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  • 第1题:

    著名古文家__________的祭文《祭十二郎文》被认为是“祭文中千年绝调”。


    参考答案韩愈

  • 第2题:

    苏轼死后,苏辙将其与谁合葬,实现了祭文中“惟有同穴”的愿望?()

    • A、王闰之
    • B、王朝云
    • C、王弗
    • D、王隐

    正确答案:A

  • 第3题:

    清朝内三院中,掌撰外国往来书状及敕谕祭文的机构是()。

    • A、内国史院
    • B、内秘书院
    • C、宏文院
    • D、南书房

    正确答案:B

  • 第4题:

    请分析《祭十二郎文》打破传统祭文的写作特点。


    正确答案:1.破骈为散、自由多变的形式。祭文是一种古老的文体,形式上多采用四方韵文或骈文,篇幅短小,十分呆板。韩愈此文,完全突破了四言韵文和骈文的框框,用纯净的散文体自由抒写。为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便。
    2.强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。本文以生活琐事为依托,抒发了作者对侄儿之死的至悲至痛的情感,并且采用了反复直抒的方法,让人读其文能想见其为文时边哭边写、痛不欲生的情状,引起强烈的感情共鸣。
    3.语言朴素自然,不事雕饰。《古文观止》评此文:“未尝有意为文,而文无不工”。韩愈写这篇祭文,不是有意做文章,而是为了倾吐自己的真情,边诉边说,所以他能做到情至笔随,字字句句皆从肺腑中自然流出,毫无雕饰之痕迹。

  • 第5题:

    表现原始先民企图认识、改造、驯服和利用自然的是下列哪种文学样式()?

    • A、祭祀仪式中的祭文
    • B、史诗
    • C、神话
    • D、吟游诗人的创作

    正确答案:C

  • 第6题:

    下列属陈翔鹤创作的作品是()。

    • A、《挽歌》、《自祭文》
    • B、《陶渊明写挽歌》、《挽歌》
    • C、《陶渊明写挽歌》、《广陵散》
    • D、《陶渊明写挽歌》、《自祭文》

    正确答案:C

  • 第7题:

    问答题
    请分析《祭十二郎文》打破传统祭文的写作特点。

    正确答案: 1.破骈为散、自由多变的形式。祭文是一种古老的文体,形式上多采用四方韵文或骈文,篇幅短小,十分呆板。韩愈此文,完全突破了四言韵文和骈文的框框,用纯净的散文体自由抒写。为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便。
    2.强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。本文以生活琐事为依托,抒发了作者对侄儿之死的至悲至痛的情感,并且采用了反复直抒的方法,让人读其文能想见其为文时边哭边写、痛不欲生的情状,引起强烈的感情共鸣。
    3.语言朴素自然,不事雕饰。《古文观止》评此文:“未尝有意为文,而文无不工”。韩愈写这篇祭文,不是有意做文章,而是为了倾吐自己的真情,边诉边说,所以他能做到情至笔随,字字句句皆从肺腑中自然流出,毫无雕饰之痕迹。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    古代的序、跋、书信、祭文,通常被人们归类为()
    A

    小品文

    B

    散文

    C

    报告文学

    D

    杂文


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    多选题
    我国传统文献中的抒情小品文主要有()。
    A

    B

    C

    记传

    D

    祭文

    E

    书信


    正确答案: A,D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    陶渊明较有特色的一篇的韵文是()
    A

    《自祭文》

    B

    《扇上画赞》

    C

    《咏史述》

    D

    《桃花源记》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    介绍一下《祭十二郎文》与一般传统祭文的区别之处。

    正确答案: 它打破了韵文,骈文的文章体式,长句与短句交织,整句与散句错落,在这种交织错落中很好地呼应了情感的跃动。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    著名的古文家()的祭文《祭十二郎文》被认为是“祭文中千年绝调”。

    正确答案: 韩愈
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    阅读下面材料,根据要求写作文。
      东邻人家的岳母死了,殡葬的时候需要一篇祭文,这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇,没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候,识字的人发现这篇祭文完全弄错了,这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说:“古本上的祭文是刊定的,无论如何不会错,只怕是你家死错了人。”
      根据上面材料给你的启示,写一篇文章。
      要求:请用规范的现代汉语写作,不要脱离材料的内容或含义。题目自拟,立意自定。观点明确,分析具体,条理清晰,语言流畅。不少于800字。


    答案:
    解析:
    【参考例文】
      用生活丰富教材
      在传统教育观念影响下,相当一部分教师“以教材为中心”的意识十分顽固。正如材料中的私塾先生,把教材当“圣经”来使用,认为“书上有什么,我就讲什么;书上怎么写,我就怎么讲;写进书本的都是正确的。”不会把书本的知识,经过自己的处理,合理运用到生活中,以致于在殡葬的时候出现这场闹剧。我们现在有些教师把自己束缚在教材中,对教材中每一个知识点都掰开揉碎,繁讲细讲,生怕有半点遗漏,认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务,课堂气氛单调、沉闷。
      现代课程论强调课程是“教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境”构成的复杂、开放系统,因此教材是实施教育的主要课程资源,但不是唯一的课程资源,教材只是学生学习的材料之一而不是全部材料。新课程改革的核心理念就是教育“以人为本”,即“一切为了每一位学生的发展”,其精神告诉我们:教材应具有开放性和弹性,应有利于学生改变呆板的学习方式,引导学生观察、实践、收集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等,从而实现其学习方式的多样化,拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重新认识教材的“法定”性质,只强调“教教材”是远远不够的。叶圣陶先生曾经指出“教材无非是个例子”,我们必须突破教材的禁锢,创造性地使用教材而不仅仅是教教材,应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶,既要运用教材又不拘泥于教材,又要凭借教材又不依赖教材。
      伟大教育家陶行知听到朋友的夫人打骂拆责孩子之后,连连摇头说:“你打掉了一个‘爱迪生’”。他亲自到朋友家里把小孩领出来,带到修表店看师傅修表。陶行知对那位夫人说:“钟表店是学校,修表师傅是老师,一元六角钱是学费,在钟表店看一个多小时是上课,自己拆了装,装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打,还不如付出一点学费,花一点工夫,培养孩子好问、好动的兴趣。这样,‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”由此看出,只有将“生活”这本教材灵活地运用好,并将书本知识融汇贯通,才能更形象直观地完成教学任务。
      教师要敏锐地观察生活,善于用生活的内容、时代的“活水”来充实、丰富教材。教材只是课程资源的一部分,教师要摆脱教材的束缚,就应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源丰富多彩,包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等。只要我们留意生活、敏锐观察,丰富的生活经验将成为我们教学信手拈来的生动课程资源。陶行知提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的主张,形成“生活教育”教育思想体系。作为教师,我们灵活运用陶行知老先生的教育思想,只要我们摒弃传统“照本宣科”的教学观念,增强课程意识和课程资源开发能力,就一定能“化平庸为神奇”,使教材这一课程资源的价值得到“超水平”发挥。

  • 第14题:

    祭文


    正确答案:是指以浓厚的感情对死者表示哀痛、怀念和评价一类的记叙性文章。

  • 第15题:

    与祭文相近的文体是()

    • A、哀辞
    • B、碑志文
    • C、箴文
    • D、诔文

    正确答案:A,D

  • 第16题:

    介绍一下《祭十二郎文》与一般传统祭文的区别之处。


    正确答案: 它打破了韵文,骈文的文章体式,长句与短句交织,整句与散句错落,在这种交织错落中很好地呼应了情感的跃动。

  • 第17题:

    被称为“信仰时代的第二种文学形式”的是?()

    • A、神话
    • B、传说
    • C、祭文
    • D、史诗

    正确答案:D

  • 第18题:

    我国传统文献中的抒情小品文主要有()。

    • A、序
    • B、跋
    • C、记传
    • D、祭文
    • E、书信

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第19题:

    填空题
    晴雯死后,宝玉为了祭奠她,特别做了一篇祭文《芙蓉女儿诔》,其中有两句“茜纱窗下,我本无情;()!”

    正确答案: 黄土陇中,卿何薄命
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    名词解释题
    祭文

    正确答案: 是指以浓厚的感情对死者表示哀痛、怀念和评价一类的记叙性文章。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    阅读下面的材料,按要求作文。    东邻人家的岳母死了,殡葬的时候需要一篇祭文,这家人就托私塾的先生帮忙写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇,但误抄了悼岳丈的祭文。葬礼进行的时候,识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私整去责问塾师。塾师解释说:“古本上的祭文是刊定的,无论如何不会错,只怕是你家死错了人。”    综合上述材料所引发的联想和感悟,写篇论说文。要求:    用规范的现代汉语写作;角度自选,立意自定,标题自拟;不少于800字。

    正确答案:
    解析:

  • 第22题:

    多选题
    与祭文相近的文体是()
    A

    哀辞

    B

    碑志文

    C

    箴文

    D

    诔文


    正确答案: D,B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    写作题:阅读下面材料,根据要求写作文。东邻人家的岳母死了,殡葬的时候需要一篇祭文,这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇,没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候,识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说:"古本上的祭文是刊定的,无论如何不会错,只怕是你家死错了人。要求:请用规范的现代汉语写作,不要脱离材料的内容或含义。题目自拟,立意自定,观点明确,分析具体,条理清晰,语言流畅,不少于800字。

    正确答案: 用生活丰富教材在传统教育观念影响下,相当一部分教师"以本(教材)为本"的意识十分顽固。正如材料中的私塾先生,把教材当"圣经"来使用,认为"书上有什么,我就讲什么;书上怎么写,我就怎么讲;写进书本的都是正确的。"不会把书本的知识,经过自己的处理,合理运用到生活中,以致于在殡葬的时候出现这场闹剧。我们现在有些教师把自己束缚在教材中,对教材中每一个知识点都掰开揉碎,繁讲细讲,生怕有半点遗漏,认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务,课堂气氛单调、沉闷。现代课程论强调课程是"教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境"构成的复杂、开放系统,因此教材是实施教育的主要课程资源,但不是唯一的课程资源,教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料。新课改的精神告诉我们:教材应具有开放性和弹性,应有利于学生改变呆板的学习方式,引导学生观察、实践、收集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等,从而实现其学习方式的多样化,拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重新认识教材的"法定"性质,只强调"教教材"是远远不够的,叶圣陶先生曾经指出"教材无非是个例子",我们必须突破教材的禁锢,创造性地使用教材而不仅仅是教教材,应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶,既要运用教材又不拘泥于教材,既要凭借教材又不依赖教材。伟大教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后,连连摇头说:"你打掉了一个‘爱迪生’。"他亲自到朋友家里把小孩领出来,带到修表店看师傅修表。陶行知对那位夫人说:"钟表店是学校,修表师傅是老师,一元六角钱是学费,在钟表店看一个多小时是上课,自己拆了装,装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打,还不如付出一点学费,花一点功夫,培养孩子好问、好动的兴趣。这样,’爱迪生’才不会被打跑、赶走。"由此看出,只有将"生活"这本教材灵活地运用好,并将书本知识融汇其中,才能更形象直观地完成教学任务。教师要敏锐地观察生活,善于用生活的内容、时代的"活水"来充实、丰富教材。教材只是课程资源的一部分,教师要摆脱教材的束缚,就应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源丰富多彩,包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等等。只要我们留意生活、敏锐观察,丰富的生活积累将成为我们教学信手拈来的生动课程资源。作为教师,只要我们摒弃传统"照本宣科"的教学观念,增强课程意识和课程资源开发能力,就一定能"化平庸为神奇",使教材这一课程资源的价值得到"超水平"发挥。
    解析: 本题是材料作文。需要理解故事内涵,提炼中心思想。题目通过一则寓言,体现了私塾先生奉书本为"圣经"的错误教书观念。"书上是不会错的,错误在人"、"书本上的一切都是修订好的,不会有任何差池"、"人应该去迎合书本既定的知识、理念"等一些错误的观点,在现实教学中确实存在。本题意在考查教师对于书本教学的态度,不应是本本主义、教条主义的,而是开放、包容的。知识可以来源于生活,灵活于生活。在立意的选择上,可以从教师对待书本的态度上,多种角度灵活选择主旨。如"不能一味死读书,需要结合生活"“知识来源于先贤古籍,需要理性地处理利用”“教学生学习书本知识的同时,教会他们思考…’教书与育人相结合,注重德育和智育并重""教学来源于生活,以生活来深化教材的内容,不拘泥于教材"等。最后一个角度,从内容与题干的匹配度上看,是最佳角度。范文开门见山,提出在目前社会上某些教师的本本主义、教条主义,与材料中"私塾老师的问题"相似。紧接着作者直抒胸臆,对错误的教育观念进行批驳,摆明了自己的立场,为后文正确观点的引出做了铺垫。第二段,通过道理论证,明确课程的意义,摆正教师对教材应有的态度,"教育需要来源于生活,不能一味就书论书"。第三段,以伟大教育家陶行知亲身经历的事情,体现出教师在生活中如何丰富教学的内容,如何教会学生在生活中学习。结尾处,提出合格的教师应该如何教育学生,即"教师要敏锐地观察生活,善于用生活的内容、时代的’活水’来充实、丰富教材。"紧扣主题,深化中心,为教师今后的教学提供了方法论上的指导,形象地阐释了应该怎样践行这种生动的教学观。本文着重从解决问题的角度,对书本学习与生活教育进行探讨。行文结构为"列举错误现象一提出正确观点一解决方法"。

  • 第24题:

    单选题
    下列属陈翔鹤创作的作品是()。
    A

    《挽歌》、《自祭文》

    B

    《陶渊明写挽歌》、《挽歌》

    C

    《陶渊明写挽歌》、《广陵散》

    D

    《陶渊明写挽歌》、《自祭文》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析