大宗师》

第19题：

“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也”，这句话出自（）。

• A、《论语》
• B、《老子》
• C、《孟子》
• D、《庄子》

第20题：

“天地有大美而不言，万物有成理而不说，四时有明法而不议”出自（）。

• A、孔子
• B、孟子
• C、老子
• D、庄子

第21题：

翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

第22题：

第23题：