名词解释题杀必死

第1题：

第2题：

杀必死

正确答案: ‘杀必死’不是暴力名词，而是日文里用片假名来念‘Service’一字的发音。‘サービス’是外来语，即英文的‘Service’，简单说就是‘服务读者’的意思。

第3题：

现代医学不可能改变人类生命的必死性命运。

正确答案:正确

第4题：

怎样理解“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”，举一案例说明。

正确答案: 将帅有五个致命的弱点：只知硬拼，就有被杀的危险；贪生怕死，就有被掳的危险；刚忿急躁，就有被轻侮的危险；清廉自好，就有被污辱的危险；宽仁爱民，就有被烦扰的危险。将有五危，指的是如何通过分析将领的性格弱点制定出相应的策略，已达到克制己身或扰乱敌心的目的.孙子的这句话，其实已经上升到了人性的高度。与其说是在教我们如何利用“五危”击败敌人，不如说是教导我们如何克服、改正自身的“五危”。1860年6月，曾国藩奉命以兵部尚书衔署理两江总督。在征剿太平天国的战阵中，战事瞬息万变，不久，曾国藩的祁门大营便遭到了太平军威胁，两度陷入险境。1860年11月30日，李秀成部将刘官芳率大军攻入安徽黟县羊栈岭，离祁门大营仅60华里。而曾国藩身边只有3000士卒可用，他已写好遗嘱，准备随时战死疆场。他坚持将进攻重点放在安庆，认为只有拔掉安庆这颗“钉子”，才能以上制下，反客为主，掌握两军对垒的战争主动权，最终达到围攻天京（即南京），彻底消灭太平天国的目的。曾国藩的视死如归和坚持果敢在战争中发挥了重要作用。

第5题：

孙子兵法•九变篇》：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这里的“可杀”是什么意思？（）

• A、可能被敌人诱杀
• B、可以杀死
• C、可能杀死
• D、可以杀敌

正确答案:A

第6题：

《孙子兵法•九变篇》：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这里的“必生”是什么意思？（）

• A、必须生存
• B、贪生怕死，临阵怯敌
• C、必定活着
• D、一定生存

正确答案:B

第7题：

（）昆曲中有名的“三杀三刺”中的“三杀”除外以下哪项？

• A、杀惜
• B、杀嫂
• C、杀巧
• D、杀山

正确答案:C

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

翻译：故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

正确答案: 所以，将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危害的严重性。

第14题：

故将有五危：必死可杀也；必生可虏也；（）可侮也；廉洁可辱也；爱民可烦也。

正确答案:忿速

第15题：

在观修无常时，是否明白必死无疑、死期不定就足够了？为什么？请详细说明理由。

正确答案: 仅仅明白这些还不够，我们还要了解死亡来临时该怎么办？人在临终时，绝对有利的只有正法，它不但可免除死亡的恐惧和痛苦，而且对生生世世步入光明有着非常重大的意义。寂天论师云：“魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修。”
困此，我们活着的时候，一定要修持正法，积累善根福德，不然死时会后悔英及。萨迦班智达在《格言宝藏论中》中也说：“不知死后归何处，此时无善者可怜。”
我们应时常反观自己，也许修过一些法，但对死后的去处有没有把握？在过去，很多大乘修行人活多少年，就会修持善法多少年。如果对死尚无把握，就务必恒时不离正知正念，尽量空出时间来修行，认识到轮回的一切琐事无有恒常、无有实质，时常督促自己修持正法。

第16题：

“将有必死之心，士无贪生之意”出自（）。

• A、朱德
• B、粟裕
• C、郝梦麟
• D、蒙哥马利

正确答案:C

第17题：

《九变篇》孙子提出“将有五危”，其中“必死，可杀也”是（）的偏差

• A、信
• B、勇
• C、智
• D、严

正确答案:B

第18题：

甲蓄意杀乙，一日，将乙骗至郊外，用木棍击打乙的头部。甲认为乙必死无疑，便弃尸而去，后乙被人救起。甲的认识错误是（）。

• A、客体错误
• B、对象错误
• C、假想犯罪
• D、因果关系的错误

正确答案:D

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：