问答题简释政治关系的涵义。
题目
问答题
简释政治关系的涵义。
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
政治关系是指人们在社会生活中,基于社会利益要求和利益关系而形成的,以政治的强制力量和政治权利分配为特征的社会关系。在不同的社会背景和经济基础上,政治关系有不同的内容。在阶级社会中,政治的内容主要是相互对抗的阶级之间的关系,政治还包括非对抗阶级之间的关系如无产阶级对本阶级群众、对农民的关系,包括其他的社会关系如民族关系。在消灭了剥削阶级以后,政治的内容则主要成为人民内部的关系。政治关系内含着三个层面的关系:
(1)由人们的需求引起的,由特定的社会经济关系决定的利益关系;
(2)人们为了实现自己的利益要求,在社会利益关系基础上结成特定的社会政治力量,并在这种力量对比关系中形成的政治权力关系;
(3)在社会利益关系基础上形成的,由政治权力确认和保障的社会成员主张共同利益的法定资格所构成的政治权利关系。
政治关系是人类社会政治的一般本质内容,其他政治现象则是政治关系的外化和具体形态表现,而政治关系的发展变化,也必然要表现为人类社会政治的发展和变化。
政治关系是指人们在社会生活中,基于社会利益要求和利益关系而形成的,以政治的强制力量和政治权利分配为特征的社会关系。在不同的社会背景和经济基础上,政治关系有不同的内容。在阶级社会中,政治的内容主要是相互对抗的阶级之间的关系,政治还包括非对抗阶级之间的关系如无产阶级对本阶级群众、对农民的关系,包括其他的社会关系如民族关系。在消灭了剥削阶级以后,政治的内容则主要成为人民内部的关系。政治关系内含着三个层面的关系:
(1)由人们的需求引起的,由特定的社会经济关系决定的利益关系;
(2)人们为了实现自己的利益要求,在社会利益关系基础上结成特定的社会政治力量,并在这种力量对比关系中形成的政治权力关系;
(3)在社会利益关系基础上形成的,由政治权力确认和保障的社会成员主张共同利益的法定资格所构成的政治权利关系。
政治关系是人类社会政治的一般本质内容,其他政治现象则是政治关系的外化和具体形态表现,而政治关系的发展变化,也必然要表现为人类社会政治的发展和变化。
解析：
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第1题：
列举并简释中国传统法律的特点。
正确答案: “礼”和“刑”是两种社会规范，共同构成中国古代法治文明基石，前者为指导性，强行性规范，以道德教化、伦理感化为基本取向。后者为禁止性、惩罚性规范，以刑罚制裁、强制镇压为主要手段。二者互相补充，相辅相成，共同完善了中国传统法律体系。
1、中国古代法律最初是通过中原地区各个部族之间的兼并征服战争与联盟融合过程以及宗教祭祀礼仪等社会活动产生的。具体表现为“刑始于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径。因而分别形成了礼和刑两种不同的法律渊源，法治文明体系贯穿着礼刑并用原则。
2、中国古代法律起源发生在以家族宗族组织及其血缘亲属关系为纽带建立起来的早期国家制度的基础上，因而与宗法等级制度紧密结合在一起，具有显著的宗法伦理道德性质。
3、中国传统法律与家族、宗族制度发展相一致，以维护家族、宗族及国家等团体利益与集体和谐为基本宗旨，法律突出强调的是社会成员的服从义务，个体以及整个社会的权利意识受到一定压制。故其刑事立法、行政立法之类的公法体系异常发达，而民事立法方面的私法体系相对滞后。
引礼入法，礼法结合；以人为本，明德慎刑；权利等差，义务本位；法尚公平，重刑轻民；恭行天理，执法原情；法自君出，权尊于法；家族本位，伦理法治；以法治官，明职课责；纵向比较，因时定制；统一释法，律学独秀；诸法并存，民刑有分；立法修律，判例为补；援法定罪，类推裁断；无讼是求，调处息争。 -
第2题：
简释传播选择的或然率公式。
正确答案: 传播选择的或然率公式为：报偿的保证/费力的程度=选择的或然率。
这个公式是由传播学的集大成者威尔伯•施拉姆提出对。公式中的“报偿的保证”指传播内容满足受众需要的程度，而“费力的程度”是指得到这则内容和使用传播途径的难易状况。
施拉姆指出，人们选择不同的传播途径，是根据传播媒介及传播的讯息等因素进行的。一般情况下，人们往往选择那些最能充分满足需要又能方便快捷获取的传播途径。
这就要求传播者在提供受众所需信息的同时，必须关注受众和选择者的需要和习惯，尽可能提高传播途径的便捷性与易得性。 -
第3题：
简说意象的四种涵义？
正确答案:（1）心理意象：即表象：指在知觉基础上所形成的呈现于脑际的各种感性形象。
（2）内心意象：即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意向性设计图象，是人内心的一种创造，在文学创作中表现为艺术构思所形成的心中之象。
（3）泛化意象：即文学文本中出现的一切艺术形象的统称。文学文本中的形象，包括典型、意境都是意象，这是一种泛化的意象，把文学文本中的形象叫意象是为了和生活形象相区别。
（4）观念意象：也可称为象征意象，也就是我们在此所讲的意象，是指通过形象表达一种哲理、一种观念、具有象征的特点，是表意性文学文本理想的高级形态。 -
第4题：
问答题简释共同海损的定义及其构成的要素。正确答案： 共同海损，是指在同一海上航程中，船舶、货物和其他财产遭遇共同危险，为了共同安全，有意地合理地采取措施所直接造成的特殊牺牲、支付的特殊费用。共同海损分为六个要素：
（1）船方在采取紧急措施时，确实存在危及船货共同安全的危险，任何主观臆测可能发生危险而采取的措施不能视为共同海损；
（2）牺牲和费用必须是特殊性质的，并且不是根据运输合同应由船东负责的；
（3）牺牲或费用必须是有意做出的，有意是指人为地、有意识的行为，而不是海上风险造成的意外损失；（4）特殊的牺牲或费用是合理的；
（5）损失必须是共同海损行为所造成的直接后果，不包括间接损失；
（6）牺牲或费用支出必须保全了处在共同危险的财产，或者是一部分船货获救。上述六大要素在构成共同海损时缺一不可。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题简释《素问·至真要大论》中“诸厥固泄，皆属于下”的机制。正确答案： 厥，指手足逆冷或手足心发热的厥证。固，指二便固闭不通，即大便秘结与小便癃闭。泄，指二便泻利不禁。下，指位于下部的肝、肾、大肠、小肠、膀胱等脏腑。“诸厥固泄，皆属于下”句的意思是多种手足逆冷或手足心发热的厥证、二便固闭不通或泻利不禁的病证，其病机大都属于下部的病变。《素问·厥论》云：“阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥。”《灵枢·本神》又说“肾气虚则厥”，说明厥证与肾相关。肾、膀胱、大肠皆位于下焦，肾主前后二阴，司二便，所以肾的盛衰之变，或影响膀胱气化，或影响大肠传导，因此可见二便不通或二便泻利不禁的病证。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简释“虚静”这一概念。正确答案： “虚静”这一概念是荀子的“虚壹而静”说的简化。而荀子此说又与老子的“涤除玄览”和庄子的“虚静恬淡寂漠无为”有着渊源关系。后来陆机、刘勰等人，把它视为艺术家进行创作时的一种精神状态。所谓“虚静”，包含两层意思。虚即空虚，即要排除功利杂念，集中精神；静即安静，即要超越知性逻辑及一切概念，完全进入一种感性直觉、超功利、超认识的审美状态。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简释《诗经》中赋、比、兴三种艺术手法。正确答案： 赋、比、兴的含义，按照宋代学者朱熹的解释是：“赋者，敷陈其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。赋就是铺陈叙述，雅诗、颂诗多用这种手法。比就是譬喻，诗中运用譬喻，从而使诗歌形象更加鲜明。兴就是借助其他事物作为诗的开头，是诗歌一种特别的开端。《诗经》中的赋、比、兴奠定了我国古代诗歌创作的基本手法，特别是比兴结合，形成了中国诗歌独特的文化传统。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简析钱钟书《围城》中“围城”二字的涵义及作品的主题。正确答案： 《围城》出版于1947年，标题“围城”对作品具有突出意义。表面看“围城”二字涵义是小说中一段对话描写，将婚姻比作“被困的城堡”，未婚想进，已婚想出，比喻揭示婚恋中人复杂心态，也是对人伦中夫妇关系的嘲讽。但整部小说反映远比上述含义更为深广，作者将这种心态倾向扩展到人生万物，包括职业、人生的愿望等方面。小说的中心就是主人公进出于事业、爱情、家庭几座围城，结果屡屡败北，象征当时人生有着“一无可进的进口，一无可去的去处”的困厄，反映了抗战时期上层知识分子的生活和心态，具有强烈的社会意义，也包含深刻的人生哲理。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题列举并简释中国传统法律的特点。正确答案： “礼”和“刑”是两种社会规范，共同构成中国古代法治文明基石，前者为指导性，强行性规范，以道德教化、伦理感化为基本取向。后者为禁止性、惩罚性规范，以刑罚制裁、强制镇压为主要手段。二者互相补充，相辅相成，共同完善了中国传统法律体系。
1、中国古代法律最初是通过中原地区各个部族之间的兼并征服战争与联盟融合过程以及宗教祭祀礼仪等社会活动产生的。具体表现为“刑始于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径。因而分别形成了礼和刑两种不同的法律渊源，法治文明体系贯穿着礼刑并用原则。
2、中国古代法律起源发生在以家族宗族组织及其血缘亲属关系为纽带建立起来的早期国家制度的基础上，因而与宗法等级制度紧密结合在一起，具有显著的宗法伦理道德性质。
3、中国传统法律与家族、宗族制度发展相一致，以维护家族、宗族及国家等团体利益与集体和谐为基本宗旨，法律突出强调的是社会成员的服从义务，个体以及整个社会的权利意识受到一定压制。故其刑事立法、行政立法之类的公法体系异常发达，而民事立法方面的私法体系相对滞后。
引礼入法，礼法结合；以人为本，明德慎刑；权利等差，义务本位；法尚公平，重刑轻民；恭行天理，执法原情；法自君出，权尊于法；家族本位，伦理法治；以法治官，明职课责；纵向比较，因时定制；统一释法，律学独秀；诸法并存，民刑有分；立法修律，判例为补；援法定罪，类推裁断；无讼是求，调处息争。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简释先秦之“道”。正确答案： “道”是中国语言里最具有涵盖性和代表性的和含义最丰富的核心语言。“道”最早出现在《尚书》（Book of Documents），其语境是：开出一条隧道导引河流以免河水泛滥堤岸。“道”应该由三个或者两个部分组成：首和脚。手和脚代表了人的整体。道就像一个完整的人一样。所以，“道”就是人，人就是道。人就是走在一定道路上的人，道通过人的求道来显现。但道的真正显现是“善为道者”这样的人。“道”本来指的乃是我们的身心合一的完整的人，这是“道”的泰古原意，这个意义上的“道”又叫做“道体”。“道”包含方向、导向、引领、教导、言说（to put into words）、解释（to explain）、“道”（road）、路（path）、方法（method）、方式（way）、道义（doctrines）和技艺（art）等含义。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简释艺术的诸种功能正确答案： 1）审美功能：这是艺术的首要功能、核心功能。是指艺术品凭借艺术意象、意境的感染力、诱发力、震撼力来使接受主体的身心进入美的境界，并在精神上、心理上获得审美愉悦，从而提高艺术素养，改善审美文化心理结构，增强对美的感受、欣赏、鉴别能力。
2）娱乐、消遣功能：指艺术品能使人们通过艺术欣赏，在精神上得到放松和欢快，恢复体力、排除烦恼。3）认识功能：通过对艺术品的欣赏，人们能获得对世界和历史的认识，可以了解到自己从未见到的事物和从未经历过的事情，从而增长见识，开阔眼界。
4）道德教育功能：指艺术品以其意象体系向接受者显现和指示某种道德典范，以对其进行潜移默化的伦理、道德教育。
5）宗教感化功能：艺术作品以艺术形式来描绘或再现宗教情绪或宗教故事，在接受者心中引起一种宗教感化作用。
6）思想启迪功能：指艺术作品所具有的能对接受者从思想上进行引导与启蒙的功能。
7）政治宣传功能：指某些渗透着一定的政治主张、观念、理论的作品，人们读后，能够惊醒起来、感奋起来，为实现某种政治目标而努力。
8 ）心理平衡功能：通过欣赏能使人们在心理上得到一种补偿和平衡。
9 ）社会干预功能：指艺术以自己的独特方式，去感染和影响接受者，促使和鼓励他们去参与改造社会的活动。
10 ）文化交流功能：艺术品作为一种文化的集中载体，通过各地区、各民族、各国家之间的相互传播，能够起到一种文化交流作用。
11 ）商品广告功能：这是艺术品的一种外围功能。主要是指艺术品的意象中所夹带的某些广告性因素，或者是某些企业家借助某种艺术手段来推销自己的产品。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简说意象的四种涵义？正确答案： （1）心理意象：即表象：指在知觉基础上所形成的呈现于脑际的各种感性形象。
（2）内心意象：即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意向性设计图象，是人内心的一种创造，在文学创作中表现为艺术构思所形成的心中之象。
（3）泛化意象：即文学文本中出现的一切艺术形象的统称。文学文本中的形象，包括典型、意境都是意象，这是一种泛化的意象，把文学文本中的形象叫意象是为了和生活形象相区别。
（4）观念意象：也可称为象征意象，也就是我们在此所讲的意象，是指通过形象表达一种哲理、一种观念、具有象征的特点，是表意性文学文本理想的高级形态。解析： 暂无解析 -
第13题：
简析“过犹不及”哲学涵义。
正确答案:任何事物都具有质的规定性。质变体现了事物渐进过程和连续性的中断。要保持事物的质，就不能超越事物保持自身性质的限度、幅度和范围。过与不及，都超出了事物质的规定性，都被排斥在某事物之外。在这一点上，它们的性质是相似的。因此，做任何事情，都要考虑适度的原则。 -
第14题：
简释先秦之“道”。
正确答案:“道”是中国语言里最具有涵盖性和代表性的和含义最丰富的核心语言。“道”最早出现在《尚书》（Book of Documents），其语境是：开出一条隧道导引河流以免河水泛滥堤岸。“道”应该由三个或者两个部分组成：首和脚。手和脚代表了人的整体。道就像一个完整的人一样。所以，“道”就是人，人就是道。人就是走在一定道路上的人，道通过人的求道来显现。但道的真正显现是“善为道者”这样的人。“道”本来指的乃是我们的身心合一的完整的人，这是“道”的泰古原意，这个意义上的“道”又叫做“道体”。“道”包含方向、导向、引领、教导、言说（to put into words）、解释（to explain）、“道”（road）、路（path）、方法（method）、方式（way）、道义（doctrines）和技艺（art）等含义。 -
第15题：
简说热释电效应。
正确答案: 当一些晶体受热时，在晶体两端将会产生数量相等而符号相反的电荷。这种由于热变化而产生的电极化现象称为热释电效应。
通常，晶体自发极化所产生的束缚电荷被空气中附集在晶体外表面的自由电子所中和，其自发极化电矩不能显示出来。当温度变化时，晶体结构中的正、负电荷重心产生相对位移，晶体自发极化值就会发生变化，在晶体表面就会产生电荷耗尽。 -
第16题：
问答题简释伦敦协会货物保险新条款的特点。正确答案： 新条款具有以下特点：新条款的名称改用英文字母表示；各种险别条款的条文均按问题的性质作统一的分类排列；新条款允许战争险、罢工险作为独立险投保；新条款对保险人承保的风险损失，不再作全部损失与部分损失的划分。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简释政治的涵义。正确答案：
马克思主义经典作家的政治定义:政治是以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
根据马克思主义经典作家对政治的论述,可以将政治的实质和含义归纳为以下几点:
(1)政治的根源是经济,政治是经济的集中表现,政治关系归根到底是由经济关系决定的。政治不是脱离经济而孤立存在的,政治的性质由经济基础的性质所决定,但又反作用于经济基础。作为生产关系总和的经济基础,决定着社会的阶级结构、阶级的经济地位以及阶级的经济利益。各个阶级之间在经济上的根本对立,必然集中地表现为政治斗争。
(2)政治的实质是阶级关系。在阶级社会中,阶级性是政治的基本特性。阶级关系包括敌对阶级之间的关系和其他类型的阶级关系,主要有统治阶级与被统治阶级的关系,领导阶级与同盟者的关系,统治阶级内部的关系等。在消灭了剥削阶级之后,除在一定时期、一定范围内还存在阶级斗争之外,国内的政治关系主要是人民内部关系。
(3)政治的核心是政治权力。国家政权是政治权力的根本问题,任何阶级要实现自己的目的,都必须掌握对国家或社会的最高统治权。任何阶级要实现自己的目的,都必须掌握对国家或社会的最高统治权。
(4)政治活动是科学、是艺术。政治作为一种社会现象是有规律可循的。政治是统治阶级如何利用政权扩大自己,如何争取同盟者,如何打击敌人的一种艺术。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简释国际经济法的原则。正确答案：解析： -
第19题：
问答题简释：论题，论点，中心论题，中心论点。正确答案： 论题是议论的内容，论点是阐明的观点；中心论题是议论的核心问题，中心论点是阐明的基本观点。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简释罗素“摹状词理论”的主要内容及其对分析哲学的影响。正确答案： 摹状词描述某一特定事物某方面的特征，并且该对象是独一无二的。逻辑命题的主项是专名的指称物，该指称物就是该专名的意义；摹状词不是专名，只是一个不完全的符号，不代表题主项。它的逻辑作用与谓词相同，仅表示某种性质。
摹状词理论显示了逻辑分析在哲学中的重要作用，它强调了自然语言结构与逻辑命题结构的差异性，取消了肯定虚构事物的本体论，指出了专有名词是实体的灵魂，突出了罗素关于逻辑是哲学的本质的基本论点。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简释公民知情权的基本含义和政府信息公开的意义。正确答案： 公民知情权也可称了解权和知悉权，其基本含义是公民有权知道他应该知道的事情。是指公民依法享有对政府工作、政府有关活动进行了解和获得相关资料的权利。信息公开意义：⑴保证政府决策公正，遏制行政腐败。⑵促进公民参与行政，保障公民知情权。⑶简化行政动作环节，提高服务质量。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简析“过犹不及”哲学涵义。正确答案： 任何事物都具有质的规定性。质变体现了事物渐进过程和连续性的中断。要保持事物的质，就不能超越事物保持自身性质的限度、幅度和范围。过与不及，都超出了事物质的规定性，都被排斥在某事物之外。在这一点上，它们的性质是相似的。因此，做任何事情，都要考虑适度的原则。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简释《论语》：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”正确答案： 出自朱熹《集注》：“盖学莫先于立志，志道则心存于正而不他，据德则道得于心而不失，依仁则德性常用而物欲不行，游艺则小物不遗而动息有养。”志：志向，意志。道是中国哲学最基本的范畴之一。德：是孔子人道思想在道德实践方面的概括。所谓德，就是人通过学习和实践道而得于己、存于己的思想品德。仁是孔子最高道德标准。艺：指古代的礼、乐、射、御、书、数，艺指技艺，包括艺术，出自《周礼•保氏》。解析： 暂无解析