问答题如何理解中国古代的定都原则?

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如何理解中国古代的定都原则?

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  • 第1题:

    中国古代定都的基本条件有哪些?以长安为例加以说明。


    正确答案:(1)从自然地理方面来说,气候适宜的平原的地区或者地势平坦宽阔的地区,有充足的水源和阳光。社会方面来说,交通便利的平原的地区,四通八达的交通网。(2)、社会经济条件:农业,手工业商业比较法的地方避免过度依赖外部补给。经济发达提供经济基础为人民提供日常生活保障特别是在吃的方面,基础设施建设完善。(3)社会基础条件:人和,民心向背问题。长安地处偏西,位于内地和边疆的交界处,四通八达,在交通便利上洛阳占有优势。而长安居关中之地,东有崤函天险,南有武关、西有散关、北有萧关,易守难攻,一旦东方出现变乱,便可以坐镇长安,进可攻,退可守。并且,西汉、隋唐都在北方和西北方面临匈奴、突厥那样强大的草原民族的威胁,长安靠近边疆,是链接内地与西域的纽带,时经营西域、反击草原民族的重要基地。秦汉时期,观众就修建了郑国渠、白渠、六辅渠等水利设施,使该地沃野千里,有足够的经济实力供养大批脱离生产的军队和官吏。整体上看,长安的优势在于地形,洛阳的优势在于交通。建都于长安的典型性朝代,如西汉、唐朝成为了中国古代最辉煌、最具国际影响力的王朝。长安地处西北,位于与草原民族征战的前线。定都长安也成为外向型朝代的标志。而洛阳,地处中原正中,远离边疆,王朝的施政重点放在内地,在开疆拓土方面往往建树不大。长安历史上总共有十三个朝代在此建都:西周、秦、西汉、东汉(末年)、西晋(末年)、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐。而洛阳在建都朝代数量上略逊一筹,共有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏(孝文帝之后)、隋(炀帝)、唐(包括武周)、后梁、后唐九个朝代。

  • 第2题:

    如何理解理论联系实际原则?在教学中如何贯彻这一原则?


    答案:
    解析:
    [答案要点](1)理论联系实际原则,是指教学要以学习基础知识为主导,从理论与实际的联系 上去理解知识,注意运用知识去分析问题和解决问题,达到学懂会用、学以致用。
    (2)在教学中贯彻这一原则,应做到:①书本知识的教学要注重联系实际。只有注意理论联系实 际,教学才能活泼,抽象的书本知识易于被学生理解,吸收转化为他们有用的精神财富。②重视培养 学生运用知识的能力。注重教学实践和引导学生参加实际操作和社会实践。③正确处理知识教学 与技能训练的关系,在教学中两者要结合起来。④补充必要的教材。

  • 第3题:

    如何理解合法原则


    正确答案: 合法原则具体体现在四个方面:产权合法,产权应以房地产权术证书和有关证件为依据;使用合法,应以城市规划、土地用途管制等为依据;处分合法,应以法律、行政法规或合同等允许的处分方式为依据;其他方面的合法,如评估出的价格必须符合国家的价格政策。

  • 第4题:

    如何理解交易安全原则?


    正确答案: (1)意义:
    保障交易安全是社会对商法的基本要求。商事交易关系到每个当事人的切身利益,只有对这种利益给予有力的保护,商事交易方能进行与发展。
    (2)措施:实行强制主义、公示主义、外观主义和严格责任主义。

  • 第5题:

    如何理解中国古代文献中“羊大为美”的意义?


    正确答案: 《说文解字》段玉裁注:“膳之言,善也。羊者,祥也。故美从羊。”“羊大则肥美”。羊在古代是黄河流域先民最主要的肉源;羊的行走、产乳、繁殖、增肥加重诸特点为一切人所需要依赖,是最重要的财富与食料;是最普泛的一般等价物;祭祀和会盟时最重要的牺牲;人际交往中的最重要礼物。

  • 第6题:

    问答题
    如何理解中国古代宗教是中国文化的一个重要组成部分?

    正确答案: 1.宗教的产生本身就是人类文化活动的结果,是人类文化发展史上一个重要的环节。
    2.宗教在往后的发展过程中,更与各种文化现象接下了不解之缘。纵观人类发展的历史,几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系:那些直接标志着人类文明的哲学、科学、文学、艺术等无不打上了深刻的宗教印痕;那些作为各个时代上层建筑核心的政治制度、法律思想、道德规范等,也深受宗教的制约。
    3.中国古代的许多文化形式都在不同程度上受到中国古代宗教的影响,与中国古代宗教有着十分密切的联系。
    4.很多文化是通过宗教的形式传播的。
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  • 第7题:

    问答题
    如何理解中国古代园林的特征和文化取向?

    正确答案: (1)特征、筑山、理池、植物、动物、建筑、书画
    (2)文化取向源于自然,高于自然;构景手法多彩独特;诗情画意的意境。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    如何理解中国古代的定都原则?

    正确答案:
    中国古代都城的选择基本遵循四条原则:险、富、便、美。
    (1)“险”主要是指军事条件,要求建都之地要占据有利地形,努力做到固若金汤、易守难攻;
    (2)“富”是指其经济条件,要求都城附近是富饶之地,以保证都城的物质供应;
    (3)“便”是指地理位置和交通条件,要求都城大致位于王朝全境的中心地区,或便于与各地联系的交通线上;
    (4)“美”是指地形条件和人文环境,都城一方面要居高临下,但要注意“水用足”;一方面需要靠近河流,但又需防止水患,同时应注意因势乘便,可就其山势水流修路建城,不必刻意改变其自然面貌,还应注意选择山川秀丽、人文荟萃之地。
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  • 第9题:

    什么是成本最低化原则?如何理解这一原则?


    参考答案在实行最低化成本原则时,首先应注意全面研究降低成本的可能性。在实际工作当
      中,影响成本高低的因素很多,在这些因素中,若所有因素都能达到最佳状态是最理想的。成
      本最低化的研究开发工作开始的越早,其受益的时间就越长;在某一个环节取得的成效,就会
      推动其他环节的改进。其次要研究合理的成本最低化,这里包含两个方面的意思,一是要从实
      际出发,二是要注意成本最低化的相对性。所谓从实际出发,就是在分析降低成本的因素时,
      制定出在企业主观努力下可能达到的最低成本水平,并据以分析、考核和评比。所谓最低成本
      的相对性是指某些老产品,其成本水平不会逐年都会大幅度下降的。一些产品生产时间较长,
      工艺过程相对定型,各项消耗也已稳定。因而,成本水平也在一段时间内相对稳定。要想大幅
      度降低这些产品成本的水平是比较困难的。但这并不是说这些产品的成本就不能再降低了。
      从理论上讲,降低成本的可能性是永无止境的,只要努力寻找降低成本的途径,就可能做到。
      因此,应把握成本降低的相对性问题。

  • 第10题:

    信息存储管理的原则有哪些?如何理解这些原则?


    正确答案: (1)分类存储:就是对不同性质、内容、形式的信息加以归类、存储、保管,以方便信息在今后的提取与应用。
    (2)建立存储检索系统:就是对各种信息资料的内外特征和分类结果,按一定格式用简要的文字或信息关键词进行描述记载(即著录),然后将著录卡片或关键字编辑成册,形成信息检索系统。
    (3)就是在信息存储管理过程中,要建立各种责任制,对存储的信息资源加以精心保管,防止信息资料的遗失和损坏,延长信息资源的寿命。

  • 第11题:

    中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法,你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象?


    正确答案: 艺术的美在于整体的和谐,因此,欣赏艺术要着眼于整体,首先要看艺术的大效果,要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
    “得意忘筌”、“得意忘言”是指,欣赏者看到了整体效果的美,而往往不觉察形式与技巧的作用,以至将它忘了。

  • 第12题:

    如何理解中国古代的“盗贼”犯罪?


    正确答案:中国古代的“盗贼”与我们现代意义不太一样。那时不是简单的指盗窃和杀人,“盗”指的是那些严重危害统治阶级财产安全的犯罪行为;“贼”指的是严重危害统治阶级人身安全的犯罪行为。鉴于当时统治阶级与被统治阶级之间的矛盾比较激烈,被统治阶级往往通过盗窃和杀人来危害统治阶级人身安全和财产安全。随着阶级矛盾的日趋激化,到了宋朝,“盗贼”专指农民起义。对“盗贼”含义的正确认识是理解中国古代法律对“盗贼”犯罪严加惩处的前提。
    中国第一部初具体系的封建法典是李悝制定的《法经》。李悝制定《法经》时的指导思想就是“王者之政莫急于盗贼”,立法思想非常明确,就是要通过法律对危害统治阶级人身和财产安全的犯罪行为进行处罚。所以《法经》的首篇和第二篇分别是“盗”和“贼”。唐律十二篇的第七篇专门设了“贼盗 ”,包括谋反、谋大逆、谋叛、谋杀、盗罪和严禁买卖人口。
    宋朝法律加重了对“盗贼”的处罚,严酷镇压农民的反抗斗争,规定“重法地法”和 “盗贼重法”。 “重法地”法,即凡在所谓的“重法地”犯盗贼罪,加重处罚。开始以开封府诸县为重法地,以强化首都的治安。以后逐渐扩展,河北、淮南、福建等地皆用重法。“盗贼重法”,即实施盗贼犯罪的,无论是否在重法地都要加重处罚。

  • 第13题:

    如何理解中国古代宗教是中国文化的一个重要组成部分?


    正确答案:1.宗教的产生本身就是人类文化活动的结果,是人类文化发展史上一个重要的环节。
    2.宗教在往后的发展过程中,更与各种文化现象接下了不解之缘。纵观人类发展的历史,几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系:那些直接标志着人类文明的哲学、科学、文学、艺术等无不打上了深刻的宗教印痕;那些作为各个时代上层建筑核心的政治制度、法律思想、道德规范等,也深受宗教的制约。
    3.中国古代的许多文化形式都在不同程度上受到中国古代宗教的影响,与中国古代宗教有着十分密切的联系。
    4.很多文化是通过宗教的形式传播的。

  • 第14题:

    问答题
    如何理解中国古代建筑的特征和文化取向?

    正确答案: (1)中国古建筑的特征以完整的木构架系统为主,木材、砖瓦为主要建筑材料的结构形式;注重群体组合的配置形式,遵循均衡对称的布局原则;丰富的装饰色彩与等级紧密结合。
    (2)中国古建筑的文化审美建筑艺术的民族性、古建筑的等级关系、古建筑“以人为本”、天人合一的空间意识。
    解析: 暂无解析

  • 第15题:

    问答题
    如何理解中国古代的“盗贼”犯罪?

    正确答案: 中国古代的“盗贼”与我们现代意义不太一样。那时不是简单的指盗窃和杀人,“盗”指的是那些严重危害统治阶级财产安全的犯罪行为;“贼”指的是严重危害统治阶级人身安全的犯罪行为。鉴于当时统治阶级与被统治阶级之间的矛盾比较激烈,被统治阶级往往通过盗窃和杀人来危害统治阶级人身安全和财产安全。随着阶级矛盾的日趋激化,到了宋朝,“盗贼”专指农民起义。对“盗贼”含义的正确认识是理解中国古代法律对“盗贼”犯罪严加惩处的前提。
    中国第一部初具体系的封建法典是李悝制定的《法经》。李悝制定《法经》时的指导思想就是“王者之政莫急于盗贼”,立法思想非常明确,就是要通过法律对危害统治阶级人身和财产安全的犯罪行为进行处罚。所以《法经》的首篇和第二篇分别是“盗”和“贼”。唐律十二篇的第七篇专门设了“贼盗 ”,包括谋反、谋大逆、谋叛、谋杀、盗罪和严禁买卖人口。
    宋朝法律加重了对“盗贼”的处罚,严酷镇压农民的反抗斗争,规定“重法地法”和 “盗贼重法”。 “重法地”法,即凡在所谓的“重法地”犯盗贼罪,加重处罚。开始以开封府诸县为重法地,以强化首都的治安。以后逐渐扩展,河北、淮南、福建等地皆用重法。“盗贼重法”,即实施盗贼犯罪的,无论是否在重法地都要加重处罚。
    解析: 暂无解析

  • 第16题:

    填空题
    中国古代城市中被多次定都的有()、()、()、()、()

    正确答案: 长安,洛阳,开封,北京,南京
    解析: 暂无解析