（教学设计题）荀子《劝学》原文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备
题目
（教学设计题）荀子《劝学》原文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十架，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。课文介绍该课文为人教版高中语文必修（3）第三单元第九课，同单元的选文还有《寡人之于国也》《过秦论》《师说》。单元说明这个单元学习古代议论性散文。这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，我们会更加体会到传统文化思想精华的宝贵。阅读这些充满智慧的篇章，还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。同时还应当有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考能力和议论能力。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的经济文化底蕴奠定基础，学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价积极意义与历史局限。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并树立常见文言文实词、文言文虚词、文言句式或用法，注重在阅读实践中举一反三，诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。学生情况高二年级第一学期，班级50人。课时安排2课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。 问题： 1.将课文第三段翻译成现代汉语。 2.根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明确定依据。 3.依据教学目标设计本篇课文的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。
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第1题：
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。“跂”在句中是什么意思？
正确答案: 跂：踮起脚后跟 -
第2题：
荀子以（）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。
- A、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
- B、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
- C、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
- D、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
正确答案:A -
第3题：
荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”，此段话的理念和商务策划获利策略的（）的观点是相同的。
- A、合纵连横
- B、借势造势
- C、名人效用
- D、非常手段
正确答案:B -
第4题：
提出“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”的教育家是（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、荀子
- D、墨子
正确答案:C -
第5题：
翻译：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
正确答案:君子说，学习不能把它停止，靛青，是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青；冰，是水所凝结而成的，但比水更寒冷。木材直的合乎墨线，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规。即使又晒干了，也不会在挺直，这是由于火烤使它变成这样的。 -
第6题：
将下列句子译成现代汉语。 太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士，昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。”太公望至于营丘，使吏执杀之，以为首诛。周公旦从鲁闻之，（1）发急传而问之曰：“夫二子，贤者也。今日向国而杀贤者，何也？”太公望曰：“是昆弟二人立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。’彼不臣天子者，是望不得而臣也。不友诸侯者，是望不得而使也。耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者，（2）是望不得以赏罚劝禁也。且无上名，虽知，不为望用；不仰君禄，虽贤，不为望功。不仕则不治，不任则不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之，（3）则望当谁为君乎？（4）不服兵革而显，不亲耕褥而名，又非所以教于国也。今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而驱之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足焉。臧获之所愿托其足于骥者，以骥之可以追利辟害也。今不为人用，藏获虽贱，不托其足焉。己自谓以为世之贤士，而不为主用，行极贤而不用于君，（5）此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。” （3）则望当谁为君乎？
正确答案:那么我将给谁当国君呢？（宾语前置句） -
第7题：
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）
- A、人非生而知之者。孰能无惑
- B、君何以知燕王
- C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
- D、吾与之共知越国之政
正确答案:C -
第8题：
问答题翻译：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。正确答案： 君子说，学习不能把它停止，靛青，是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青；冰，是水所凝结而成的，但比水更寒冷。木材直的合乎墨线，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规。即使又晒干了，也不会在挺直，这是由于火烤使它变成这样的。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题荀子以（）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。A青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
B吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
C不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在下列各句中，名词没有活用为动词的是（ ）。[2005年真题]A假舟楫者，非能水也，而绝江河
B君为我呼入，吾得兄事之
C贫穷则父母不子
D齐军既已过而西矣
正确答案： C解析：
A项，“水”名词活用为动词，指“泅水、游泳”；C项，“子”名词活用为动词，指“当儿子”；D项，“西”名词活用为动词，指“往西去”。 -
第11题：
问答题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。正确答案： 我曾经整天思考，但是都不如片刻学到的知识多。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。“跂”在句中是什么意思？正确答案： 跂：踮起脚后跟解析： 暂无解析 -
第13题：
（）说明如果不积累就不能达到远大的目的。
- A、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
- B、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
- C、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
- D、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
正确答案:C -
第14题：
荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也。”此段话的理念和商务策划获利策略的（）的观点是相同的。
- A、合纵连横
- B、借势造势
- C、名人效用
- D、非常手段
正确答案:B -
第15题：
将下面一段文言文翻译成现代汉语 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学；吾尝跂（提起脚后跟站着）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（车）马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
正确答案:翻译：我曾经整天冥思苦想，却不如片刻的学习；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看见的东西多。登高招手，手臂没有加长，可是远处的人却能看见；顺风呼喊，声音并没有加强，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。君子的本性同常人并没有什么差异，只是善于借助物啊！ -
第16题：
翻译：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
正确答案:木材直得合乎墨线，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的，所以木材按墨线加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检查、反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。 -
第17题：
下列句子中不含通假字的是（）。
- A、德何如，则可以王矣？
- B、不如早为之所，无使滋蔓。
- C、今老矣，无能为也已。
- D、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
正确答案:A -
第18题：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
正确答案:我曾经整天思考，但是都不如片刻学到的知识多。 -
第19题：
在下列各项中，选出“尝”意义不同的一项（）
- A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
- B、公亦尝闻天子之怒乎
- C、俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也
- D、险阻艰难，备尝之矣
正确答案:D -
第20题：
单选题荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”，此段话的理念和商务策划获利策略的（）的观点是相同的。A合纵连横
B借势造势
C名人效用
D非常手段
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。正确答案： 木材直得合乎墨线，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的，所以木材按墨线加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检查、反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题在下列各项中，选出“尝”意义不同的一项（）A吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
B公亦尝闻天子之怒乎
C俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也
D险阻艰难，备尝之矣
正确答案： B解析： ABC项：曾经
D项：经历 -
第23题：
单选题荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也。”此段话的理念和商务策划获利策略的（）的观点是相同的。A合纵连横
B借势造势
C名人效用
D非常手段
正确答案： B解析： 暂无解析