单选题“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉”语出（ ）。A 《论语》B 《荀子》C 《老子》D 《孟子》
题目
单选题
“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉”语出（ ）。
A
《论语》
B
《荀子》
C
《老子》
D
《孟子》
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第1题：
孟子认为，人的本性是善的，万物皆备于我心，这在个体身心发展的动因问题上，是典型的
__代表。答案：内发论,解析： -
第2题：
翻译：孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”（《孟子·尽心上》）
正确答案: 孟子说，“一切我都具备了。反躬自问，自己是忠诚踏实的，便是最大的快乐。不懈地以推己及人的恕道做去，达到仁恕的道路没有比这更直捷的了。” -
第3题：
下列哪些选项讲的是“致诚”的内涵意义？（）
- A、反身而诚，乐莫大焉”
- B、性天之妙唯静者知之”
- C、诚于忠而形于外”
- D、吾日三省吾身”
- E、以上都不对。
正确答案:A,C -
第4题：
战国时代的（）说：“万物皆备于我”。
- A、庄子
- B、孔子
- C、老子
- D、创造力
正确答案:D -
第5题：
“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”语出《（）》。
正确答案:孟子 -
第6题：
试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。
正确答案:相同：①“之”、“焉”都是指示代词。②“之”、“焉”都可以充当及物动词的宾语，如例②④。相异：①“之”可作定语，如例①；“焉”则不能。②“焉”字用在不及物动词和形容词谓语之后，相当于“于是”，在句中作补语；“焉”常用在结尾，兼表提示性陈述语气，如例③⑤。 -
第7题：
“万物皆备于我”出自（）。
- A、孔子
- B、孟子
- C、庄子
- D、墨子
正确答案:B -
第8题：
单选题“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉”语出（ ）。A《论语》
B《荀子》
C《老子》
D《孟子》
正确答案： A解析：
该句出自《孟子·尽心上》，意思是：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。” -
第9题：
单选题从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类，正确的是（）。 ①万物皆备于我 ②天地合而万物生 ③理生万物，理主动静 ④要命令自然就得服从自然．A①④
B②③
C③④
D②④
正确答案： D解析： 唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别。“万物皆备于我”属于主观唯心主义哲学观点；“天地合而万物生”属于古代朴素唯物主义哲学观点；“理生万物，理主动静”属于客观唯心主义哲学观点；“要命令自然就得服从自然”属于辩证唯物主义哲学观点。②④同属于唯物主义哲学观点，答案为D -
第10题：
问答题翻译：孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”（《孟子·尽心上》）正确答案： 孟子说，“一切我都具备了。反躬自问，自己是忠诚踏实的，便是最大的快乐。不懈地以推己及人的恕道做去，达到仁恕的道路没有比这更直捷的了。”解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“万物皆备于我”是（）的核心理念。A道学
B玄学
C心学
D经学
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”语出《（）》。正确答案： 孟子解析： 暂无解析 -
第13题：
“强恕而行，求仁莫近焉。”一句恰当的意思是（）。
- A、“坚决地以广大的心胸行持宽仁的恕道，追求仁德不会有比这更近的道路了。”
- B、强烈地要求宽恕别人而有所作为，追求仁德不会有比这更近的道路了。”
- C、以坚强的意志宽恕世人的所作所为，追求仁德不会有比这更近的道路了。”
- D、坚决地以广大的心胸行持宽仁的恕道，追求仁德不要因为距离近而不知所措。”
正确答案:A -
第14题：
下列属于儒家伦理观念的是（）。
- A、养心莫善于寡欲
- B、克己复礼为仁
- C、虚壹而静
- D、万物皆备于我
正确答案:A,B,C,D -
第15题：
“万物皆备于我”是（）的核心理念。
- A、道学
- B、玄学
- C、心学
- D、经学
正确答案:C -
第16题：
从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类，正确的是（） ①万物皆备于我 ②天地合而万物生 ③理生万物，理主动静 ④要命令自然就得服从自然．
- A、①④
- B、②③
- C、③④
- D、②④
正确答案:D -
第17题：
万物皆备于我
正确答案:孟子提出的思想命题。认为宇宙万物都存在于我的心中，人与万物从而与天具有共同的本性，能够扩充自己的本心，就能够明白自己的本性，明白了自己的本性，就能够认识天地万物的本性。 -
第18题：
下列句中“莫”的用法与其它三个不同的是（）。
- A、保民而王，莫之能御也
- B、过而能改，善莫大焉
- C、吾有老父，身死莫之养也
- D、君有疾病见于面，莫多饮酒
正确答案:D -
第19题：
多选题下列哪些选项讲的是“致诚”的内涵意义？（）A“反身而诚，乐莫大焉”
B“性天之妙，唯静者知之”
C“诚于忠而形于外”
D“吾日三省吾身”
E以上都不是
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（ ）。[2012年真题]A仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
B勿以善小而不为，勿以恶小而为之
C君子求诸己，小人求诸人
D有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者
正确答案： D解析：
题干原文出自荀子所著的《劝学》，意在奉劝世人积少成多，聚沙成塔，强调了积善成德的品德修养方法。锤炼个人品德的五大方法，即学思并重、省察克制、慎独自律、积善成德、知行统一。其中积善成德指的是：通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德。这个方法，可以用题干中的名言去注解，也可以用B项的名言去注解。 -
第21题：
名词解释题万物皆备于我正确答案： 孟子以为，人性与物性就其天赋而言，实际是平等的，差别只在于人能够自觉地保有这一天赋的本性，并从而使其由内在的心性向外在的天命过渡，使道德本心与宇宙本性融合为一体。正是在此意义上，孟子才申明“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉”。“万物皆备于我”，是说既然万物的本性与人的本性同一，一旦我向内体验到自己的本性，即所谓“反身而诚”，也就同时与天地万物之性相通。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。正确答案： 相同：①“之”、“焉”都是指示代词。②“之”、“焉”都可以充当及物动词的宾语，如例②④。相异：①“之”可作定语，如例①；“焉”则不能。②“焉”字用在不及物动词和形容词谓语之后，相当于“于是”，在句中作补语；“焉”常用在结尾，兼表提示性陈述语气，如例③⑤。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“万物皆备于我”出自（）。A孔子
B孟子
C庄子
D墨子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题战国时代的（）说：“万物皆备于我”。A庄子
B孔子
C老子
D创造力
正确答案： A解析： 暂无解析