填空题医院精神的传承性待征有三个方面的含义，其一是（）的传承，其二是（）的传承，其三是（）与（）的借鉴。

题目
填空题
医院精神的传承性待征有三个方面的含义，其一是（）的传承，其二是（）的传承，其三是（）与（）的借鉴。
相似考题

1.非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人无正当理由不履行前款规定义务的，文化主管部门可以取消其代表性传承人资格，重新认定该项目的代表性传承人。()

2.民间文学的传承性的形成与传承人的作用

3.一般制定财产传承规划的原则为()。A:财产传承规划的随意性 B:确保财产传承规划的现金流动性 C:财产传承规划的格式化 D:财产传承规划的同一性

4.县级以上人民政府文化主管部门根据需要，采取什么措施，支持非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人开展传承、传播活动?()A:提供必要的传承场所B:提供必要的经费资助其开展授徒、传艺、交流等活动C:支持其参与社会公益性活动D:支持其开展传承、传播活动的其他措施

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  • 第1题：

    关于中医药传承与文化传播不正确的是（）。

    • A、不得开展传承活动
    • B、可以开展传承活动
    • C、组织遴选传承项目
    • D、组织遴选传承人

    正确答案:A

  • 第2题：

    一本书其传承的环节越多，传抄的的环节越多，则传承下来的经书的改变则越大。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    传承民族优秀文化传统，借鉴各国文化精华是医院文化的重要特征。（）


    正确答案:正确

  • 第4题：

    有人自称是正宗密法传人，但其法脉只有两三代人的传承，此传承可信吗？


    正确答案: 佛陀释迦牟尼出生的年代有多种说法，最迟的年代也在距今2544年到2624年之间。佛陀在密宗中称金刚持，是一切密法的总源头，密法的传承或者直接由金刚持传，或者金刚持传给文殊等大菩萨，由诸大菩萨传给第一代修密弟子，在这种情况下，佛陀、金刚持就是间接传承之源。
    佛祖释迦之王在世时，在其成佛的第二年，应香巴拉国王月贤王的请求，在印度南部的海岛上米堆塔下空中化现吉祥星宿坛城，地上化现法性悟自在坛城，举行以时轮为首的众多密法灌顶，并宣讲了《时轮》等续经。又在灵鹫山给众菩萨和声闻弟子演讲大、中、小《般若》。同一时期，佛陀应邀驾临印度西部的乌杖焉，为以国王恩札菩提为首的胜器弟子传授《密集本续》，赐灌成熟之顶。从此，乌杖焉的男男女女都修密法，乌杖焉变成了地上空行之国和众密法的发源地。又在须弥山顶，佛祖化现胜乐金刚，传《胜乐主续》。佛陀亲授的四续部经典中很大一部分续经传了下来，被译成藏文，至今完整地保存着，并有代代相传，法脉未断的传承。
    由于佛陀在世时明传显法，暗传密法，严格要求密法弟子守持密戒，隐居冈底斯山等处进行密修，密修瑜伽师的足迹鲜为人知，直到龙树时代密法才逐步向外传播。因此，有密法出现于公元2、3世纪之说。就从公元2、3世纪密法外传算起，至今已有一千七八百年。
    正宗的密法传承，从源头上师算起至今都有三四十代、四五十代传承，每部密法仪轨和传承录中，印度和藏地的传承师名单都有长长的一大串，传承历史、源流、脉络清楚，有据可查。
    人的正常年龄只有七八十岁，最多只能活百岁，越百岁者极少有。所以，那些所谓活了“三五百岁”、“七八百岁”，甚至说数千岁者都是神话传说，其可信系数几乎是零。
    要知道佛祖释迦牟尼才活了81岁。难道他的法流的弟子就能活到三五百岁，上千岁？如果活不到至少五六百年，怎么会有两三代传承的佛教密法呢？
    “正宗法脉”只有两三代、三五代，至多十代八代传承者，很难自圆其说。

  • 第5题：

    下列关于教育方式的变革与文化传承的关系的认识正确的是（） ①教育方式的变革将改变其选择、传递、创造文化的具体方式 ②教育方式的变革只会对人类文化的传承产生积极作用 ③教育方式的变革已经从根本上改变了文化传承的方式 ④教育方式的变革对人类文化的传承产生越来越大的影响

    • A、①④
    • B、①③
    • C、③④
    • D、①②

    正确答案:A

  • 第6题：

    民俗文化的传承性具有两方面的含义，分别是流传与（）。


    正确答案:流行

  • 第7题：

    填空题
    民族传统体育的传承方式：群体传承，（），社会传承。

    正确答案： 家庭传承
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    填空题
    医院精神的传承性待征有三个方面的含义，其一是（）的传承，其二是（）的传承，其三是（）与（）的借鉴。

    正确答案： 中国精神,医院精神,国外医院,企业精神
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    有人自称是正宗密法传人，但其法脉只有两三代人的传承，此传承可信吗？

    正确答案： 佛陀释迦牟尼出生的年代有多种说法，最迟的年代也在距今2544年到2624年之间。佛陀在密宗中称金刚持，是一切密法的总源头，密法的传承或者直接由金刚持传，或者金刚持传给文殊等大菩萨，由诸大菩萨传给第一代修密弟子，在这种情况下，佛陀、金刚持就是间接传承之源。
    佛祖释迦之王在世时，在其成佛的第二年，应香巴拉国王月贤王的请求，在印度南部的海岛上米堆塔下空中化现吉祥星宿坛城，地上化现法性悟自在坛城，举行以时轮为首的众多密法灌顶，并宣讲了《时轮》等续经。又在灵鹫山给众菩萨和声闻弟子演讲大、中、小《般若》。同一时期，佛陀应邀驾临印度西部的乌杖焉，为以国王恩札菩提为首的胜器弟子传授《密集本续》，赐灌成熟之顶。从此，乌杖焉的男男女女都修密法，乌杖焉变成了地上空行之国和众密法的发源地。又在须弥山顶，佛祖化现胜乐金刚，传《胜乐主续》。佛陀亲授的四续部经典中很大一部分续经传了下来，被译成藏文，至今完整地保存着，并有代代相传，法脉未断的传承。
    由于佛陀在世时明传显法，暗传密法，严格要求密法弟子守持密戒，隐居冈底斯山等处进行密修，密修瑜伽师的足迹鲜为人知，直到龙树时代密法才逐步向外传播。因此，有密法出现于公元2、3世纪之说。就从公元2、3世纪密法外传算起，至今已有一千七八百年。
    正宗的密法传承，从源头上师算起至今都有三四十代、四五十代传承，每部密法仪轨和传承录中，印度和藏地的传承师名单都有长长的一大串，传承历史、源流、脉络清楚，有据可查。
    人的正常年龄只有七八十岁，最多只能活百岁，越百岁者极少有。所以，那些所谓活了“三五百岁”、“七八百岁”，甚至说数千岁者都是神话传说，其可信系数几乎是零。
    要知道佛祖释迦牟尼才活了81岁。难道他的法流的弟子就能活到三五百岁，上千岁？如果活不到至少五六百年，怎么会有两三代传承的佛教密法呢？
    “正宗法脉”只有两三代、三五代，至多十代八代传承者，很难自圆其说。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    县级以上人民政府文化主管部门根据需要，采取什么措施，支持非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人开展传承、传播活动？（）
    A

    提供必要的传承场所

    B

    提供必要的经费资助其开展授徒、传艺、交流等活动

    C

    支持其参与社会公益性活动

    D

    支持其开展传承、传播活动的其他措施


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人无正当理由不履行前款规定义务的，文化主管部门可以取消其代表性传承人资格，重新认定该项目的代表性传承人。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    一本书其传承的环节越多，传抄的的环节越多，则传承下来的经书的改变则越大。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    非物质遗产代表性项目的代表性传承人应具备的条件（）。

    • A、熟练掌握其传承的非物质文化遗产
    • B、在特定的领域内具有代表性
    • C、在一定区域内有较大影响
    • D、积极开展传承活动

    正确答案:A,B,C,D

  • 第14题：

    医院精神的传承性待征有三个方面的含义，其一是（）的传承，其二是（）的传承，其三是（）与（）的借鉴。


    正确答案:中国精神；医院精神；国外医院；企业精神

  • 第15题：

    对于工匠来说，工匠传承不是技艺能够传承多久，而是这种技艺所蕴含的 精神能够一直传承下去。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    下列关于制定财产传承规划原则的说法，正确的是（）。

    • A、保证财产传承规划的可变通性
    • B、保证财产传承规划的流动性
    • C、保证财产传承规划的收益性
    • D、保证财产传承规划的现金流动性
    • E、保证财产传承规划较低的风险

    正确答案:A,B,D

  • 第17题：

    民间文学的个体传承人的传承渊源有（）。

    • A、亲缘传承
    • B、师缘传承
    • C、业缘传承
    • D、地缘传承
    • E、血缘传承

    正确答案:A,C,D

  • 第18题：

    下列关于财产传承规划目标的说法，错误的是（）。

    • A、制定财产传承规划的最终目标是帮助客户在其去世或丧失行为能力后分配和安排其资产和债务
    • B、财产传承规划目标的确定，是一个完善的财产传承规划书的核心
    • C、通常要由理财规划师通过与客户面谈的方式来了解其财产传承规划的目标
    • D、财产传承规划的目标在客户去世或者丧失行为能力之前就能实现

    正确答案:D

  • 第19题：

    判断题
    在青海多元文化生成和传承过程中起主导作用的是儒释道、佛教、伊斯兰教三种信仰核心，其贯穿于物质文化、精神文化的传承过程之中。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    民间文学的个体传承人的传承渊源有（）。
    A

    亲缘传承

    B

    师缘传承

    C

    业缘传承

    D

    地缘传承

    E

    血缘传承


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    下列关于财产传承规划目标的说法，错误的是()。
    A

    制定财产传承规划的最终目标是帮助客户在其去世或丧失行为能力后分配和安排其资产和债务

    B

    财产传承规划目标的确定，是一个完善的财产传承规划书的核心

    C

    通常要由理财规划师通过与客户面谈的方式来了解其财产传承规划的目标

    D

    财产传承规划的目标在客户去世或者丧失行为能力之前就能实现


    正确答案： D
    解析： 制定财产传承规划的最终目标是帮助客户在其去世或丧失行为能力后分配和安排其资产和债务。财产传承规划目标的确定，是一个完善的财产传承规划书的核心，通常要由理财规划师通过与客户面谈的方式来了解其财产传承规划的目标。与其他的财务目标不同，财产传承规划的目标只有在客户去世或者丧失行为能力后才能实现。

  • 第22题：

    多选题
    下列关于青海“花儿”的保护与传承的表述，正确的有（　　）。
    A

    保护与传承主体应该是人民大众

    B

    保护与传承的内涵应注重民族个性化

    C

    保护与传承要以老百姓精神文化需求为出发点和落脚点

    D

    保护与传承手段应该是灵活多样的

    E

    花儿保持传统是根本，创新与发展是活力，广大群众认可和年轻群体参与是前提


    正确答案： A,D
    解析：
    E项，花儿保持传统是前提，创新与发展是活力，广大群众认可和年轻群体参与是根本。

  • 第23题：

    单选题
    关于中医药传承与文化传播不正确的是（）。
    A

    不得开展传承活动

    B

    可以开展传承活动

    C

    组织遴选传承项目

    D

    组织遴选传承人


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    填空题
    民俗文化的传承性具有两方面的含义，分别是流传与（）。

    正确答案： 流行
    解析： 暂无解析

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