单选题“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（）A 重要B 严格C 以……为重D 重视
题目
重要
严格
以……为重
重视
相似考题
更多““古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（）”相关问题
-
第1题：
“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毁》选读）其中“修”的正确解释是（）
- A、修养
- B、修身
- C、养性情
- D、进修，求上进
正确答案:D -
第2题：
“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（）
- A、重要
- B、严格
- C、以……为重
- D、重视
正确答案:B -
第3题：
说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
正确答案:爱，古义：吝惜，今义：喜欢。 -
第4题：
“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“以上用之故也”句中“以”的意思是（）。
- A、因为
- B、所以
- C、于是
- D、但是
正确答案:A -
第5题：
有君子之道四焉，其中不包括（）。
- A、其行己也恭
- B、其养民也惠，其使民也义
- C、其事君以诚
- D、其事上也敬
正确答案:C -
第6题：
关于唐律中的类推原则，下列表述正确的是（ ）。
- A、其应出罪者，举重以明轻
- B、其应入罪者，举轻以明重
- C、其应出罪者，举轻以明重
- D、其应出罪者，举重以明轻
正确答案:A,B -
第7题：
名词解释题此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。正确答案： 这六位贤明的人，没有不郑重认真地对待礼的。用礼来表彰合乎道义的事，用礼来成就合乎信义的事，用礼来揭露过失，把仁义当作规范，提倡谦让，用礼向民众昭示一切都有常规。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。正确答案： 他们认为好的，我们就推行；他们认为不好的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。难道不能很快的制止（这些怨恨）吗？但是就像堵河流一样：河水大决口所造成的灾害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口让河流通畅，不如我们听取（这些议论）并且把它当做良药。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题标点并翻译下文。 燕人畔王曰吾甚惭於孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是何言也曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之尽也而况於王乎贾请见而解之见孟子问曰周公何人也曰古圣人也曰使管叔监殷管叔以殷畔也有诸曰然曰周公知其将畔而使之与曰不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜乎且古之君子过则改之今之君子过则顺之古之君子其过也如日月之食民皆见之及其更也民皆仰之今之君子岂徒顺之又从为之辞正确答案：
(1)标点
燕人畔,王曰:“吾甚惭於孟子。”陈贾曰:“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智?”王曰:“恶,是何言也?”曰:“周公使管叔监殷,管叔以殷畔。知而使之,是不仁也;不知而使之,是不智也。仁智,周公未之尽也,而况於王乎?贾请见而解之。”见孟子问曰:“周公何人也?”曰:“古圣人也。”曰:“使管叔监殷,管叔以殷畔也,有诸?”曰:“然。”曰:“周公知其将畔,而使之与?”曰:“不知也。”“然则圣人且有过与?”曰:“周公,弟也;管叔,兄也。周公之过不亦宜乎?且古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。”
(2)翻译
燕国人反抗了,齐宣王说:“我对孟子感到很惭愧。”陈贾说:“大王不要忧心。大王认为和周公相比谁更仁义有智慧?”齐宣王说:“唉,你这是什么话?”陈贾说:“周公让管叔监管殷家,管叔却凭借殷家叛乱了。周公知道管叔会叛乱还派他去,是不仁义。不知道他会叛乱派他去,是不聪明。仁义和智慧,连周公都没有做到极致,更何况是大王呢?我请求让我去见见孟子和他辩解一番。”见到孟子后,陈贾说:“周公是什么人呢?”孟子说:“它是古代的圣人。”陈贾说:“他派管叔去监管殷家,管叔却凭借殷家叛乱了,有这回事吗?”孟子说:“是的。”(陈贾说)“既然这样,那么圣人也有过错了?”孟子说:“周公是弟弟,管叔是哥哥周公有这样的过错不也很正常吗?而且古时候的君子,有了过错就立即改正,当今的君子,有了过错反而将错就错。而且古代君子的过错,就像日食月食,百姓们都看得到。等到他改正的时候,人们都仰望着他。现在的君子,不仅是将错就错,还要想办法遮掩。”解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。找出其中五对反义词。正确答案： 君子与小人、同道与同利、真与伪、用与退、有与无。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毁》选读）其中“修”的正确解释是（）A修养
B修身
C养性情
D进修，求上进
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约。（韩愈《原毁》）中的“以”的词性、在句中的意义和语法作用。正确答案： 以：连词，表并列关系。解析： 暂无解析 -
第13题：
故械数者，治之流也，（）；君子者，（）。
- A、治之原也；非治之原也
- B、非治之原也；治之原也
- C、治之原也；亦治之原也
正确答案:B -
第14题：
“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（）。
- A、廉洁
- B、少，低
- C、清廉
- D、廉政
正确答案:B -
第15题：
翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
正确答案: 礼是情感的描绘，文采是本质的修饰。君子采纳情感而舍弃描绘，喜欢本质而厌恶修饰。依靠描绘来阐明情感的，这种情感就是恶的；依靠修饰来阐明本质的，这种本质就是糟的。和氏壁，不用五彩修饰；隋侯珠，不用金银修饰。它们的本质极美，别的东西不足以修饰它们，事物等待修饰然后流行的，它的本质不美。 -
第16题：
孔颖达认为：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之貌以告人也。”“诂”是解释（）的，“训”是（）的。
正确答案:“异言”；“道形貌” -
第17题：
韩非论文论，“以动用为之的毂”他还将（）对立起来，重质而轻文“文为质饰者也”
正确答案:文与质 -
第18题：
填空题韩非论文论，“以动用为之的毂”他还将（）对立起来，重质而轻文“文为质饰者也”正确答案： 文与质解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题有君子之道四焉，其中不包括（）。A其行己也恭
B其养民也惠，其使民也义
C其事君以诚
D其事上也敬
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。正确答案： 爱，古义：吝惜，今义：喜欢。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法？正确答案： 对比论证方法。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题孔颖达认为：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之貌以告人也。”“诂”是解释（）的，“训”是（）的。正确答案： “异言”,“道形貌”解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（）。A廉洁
B少，低
C清廉
D廉政
正确答案： C解析： 暂无解析