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  • 第1题:

    阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列 27~29 小题。

    第 27 题 将“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也”译成现代汉语,并说明孔子这句话所表达的观点。


    正确答案:
    “我担心季孙的忧患不在颛臾,而在鲁君啊!”
    指出季氏伐颛臾的危害:季氏专权,又要扩张势力范围,这必然激化与鲁君的矛盾,发动不义之战,授鲁君以柄,后必有灾,这才是季氏真正的忧患之所在。

  • 第2题:

    季氏将有事于颛臾。 事:


    正确答案:
    战事

  • 第3题:

    “孤苦零丁”、“天下为公”、“望洋兴叹”三个成语依次出自( )

    A.《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》、《陈情表》

    B.《季氏将伐颛臾》、《陈情表》、《礼记·大同》

    C.《陈情表》、《礼记·大同》、《庄子·秋水》

    D.《礼记·大同》、《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》


    正确答案:C

  • 第4题:

    孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”的道理,来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为,这种论证方法是()

    A归纳法

    B演绎法

    C对比法

    D类比法


    B
    孔子用“君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞的道理,来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口,是演绎法

  • 第5题:

    简要分析孔子反对季氏攻伐颛臾的理由。


    正确答案: 三个方面充分说明理由:“昔者先王以为东蒙主”,是说明颛臾在鲁国有一定的政治地位,一向受到礼遇,不可伐;“且在邦域之中矣”,是说颛臾是鲁国境内的小国,对鲁国并未构成威胁,不必伐;“是社稷之臣也”,点明了颛臾是鲁国的臣属,不是季氏所应当讨伐的。

  • 第6题:

    《季氏将伐颛臾》中孔子说的三段话的驳论论点分别是什么?


    正确答案: 第一段,认为他们应义不容辞地制止季氏这种不仁不义的做法,并对季氏将伐颛臾表示坚决反对。然后从三个方面充分说明理由;
    第二段,引用周任的话,如果臣子不能尽职,宁可辞去职务,也不应尸居其位,徒得俸禄。季氏将伐颛臾的僭越行为是孔子所不能容忍的,是看守人员的失职;
    第三段,他先批评冉有的政治品质不端正:“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”指出冉有的理由是强词夺理,又提出了他的根本的政治主张,即:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”

  • 第7题:

    《季氏将伐颛臾》表现了孔子怎样的政治主张?


    正确答案: 表现孔子反对战争,主张治国以礼,为政以德的主张。

  • 第8题:

    阅读下面一段文字,回答问题:孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”孔子反对季氏攻伐颛臾的理由是什么?


    正确答案: “昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也”。孔子用这些理由说明季康子不尊先王、扰乱百姓、自毁社稷。

  • 第9题:

    问答题
    孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主„„”(《季氏将伐颛臾》)翻译:乃尔是过与。

    正确答案: 恐怕要责备你吧。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    《季氏将伐颛臾》表现了孔子怎样的政治主张?

    正确答案: 表现孔子反对战争,主张治国以礼,为政以德的主张。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    在《季氏将伐颛臾》中,孔子批评冉有、季路推卸责任的态度时,所采用的论据之一是()
    A

    颛臾是鲁国的“社稷之臣”

    B

    君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞

    C

    作为家臣却“危而不持,颠而不扶”

    D

    季氏之忧不在颛臾而在“萧墙之内


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    阅读下面一段文字,回答问题:孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”孔子反对季氏攻伐颛臾的理由是什么?

    正确答案: “昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也”。孔子用这些理由说明季康子不尊先王、扰乱百姓、自毁社稷。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    从这两段话中可以看出孔子反对攻伐颛臾的理由是什么?(2分)


    正确答案:
    理由一:昔者先王以为东蒙主;理由二:颛臾在邦域之中,是社稷之臣也。

  • 第14题:

    《季氏将伐颛臾》中,孔子认为颛臾不能打的论据有()。

    A、颛臾,昔者先王以为东蒙主

    B、陈力就列,不能者止

    C、(颛臾)且在邦域之中矣

    D、均无贫,和无寡,安无倾


    参考答案:AC

  • 第15题:

    阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列问题:
    季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与 夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐为 ”
    (1)解释这段文字中画横线字的含义。
    无乃:
    是:
    过:
    以为:
    是:
    (2)在这段文字中,孔子的观点是什么
    (3)在这段文字中,孔子运用了哪些种类的论据 举例说明。
    (4)在这段文字中,孔子运用了哪些论据论证论点
    (5)在这段文字中,孔子运用了哪种论证方法
    (6)选出这段文字中所运用的反诘句。


    答案:
    解析:
    (1)无乃:岂不,恐怕。是:复指前置宾语“尔”。过:责备。以为:把……作为。 是:指示代词:这。
    (2)孔子的观点是:季氏攻伐颛臾是错误的。
    (3)运用了事实论据中的历史材料,如“昔者先王以为东蒙主”;事实论据中的现实材料,如“且在邦域之中矣”,“是社稷之臣也”。
    (4)孔子反对伐颛臾的理论依据是:治国以礼。具体论据有三:第一,从历史看,“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主”。即颛臾是先王任命的东蒙山的主祭者,伐先王所封属臣,非礼。
    第二,从地理位置看,“且在邦域之中矣”,即颛臾在鲁国境内,对鲁国构不成任何威胁,没有理由伐。第三,从等级制与现实表现看,“是社稷之臣也”,颛臾是安分守己的附属国,伐之非礼。
    (5)属于演绎论证法。如“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主”。暗含大前提:伐先王所封国非礼;小前提:颛臾为先王所封国;结论:伐先王所封颛臾非礼。“且在邦域之中矣”,暗含大前提:伐邦域中之国非礼;小前提:颛臾为邦域中之国;结论:伐颛臾非礼。“是社稷之臣也”,暗含大前提:伐社稷之臣非礼;小前提:颛臾是社稷之臣;结论:伐社稷之臣颛臾非礼。
    (6)“无乃尔是过与?…‘何以伐为?”

  • 第16题:

    在《季氏将伐颛臾》中,孔子批评冉有、季路推卸责任的态度时,所采用的论据之一是()

    • A、颛臾是鲁国的“社稷之臣”
    • B、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
    • C、作为家臣却“危而不持,颠而不扶”
    • D、季氏之忧不在颛臾而在“萧墙之内

    正确答案:C

  • 第17题:

    孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主„„”(《季氏将伐颛臾》)翻译:乃尔是过与。


    正确答案: 恐怕要责备你吧。

  • 第18题:

    《季氏将伐颛臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指()国。

    • A、颛臾
    • B、鲁
    • C、齐
    • D、宋

    正确答案:B

  • 第19题:

    季氏将伐颛臾。


    正确答案: 季氏准备攻打颛臾。

  • 第20题:

    单选题
    孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”的道理,来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为,这种论证方法是()
    A

    归纳法

    B

    演绎法

    C

    对比法

    D

    类比法


    正确答案: D
    解析: 孔子用“君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞的道理,来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口,是演绎法

  • 第21题:

    问答题
    《季氏将伐颛臾》表现了孔子怎么样的政治主张?

    正确答案: 本文通过孔子与其学生冉有、季路的对话,论证了季康子攻伐颛臾的非礼行为,体现了孔子一向反对国君进行武力征伐,以力服人;主张实行礼治,即用加强教化的办法,以德服人。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    名词解释题
    季氏将伐颛臾。

    正确答案: 季氏准备攻打颛臾。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    《季氏将伐颛臾》中孔子说的三段话的驳论论点分别是什么?

    正确答案: 第一段,认为他们应义不容辞地制止季氏这种不仁不义的做法,并对季氏将伐颛臾表示坚决反对。然后从三个方面充分说明理由;
    第二段,引用周任的话,如果臣子不能尽职,宁可辞去职务,也不应尸居其位,徒得俸禄。季氏将伐颛臾的僭越行为是孔子所不能容忍的,是看守人员的失职;
    第三段,他先批评冉有的政治品质不端正:“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”指出冉有的理由是强词夺理,又提出了他的根本的政治主张,即:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”
    解析: 暂无解析