单选题“神躁于中，而形丧于外”中的“而”表（）A 连接B 顺承C 假设D 条件E 转折

题目
单选题
“神躁于中，而形丧于外”中的“而”表（）
A

连接

B

顺承

C

假设

D

条件

E

转折

相似考题

1."神躁于中，而形丧于外"中的"而"表( )A.连接B.顺承C.假设D.条件E.转折

2.下边句子中的“乎”字不是介词的有()A、飞翔乎天地之间。B、君子博学而日参省乎己。C、有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎?”D、夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎?

3.以下不能作介词"在"解释的是( )A、"可玩往来，乃施于人"中的"于"B、"神躁于中，而形丧于外"中的"于"C、"犹君昏于上，国乱于下也"中的"于"D、"中道夭于众难"中的"于"E、"心战于内，物诱于外"中的"于"

4.“诚于中而形于外”指的是导游人员的 【 】A.情操修养B．文化修养C．道德修养D．学风修养

更多““神躁于中，而形丧于外”中的“而”表（）”相关问题

  • 第1题：

    “诚于中而形于外”指的是导游人员的( )。

    A、情操修养

    B、文化修养

    C、道德修养

    D、学风修养


    正确答案：C

  • 第2题：

    由于邪实结聚于内，气血不能畅达于外而致面白，肢冷，神萎等，其病机是

    A、虚中夹实

    B、实中夹虚

    C、真虚假实

    D、真实假虚

    E、上实下虚


    参考答案：D

  • 第3题：

    下列句子中含有古今字的是：

    A. 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善而著其善。

    B. 此之谓自谦。

    C. 此谓诚于中，形于外。

    D. 养其根而竢其实。


    正确答案：A

  • 第4题：

    下边句子中的“乎”字是介词的有()

    A、飞翔乎天地之间

    B、君子博学而日参省乎己

    C、问丧于夫子乎?

    D、夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎?


    参考答案：AB

  • 第5题：

    白居易在《与元九书》中，认为“有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者，谓之（）”

    • A、讽喻体
    • B、闲适诗
    • C、伤感诗
    • D、杂律诗

    正确答案:C

  • 第6题：

    《素问·举痛论》指出"寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则（），客于脉中则（），故卒然而痛。"


    正确答案:血少；气不通

  • 第7题：

    “情动于中而形于言”出自于（）。

    • A、刘勰的《文心雕龙》
    • B、屈原的《九章》
    • C、陆机的《文赋》
    • D、毛苌的《毛诗序》

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    在“气拒于内，而形施于外”中，“施”之义为（）
    A

    施展

    B

    松弛

    C

    施行

    D

    拖着


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “诚于中而形于外”指的是导游人员的（）
    A

    情操修养

    B

    文化修养

    C

    道德修养

    D

    学风修养


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “神躁于中，而形丧于外”中的“而”表（）
    A

    连接

    B

    顺承

    C

    假设

    D

    条件

    E

    转折


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    导游服务中做到“诚于中而形于外”，体现出导游人员（　　）的职业道德。
    A

    爱国爱企、自尊自强

    B

    遵纪守法、敬业爱岗

    C

    公私分明、诚实善良

    D

    热情大度、整洁端庄


    正确答案： A
    解析：
    公私分明、诚实善良的导游服务职业道德要求导游人员：①在工作中要不谋私利，公私分明，对无论是来自游客方面，还是来自其他方面的诱惑，都有较强的自控能力，自觉地抵制各种精神污染；②对待游客要真诚公道、信誉第一，在服务中做到“诚于中而形于外”，不弄虚作假，不欺骗游客。

  • 第12题：

    问答题
    而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳

    正确答案：
    解析：

  • 第13题：

    在"气拒于内，而形施于外"中，"施"之义为( )

    A、施展

    B、松弛

    C、施行

    D、拖着


    参考答案：B

  • 第14题：

    “情动于中而形于言”出自《尚书·尧典》。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：×

  • 第15题：

    “问丧于夫子乎?”中“丧”的文中义是“丢官”。()


    参考答案：正确

  • 第16题：

    下列句子中的“乎”相当介词“于”的是()

    A、飞翔乎天地之间

    B、君子博学而日参省乎己

    C、有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎?”

    D、夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎?


    参考答案：AB

  • 第17题：

    “神躁于中，而形丧于外”中的“而”表（）

    • A、连接
    • B、顺承
    • C、假设
    • D、条件
    • E、转折

    正确答案:B

  • 第18题：

    你对《素问•举痛论》中“寒气入经而稽迟，涩而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛”一段是怎样理解的？


    正确答案:本段重点论述了疼痛的病因病机，主要是由于寒邪客于经脉内外，使气血留滞不行，脉涩不通而痛，此为实痛；或由于血脉凝涩，运行的气血虚少，使组织失养，不荣则痛，此为虚痛。引起疼痛的因素虽多，然以寒邪为主因；其病机亦有“不通则痛”和“不荣则痛”的虚实之分。原文“客于脉外则血少，客于脉中则气不通”，则概括了虚痛与实痛的病机。本节关于疼痛病因病机的认识，对痛证的辨证，仍对今天的临床具有现实的指导意义。

  • 第19题：

    扁鹊曰：“长兄于病视神，神未有形而除之，故名不出于家，中兄治病毫毛，故名不出闾。若扁鹊者，鑱血脉投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯。”由此可知中兄治病善于（）。

    • A、前馈控制
    • B、同期控制
    • C、成果控制
    • D、反馈控制

    正确答案:B

  • 第20题：

    单选题
    白居易在《与元九书》中，认为“有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者，谓之（）”
    A

    讽喻体

    B

    闲适诗

    C

    伤感诗

    D

    杂律诗


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    《素问·举痛论》指出"寒气人经而稽迟，泣而不行，客于脉外则（），客于脉中则（），故卒然而痛"。

    正确答案： 血少,气不通
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    以下不能作介词“在”解释的是（）
    A

    可玩往来，乃施于人中的于

    B

    神躁于中，而形丧于外中的于

    C

    犹君昏于上，国乱于下也中的于

    D

    中道夭于众难中的于

    E

    心战于内，物诱于外中的于


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    由于邪实结聚于内，气血不能畅达于外而致面白，肢冷，神萎等，其病机是（）
    A

    虚中夹实

    B

    实中夹虚

    C

    真虚假实

    D

    真实假虚

    E

    上实下虚


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    “言为心声”.“诚于中而形于外”，是指口才的（）。
    A

    目的性

    B

    综合性

    C

    技巧性

    D

    实践性


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

相关内容