在王弼之前，“道”的本体是（）。A、天B、无C、地D、自然

题目

在王弼之前，“道”的本体是（）。

  • A、天
  • B、无
  • C、地
  • D、自然
相似考题

1.“越名教而任自然”说的是( )。A.老子、庄子B.孟子、荀子C.阮籍、嵇康D.何晏、王弼

2.“人法地,地法天,天法道,道法自然。”是()顺应自然的养生观点。A、庄子B、老子C、孔子D、孟子

3.提出“名教本于自然”之说的是玄学的早期代表人（　　） A.何晏 B.王弼 C.郭象 D.向秀

4.“名教出于自然”是何人提出的法哲学思想（）A.王弼B.嵇康C.山涛D.向秀

参考答案和解析
正确答案:B
更多“在王弼之前，“道”的本体是（）。A、天B、无C、地D、自然”相关问题

  • 第1题：

    魏晋玄学门派中，竭力论证"名教"即"自然"的思想家是（）。

    A阮籍

    B王弼

    C何晏

    D郭象


    D
    略

  • 第2题：

    “越名教而任自然”说的是（）。

    • A、老子、庄子
    • B、孟子、荀子
    • C、阮籍、嵇康
    • D、何晏、王弼

    正确答案:C

  • 第3题：

    简述王弼的“名教出于自然”。


    正确答案: ①提出“贵无”的理论。在这种理论指导下，在社会思想方面提出了“无为而治”的社会整合方案。王弼说“万物以自然为性，故可因而不可为也；可通不可执也。物有常性，而造为之，故必败之；物有往来，而执之，放必失矣”
    ②要使人们得到基本生理欲望的满足，只能是“因物自然，不设不施”。
    ③要使社会秩序安定，君主就应拱默无为，而用严刑峻法控制社会是没有好处的。
    ④社会治理者昏昏然无是非之心，无所察、无所求，百姓也就无所避、无所应，而只能用其情、任其自然了。君亦愚，民亦愚，社会也就没有纷争可言了。
    ⑤他的社会整合方案是站在封建豪强贵族的立场上为豪强贵族服务的。

  • 第4题：

    下列本体论中属于老子的是（）。

    • A、仁本体
    • B、道本体
    • C、玄本体
    • D、无本体

    正确答案:B

  • 第5题：

    “名教出于自然”是何人提出的法哲学思想（）

    • A、王弼
    • B、嵇康
    • C、山涛
    • D、向秀

    正确答案:A

  • 第6题：

    “人法地、地法天、天法道、道法自然”是出自于（）


    正确答案:《老子》

  • 第7题：

    多选题
    主张“物各自造”、“名教即自然”的代表人物是（）
    A

    裴

    B

    何晏

    C

    郭象

    D

    王弼

    E

    庄周


    正确答案： B,E
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    “元气自然”是（　　）提出来的。
    A

    王充

    B

    王弼

    C

    管子

    D

    范缜


    正确答案： C
    解析：
    王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。

  • 第9题：

    单选题
    （）在儒家传统“亲爱为孝”观的基础上提出了“自然亲爱为孝”观。
    A

    王弼

    B

    王充

    C

    董仲舒

    D

    郭象


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    提出“越名教而任自然”的法哲学思想的是（）。
    A

    嵇康

    B

    王弼

    C

    郭象

    D

    杜预


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    （）提出了“越名教而任自然”的法哲学思想。
    A

    王弼

    B

    嵇康

    C

    山涛

    D

    向秀


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    以“未形无名”论“道”，以有形有名指“物”，这是（　　）的哲学思想。
    A

    老子

    B

    庄子

    C

    王充

    D

    王弼


    正确答案： B
    解析：
    王弼以“未形无名”论“道”，以有形有名指“物”，表明了王弼思想的道家倾向。这也是王弼“以无为本”的本体论主张之一。王弼把“生”看做是“有”（物）与“有”（物）之间的关系；“无”对于“有”不是一种“生”的关系，而只是使全体的“有”得以存在的根据。王弼认为“无”的提出以及“无”与“有”的关系问题，已经被转换成为一个认识问题、一个逻辑问题。

  • 第13题：

    提出“越名教而任自然”的法哲学思想的是（）。

    A嵇康

    B王弼

    C郭象

    D杜预


    A
    略

  • 第14题：

    （）提出了“越名教而任自然”的法哲学思想。

    • A、王弼
    • B、嵇康
    • C、山涛
    • D、向秀

    正确答案:B

  • 第15题：

    （）盛于学界，何晏、王弼执其牛耳，王弼尤为杰出。


    正确答案:魏晋玄学

  • 第16题：

    （）在儒家传统“亲爱为孝”观的基础上提出了“自然亲爱为孝”观。

    • A、王弼
    • B、王充
    • C、董仲舒
    • D、郭象

    正确答案:A

  • 第17题：

    魏晋玄学中的“贵无”派代表是（）

    • A、何晏
    • B、裴
    • C、郭象
    • D、王弼
    • E、张载

    正确答案:A,D

  • 第18题：

    单选题
    《老子》第二十五章曰：“域中有四大。”“四大”指（　　）。
    A

    道、天、地、人

    B

    道、爱、气、自然

    C

    自然、天、地、道

    D

    道、天、理、人


    正确答案： B
    解析：
    《老子》第二十五章说：“域中有四大，而人居其一焉。”释义为宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。因而“四大”指的是道、天、地、人。

  • 第19题：

    多选题
    魏晋玄学中的“贵无”派代表是（）
    A

    何晏

    B

    裴

    C

    郭象

    D

    王弼

    E

    张载


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述王弼的“名教出于自然”。

    正确答案： ①提出“贵无”的理论。在这种理论指导下，在社会思想方面提出了“无为而治”的社会整合方案。王弼说“万物以自然为性，故可因而不可为也；可通不可执也。物有常性，而造为之，故必败之；物有往来，而执之，放必失矣”
    ②要使人们得到基本生理欲望的满足，只能是“因物自然，不设不施”。
    ③要使社会秩序安定，君主就应拱默无为，而用严刑峻法控制社会是没有好处的。
    ④社会治理者昏昏然无是非之心，无所察、无所求，百姓也就无所避、无所应，而只能用其情、任其自然了。君亦愚，民亦愚，社会也就没有纷争可言了。
    ⑤他的社会整合方案是站在封建豪强贵族的立场上为豪强贵族服务的。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在王弼之前，“道”的本体是（）。
    A

    天

    B

    无

    C

    地

    D

    自然


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    魏晋玄学的创始者是（　　）。
    A

    何晏、王弼

    B

    向秀、郭象

    C

    何晏、郭象

    D

    向秀、王弼


    正确答案： D
    解析：
    魏晋时期，由于汉代以来农民起义的打击，统治阶级所尊奉“天人感应”的儒学思想和“阴阳谶纬”的神学思想已丧失了应有的作用，玄学便应运而生。魏正始年间，何晏、王弼开始阐发《老子》、《庄子》和《周易》的思想，形成玄学流派。

  • 第23题：

    单选题
    下列本体论中属于老子的是（）。
    A

    仁本体

    B

    道本体

    C

    玄本体

    D

    无本体


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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