更多“王阳明思想探索、心性修炼的第一阶段:他遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。()”相关问题
  • 第1题:

    ()是我国唐朝著名的文学家、思想家和教育家,他的教育思想集中体现在《师说》一书中,在该书中他提倡尊师重教。

    • A、柳宗元
    • B、王阳明
    • C、韩愈
    • D、朱熹

    正确答案:C

  • 第2题:

    朱熹认为读书至少要读()

    • A、3遍
    • B、10遍
    • C、50遍
    • D、100遍

    正确答案:B

  • 第3题:

    ()是法国启蒙思想家,主要著作有()。他发展和完善了洛克提出的分权学说,系统论述了()思想。


    正确答案:孟德斯鸠;《论法的精神》;三权分立

  • 第4题:

    王阳明思想探索、心性修炼的第三阶段是三十七岁龙场悟道。()


    正确答案:正确

  • 第5题:

    “知行合一”“致良知”是理学家()提出的颇有特色的学说。

    • A、朱熹
    • B、程颢
    • C、王阳明
    • D、王夫之

    正确答案:C

  • 第6题:

    有学者在评论中国古代某位思想家时说道:……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛,因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是()

    • A、董仲舒
    • B、朱熹
    • C、王阳明
    • D、李贽

    正确答案:C

  • 第7题:

    提出“致良知”的伦理思想的是()

    • A、朱熹
    • B、陆九渊
    • C、二程
    • D、王阳明

    正确答案:D

  • 第8题:

    下列思想家中,论述过“知行观”的有()

    • A、孔子
    • B、荀子
    • C、程颐
    • D、朱熹
    • E、王阳明

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第9题:

    判断题
    王阳明思想探索、心性修炼的第一阶段:他遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    朱熹《四书章句集注》包括(),他兼具汉儒求实与宋儒创新的长处,代表宋元明最高成就。

    正确答案: 《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “知行合一”“致良知”是理学家()提出的颇有特色的学说。
    A

    朱熹

    B

    程颢

    C

    王阳明

    D

    王夫之


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    王阳明思想探索、心性修炼的第三阶段是三十七岁龙场悟道。()
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    在宋教仁涉猎的书籍中,读()是为了增强个人修养,为革命成功作贡献。

    • A、王阳明及心理学著作
    • B、经世之学
    • C、宪政思想
    • D、财政学

    正确答案:A

  • 第14题:

    王阳明与朱熹格物学说的比较


    正确答案: 对《大学》中“格物”观念的不同理解与诠释,可以反映朱子学与阳明学这理学传统两大典范的基本差异。“格物致知”语出《大学》,可以解释成分析研究事物的原理以掌握事物的本质规律。朱熹“格物”思想中的“物”,是指事物,“物,犹事也”,指天下万事万物。朱熹“致知”思想中的“知”,是知识的意思,“知,犹识也”,是指包括知识的知和道德的识两部分。朱熹的格物致知的途径包括直接地“接物”穷理,亦即身体力行去研究事物的规律,或间接地从书本上读书穷理,获取前人的经验和知识。王阳明思想的“格物”之物指心之物,所谓“无心外之理,无心外之物”,在王学的体系里,一切物质化的东西都内化于心了,格物便是格心,是去恶归善,去人欲存天理。王阳明认为“知”就是“良知”,即人的良心。在王阳明的格物致知思想里,格物即是致良知,两者完全是一回事。知行合一,是王学思想的基石。

  • 第15题:

    王阳明思想探索、心性修炼的第一阶段:他遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    朱熹《四书章句集注》包括(),他兼具汉儒求实与宋儒创新的长处,代表宋元明最高成就。


    正确答案:《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》

  • 第17题:

    古代有位思想家在回答弟子的提问时说:“虽草木,亦有理存焉。一草一木岂不可以格?如麻麦稻粱,甚时种,甚时收,地之肥,地之硗,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理。”这位思想家是()

    • A、朱熹
    • B、王阳明
    • C、顾炎武
    • D、王夫之

    正确答案:A

  • 第18题:

    心学是谁的学说()

    • A、朱熹
    • B、王阳明
    • C、徐达
    • D、朱升

    正确答案:B

  • 第19题:

    ()的思想水平之高可以以下列例证说明:他在西方的达芬奇之前400年就做出了关于化石的正确解释。

    • A、沈括
    • B、王阳明
    • C、王充
    • D、朱熹

    正确答案:D

  • 第20题:

    多选题
    下列思想家中,论述过“知行观”的有()
    A

    孔子

    B

    荀子

    C

    程颐

    D

    朱熹

    E

    王阳明


    正确答案: B,D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    王阳明与朱熹格物学说的比较

    正确答案: 对《大学》中“格物”观念的不同理解与诠释,可以反映朱子学与阳明学这理学传统两大典范的基本差异。“格物致知”语出《大学》,可以解释成分析研究事物的原理以掌握事物的本质规律。朱熹“格物”思想中的“物”,是指事物,“物,犹事也”,指天下万事万物。朱熹“致知”思想中的“知”,是知识的意思,“知,犹识也”,是指包括知识的知和道德的识两部分。朱熹的格物致知的途径包括直接地“接物”穷理,亦即身体力行去研究事物的规律,或间接地从书本上读书穷理,获取前人的经验和知识。王阳明思想的“格物”之物指心之物,所谓“无心外之理,无心外之物”,在王学的体系里,一切物质化的东西都内化于心了,格物便是格心,是去恶归善,去人欲存天理。王阳明认为“知”就是“良知”,即人的良心。在王阳明的格物致知思想里,格物即是致良知,两者完全是一回事。知行合一,是王学思想的基石。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    ()是我国唐朝著名的文学家、思想家和教育家,他的教育思想集中体现在《师说》一书中,在该书中他提倡尊师重教。
    A

    柳宗元

    B

    王阳明

    C

    韩愈

    D

    朱熹


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    心学是谁的学说()
    A

    朱熹

    B

    王阳明

    C

    徐达

    D

    朱升


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    填空题
    ()是法国启蒙思想家,主要著作有()。他发展和完善了洛克提出的分权学说,系统论述了()思想。

    正确答案: 孟德斯鸠,《论法的精神》,三权分立
    解析: 暂无解析