处所
部位
停留
处理
第1题:
A、有糧者亦食
B、老臣今者殊不欲食
C、彼秦者,弃礼义而上首功之国也
D、昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也
第2题:
在"平也者,皆当察其情,处其形"中,"处"之义为( )
A、审察
B、处所
C、停留
D、居住
第3题:
在"以此言道之,亦宜以类相应,犹其形也,以数相中也"中,"中"之义为( )
A、当中
B、适合
C、符合
D、准的
第4题:
在"道之所贵者,理世也"中,"理世"之义为( )
A、处理世事
B、治世
C、问世
D、理睬世人
第5题:
第六段: 天之六气,风、暑、火、湿、燥、寒;地之六气,雾、露、雨、雹、水、泥↑(21);人之六味,酸、苦、甘、辛、咸、淡。故天邪发病,多在乎上;地邪发病,多在乎下;人邪发病,多在乎中。此为发病之三也。处之者三,出之者亦三也↑(22)。诸风寒之邪,结搏皮肤之间,藏於经络之内,留而不去,或发疼痛走注↑(23),麻痹不仁↑(24),及四肢肿痒拘挛↑(25),可汗而出之↑(26);风痰宿食↑(27),在膈或上脘,可涌而出之;寒湿固冷↑(28),热客下焦,在下之病,可泄而出之。《内经》散伦诸病↑(29),非一状也;流言治法,非一階也↑(30)。《至真要大论》等数篇言运气所生诸病,各断以酸苦甘辛咸淡以总括之↑(31)。其言补,时见一二;然其补,非今之所谓补也,文具於《补论》条下↑(32),如辛补肝↑(33),咸补心,甘补肾,酸补脾,苦补肺。若此之补,乃所以发腠理,致津液,通血气。至其统论诸药↑(34),则曰:辛甘淡三味为阳,酸苦咸三味为阴。辛甘发散,淡渗泄,酸苦咸涌泄。发散者归於汗,涌者归於吐,泄者归於下。渗为解表,归於汗;泄为利小溲,归於下。殊不言补↑(35)。乃知圣人止有三法,无第四法也。
第6题:
如何理解《素问•六节藏象论》中“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者仓廪之本,营之居也。名曰器。能化糟粕,转味而入出者也”?
第7题:
下列关于君臣关系的表述,观点明显不同于其它三项的是()
第8题:
太阳病,当恶寒发热,今自汗出,反不恶寒发热,(),以医吐之过也。一二日吐之者,腹中饥,口不能食;三四日吐之者,不喜糜粥,欲食冷食,()。以医吐之所致也,此为小逆。
第9题:
下列判断句,表示比喻关系的一句是()
第10题:
虚数
序数
比较数
乘数
第11题:
夫孝,德之本也,教之所由生也。
夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。
天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。
第12题:
治之原也;非治之原也
非治之原也;治之原也
治之原也;亦治之原也
第13题:
在"主闭藏者,肾也;司疏泄者,肝也"中,"司"之义为( )
A、主管
B、发令
C、运作
D、实行
第14题:
在"此为发病之三也。处之者三,出之者亦三也"中,"处"之义为( )
A、处所
B、部位
C、停留
D、处理
第15题:
在"方技者,皆生生之具,王官之一守也"中,"守"之义为( )
A、太守
B、职守
C、守护
D、保守
第16题:
下列关于君臣关系的表述,观点明显不同于其它三项的是()
A.“君使臣以礼,臣事君以忠。”
B.“夫民者,唯君者有之,为人臣者助君理之。”
C.“君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也。”
D.“出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。”
第17题:
故械数者,治之流也,();君子者,()。
第18题:
下面哪句话出自《庄子·渔父》?()
第19题:
阳明病,发热汗出者,此为(),不能发黄也。但头汗出,身无汗,剂颈而还,小便不利,渴引水浆者,此为(),身必发黄,()主之。
第20题:
三者(),虽日用三牲之养,犹为()也。
第21题:
下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:()
第22题:
第23题:
君子之德,风;小人之德,草
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也
孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也
昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也
君者,舟也;庶人者,水也