中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，请举一例说明，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？
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中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，请举一例说明，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？
相似考题
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第1题：
何谓定置管理？请举一例加以说明。
正确答案:定置管理即是场所固定，物品存放位置固定，物品标识固定的管理。 -
第2题：
怎样理解中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”的？
正确答案:中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”，说的是艺术作品的意蕴要通过一定的形式（“筌”，捕鱼的鱼篓；“言”，内心要表达的意思的外在形式）来表现，欣赏者把握意蕴离不开形式的引导（捕鱼要用“筌”，表达意思要用“言”）；但高明的形式、技巧是完全融化在艺术形象中的，当人们受到形象感动时，往往不觉察形式与技巧的作用，甚至将它忘记了。这里既说明艺术欣赏重在对意蕴的领悟，又说明艺术形式的魅力。 -
第3题：
“四想”的违品是什么？请以比喻具体说明。现在社会上是否存在这种现象？你对此如何看待？
正确答案: “四想”的违品即四种颠倒想。如智悲光尊者在《功德藏》中云：“人性恶劣诳如绳，依止上师如捕獐，已得正法麝香物，实喜狩猎舍誓言。”这其中已说明了所谓的四种颠倒想，也就是把自己当作猎人，上师看成是獐子，正法看作是麝香，精进修行作为捕杀獐子的方便。
在古代，犯人捕獐子时会用尽欺诈的手段，比如先在路上挖个陷阱，里面用绳子做个小圈，绳子的另一头绑在有弹性的木头上，陷阱上面铺一些草或树叶加掩饰。如果有獐子路经此地，马上就会陷进里面，牵动弹木收紧绳索，獐子就被牢牢套住了。逮住獐子之后，猎人马上杀掉它得到麝香，把麝香卖掉就能发财。秉性恶劣的弟子也像这些猎人一样，先通过狡诈的方法来依止上师：上师喜欢钱财，他就多多供养；上师喜欢名声，他就花言巧语、百般取悦。目的是什么？就是得到上师相续中的窍诀法要。上师的法要没有得到手之前，也一直跟上师，多年都不离开。一旦上师传完了显密正法，他就把上师抛之脑后，舍弃以前所有的誓言，依靠这些法大搞世间八法，为自己谋取名闻利养。
未法时代这种情况非常多，有些人依靠种种手段获得一些传承，然后到各个地方宣传自己，把法像麝香一样到处兜售。这些恶劣弟子根本不想上师恩德，从不承认在上师那里得过什么法，说这些法是自己无师自通，甚至提起上师的名字，也害怕对自己有影响。当然，由于不感恩上师的缘故，他那些法暂时对别人有一点点好处，最后对自他都没有利益。因此，我们在依止上师的过程中，务必要舍弃这四种颠倒，否则，违背上师教言、舍弃上师、欺骗上师，会导致生生世世在地狱不能解脱，这些可怕的果报在密宗中讲得非常清楚。 -
第4题：
如何理解编制利润表的"本期营业观"与"损益满计观"？试举一例说明。
正确答案: 本期营业观z 利润表中的本期损益仅指当期进行营业活动所产生的正常性经营损益，据此利润表的内容只包括与本期正常经营有关的收支。
损益满计观z利润表中的本期损益应包括所有在本期确认的收支，而不管产生的时间和原 因，并将它们计列在本期的利润表中。
例如自然灾害损失，会计上确认为营业外支出。编报利润表时，按照本期损益现不包括在利润表中；按照损益满计观，则应包括。
还有，因各种原因发生的以前年度损益调整，按照本期营业现，不能在利润表中列示，因为它与本期经营活动无关；按照损益满计观，当然反映在利润表中。 -
第5题：
中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，请说明你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？
正确答案: 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。 -
第6题：
你如何理解艺术欣赏的基本性质？
正确答案: 艺术欣赏是艺术接受过程中通过艺术作品获得精神满足和情感愉悦的审美活动。但并非任何面对艺术的视听行为都是艺术欣赏。
真正意义上的艺术活动具备两个方面的基本特征：第一，艺术欣赏是一种审美享受活动。第二，艺术欣赏是一种再创造活动。 -
第7题：
如何理解艺术欣赏中的共鸣现象与共同美感？
正确答案:艺术欣赏中的共鸣现象：
①在艺术欣赏活动中，当欣赏者被艺术作品所感染，从而达到与作品的色彩、线条共呼吸；
②与作品中的人物共命运，思其所思，爱其所爱，恨其所恨时，这种现象称为艺术欣赏中的共鸣现象。
一些优秀的艺术作品，对于不同阶级、民族和阶层的人，都能产生共鸣。说明共同美感是存在的。 -
第8题：
问答题中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，请举一例说明，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？正确答案： 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题一般对语法体系的理解有几种情况？请分别举一例说明。正确答案： 语法的体系性可以从三个方面理解。
首先，任何语法结构中的各个组成要素相互联系、相互制约、相互依存，从而形成严整、规律的系统，可以称之为客观的语法体系；
第二，不同语法学家在研究语言现象中形成的个人观点，以及在这个基础上对某个客观的语法体系作出的表述，这个表述体系一般也称为语法体系；
第三，不同语法学派在一定理论基础上形成的具有个性特点的语法学说，例如形式语法、功能语法就是两个不同学派的语法观点。后两种语法体系一般称为主观的语法体系。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何理解色彩的心理错觉？试举一例正确答案： 指人们面对不同的色彩在心理上会有不同的感受。比如冷暖、轻重、远近、强弱等。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题你如何理解艺术欣赏的基本性质？正确答案： 艺术欣赏是艺术接受过程中通过艺术作品获得精神满足和情感愉悦的审美活动。但并非任何面对艺术的视听行为都是艺术欣赏。
真正意义上的艺术活动具备两个方面的基本特征：第一，艺术欣赏是一种审美享受活动。第二，艺术欣赏是一种再创造活动。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？正确答案： 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解色彩的心理错觉？试举一例
正确答案: 指人们面对不同的色彩在心理上会有不同的感受。比如冷暖、轻重、远近、强弱等。 -
第14题：
如何理解艺术欣赏的“再创造”，请举例说明并加以分析。
正确答案: （1）艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。
（2）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。
（3）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
欣赏者的“想象”是主动的；
欣赏者的生活经历是各异的；
欣赏者的爱好兴趣是多样的；
丰富或提炼的艺术形象是“这一个”。 -
第15题：
词义演变的主要现象有哪些？请分别举一例子说明。
正确答案:词义演变的类型有：词义扩大，如牙、齿、门、精等；词义缩小，如臭、禽、子、金等；词义转移，如领、脚、走、涕等。 -
第16题：
中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？
正确答案: 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。 -
第17题：
在中国人的传统观念中，关羽一向被誉为“义薄云天”的典型，请举一例加以说明。
正确答案: 如关羽和刘备失散以后，“降汉不降曹”，尽管受到曹操的优待，但是’一旦得到刘备的消息，立即“挂印封金”而去，保着嫂嫂去寻刘备。 -
第18题：
一般对语法体系的理解有几种情况？请分别举一例说明。
正确答案: 语法的体系性可以从三个方面理解。
首先，任何语法结构中的各个组成要素相互联系、相互制约、相互依存，从而形成严整、规律的系统，可以称之为客观的语法体系；
第二，不同语法学家在研究语言现象中形成的个人观点，以及在这个基础上对某个客观的语法体系作出的表述，这个表述体系一般也称为语法体系；
第三，不同语法学派在一定理论基础上形成的具有个性特点的语法学说，例如形式语法、功能语法就是两个不同学派的语法观点。后两种语法体系一般称为主观的语法体系。 -
第19题：
问答题如何理解艺术欣赏的“再创造”，请举例说明并加以分析。正确答案： （1）艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。
（2）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。
（3）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
欣赏者的“想象”是主动的；
欣赏者的生活经历是各异的；
欣赏者的爱好兴趣是多样的；
丰富或提炼的艺术形象是“这一个”。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，请说明你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？正确答案： 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何理解艺术欣赏中的共鸣现象与共同美感？正确答案： 艺术欣赏中的共鸣现象：
①在艺术欣赏活动中，当欣赏者被艺术作品所感染，从而达到与作品的色彩、线条共呼吸；
②与作品中的人物共命运，思其所思，爱其所爱，恨其所恨时，这种现象称为艺术欣赏中的共鸣现象。
一些优秀的艺术作品，对于不同阶级、民族和阶层的人，都能产生共鸣。说明共同美感是存在的。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题怎样理解中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”的？正确答案： 中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”，说的是艺术作品的意蕴要通过一定的形式（“筌”，捕鱼的鱼篓；“言”，内心要表达的意思的外在形式）来表现，欣赏者把握意蕴离不开形式的引导（捕鱼要用“筌”，表达意思要用“言”）；但高明的形式、技巧是完全融化在艺术形象中的，当人们受到形象感动时，往往不觉察形式与技巧的作用，甚至将它忘记了。这里既说明艺术欣赏重在对意蕴的领悟，又说明艺术形式的魅力。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解编制利润表的"本期营业观"与"损益满计观"？试举一例说明。正确答案： 本期营业观z 利润表中的本期损益仅指当期进行营业活动所产生的正常性经营损益，据此利润表的内容只包括与本期正常经营有关的收支。
损益满计观z利润表中的本期损益应包括所有在本期确认的收支，而不管产生的时间和原 因，并将它们计列在本期的利润表中。
例如自然灾害损失，会计上确认为营业外支出。编报利润表时，按照本期损益现不包括在利润表中；按照损益满计观，则应包括。
还有，因各种原因发生的以前年度损益调整，按照本期营业现，不能在利润表中列示，因为它与本期经营活动无关；按照损益满计观，当然反映在利润表中。解析： 暂无解析