问答题列举权力的六大戒律。
题目
问答题
列举权力的六大戒律。
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第1题：
试列举领导者不同的权力来源与类型。
正确答案: 正确认识与理解权力，需要知道权力的来源及不同的类型，不同的权力来源会产生不同类型的权力。组织中领导权力的来源是多方面。一个领导寻求并获得权力的来源往往影响，甚至决定他拥有权力的类型、权力运用的方式与效果。
1.合法权力。合法权力指的是做出决策并能得到遵守的合法的权力。在组织中处于最高位置的人比位于其下的人拥有更大的权力。
2.奖励权力。由于下属遵从决定和命令而给予奖赏的权力被称为奖励权力。
3.惩罚权力。惩罚权力是对不服从行为进行惩罚的权力，这种权力的基础就是畏惧心理。它在不同类型的组织中大不相同，不仅有不同的形式，也有不同的程度。
4.信息权力。控制信息另一个重要的权力来源。它之所以称之为一种权力，是因为对重要信息的接受以及对它的传播常常能够影响，甚至控制他人。特别是在信息时代的今天，信息更是领导者充分发挥自己影响力的一项重要资源。
5.资源控制权力。资源是权力离不开的必备要素，影响过程在某种程度上说是一个交换的过程，一名领导只有控制一定的资源，才能实施其影响行为。无法控制资源的领导者，必然处处受到制约，而无法顺利实施其领导行为。 -
第2题：
全真派戒律全真派戒律的形成。
正确答案: 全真派指的是金代初年由王重阳祖师创立的道教新宗派，与元代大德年间形成的正一派同称为道教的两大教派。王重阳祖师创立的全真派，针对宋末天师道出现的种种弊端，本着海纳百川的思想，提出三教合一的宗旨，提倡苦己利人，主张以内丹修炼为手段，达到修真成仙的目的。王重阳祖师创教之初，就对全真派的立教原则作了阐述，有《重阳立教十五论》传世，其中对全真道士的信仰生活和行为准则作了全面的规定。王重阳的几名高弟，如马丹阳祖师有「十劝」语录，劝勉门人的行为举止；邱处机真人开创了三戒之制，立「三坛大戒」。元明之际，全真派有较大的发展，创建了一系列全真道观。随著道派和道观的增多，全真派根据时世的需要，制订了《全真清规》清代全真派高道王常月祖师在住持北京白云观期间，按照邱处机真人制订的「三坛大戒」制度，在白云观开坛传戒，广度弟子，於是全真龙门派大振，而龙门派的传戒制度也一直施行至今。《重阳立教十五论》的戒律内容：《重阳立教十五论》中有关全真道士修持生活的内容，包括住庵、云游、学书、合药、盖造、合道伴等等。规定道士所住茅庵草舍，不得大殿高堂和雕梁峻宇，只要「身有依倚，心渐得安，气神和畅」即可。至於学书，则反对「寻文而乱目」，「只欲记多念广，人前谈说夸才俊」。对於交友，则「不可顺人情，不可取相貌」等等。《重阳立教十五论》中的戒律内容既反映了王重阳从严治教的思想，也为全真教派的戒律奠定了基础。《全真清规》的内容：明代正统《道藏》中收有出於元明之际的《全真清规》。原题作元朝全真道士通玄子陆道和编集。《全真清规》一书共十二篇，包括有礼仪、杂文和规戒等。其中《教主重阳帝君责罚榜》十条，规定道士如犯过失，要按照轻重，分别给予「迁出」、「罚出」、「罚斋」、「罚香」、「罚油」、「罚茶」、「罚拜」等处罚。《长春真人规榜》则列举邱处机所定的教规，规定不可贪求、不起嗔心，不泥於声色等等。「三堂大戒」的内容：三堂大戒，又称三坛大戒，指的是由「初真戒」、「中极戒」、「天仙大戒」组成对全真教派的传授戒法。据全真龙门派第七代律师王常月的《钵鉴》称，三坛大戒源自全真龙门派祖师邱处机。邱处机真人当时所制定的戒法。不过只是单传秘授。清代王常月祖师住持北京白云观时，改变了邱处机真人的做法，创立戒坛，公开传授，自顺治十三年（1656年）起，广收弟子，登坛说戒，度弟子千馀人。一时全真龙门派之声威大振当时受戒道士需经过一百天的戒期，因此，三堂大戒又称「百日圆满三坛大戒」。辛亥革命以後，道教全真教派的传戒由於种种原因而停止。公元1989年11月12日北京白云观重开戒坛，全真教派恢复了停止有半个世纪的传戒活动。 -
第3题：
请列举藏传佛教格鲁派六大寺院。
正确答案:西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘肃的拉卜楞寺及青海的塔尔寺。 -
第4题：
请列举出六大传统旅游目的地品牌。
正确答案: 1.梦幻黄山——大黄山旅游目的地品牌。
2.徽式休闲——古徽州休闲旅游目的地品牌。
3.灵秀江淮——淮河文化旅游目的地品牌。
4.休闲巢湖——环巢湖休闲旅游目的地品牌。
5.皖江画廊——皖江山水文化旅游目的地品牌。
6.佛韵诗乡——大九华山宗教文化旅游目的地品牌。 -
第5题：
问答题请列举企业的六大领域。正确答案： 企业的六大领域包括：
第一，管理
第二，组织
第三，领导
第四，作业
第五，研发
第六，学习解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题道教有何种戒律？正确答案： 戒律是道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”、“乖言戾行”的条规。初期戒律简约，主旨为戒贪欲，守清静。两晋南北朝时，由上清派、灵宝派、新天师道等沿袭佛教形式，并汲取儒家名教纲常观念，制定五戒、八戒、十戒和其他戒律。五戒、八戒是基本戒条，内容与佛教基本相同。十戒则更加突出了忠孝仁信思想。《老君想尔戒》为早期天师道戒。《说十戒》和《思微定志经十戒》为上清、灵宝派之戒。《老君说一百八十戒》为新天道之戒。全真道邱处机开创传戒制度。清初全真道龙门派道士王常月撰《初真戒律》，与《中极戒》、《天仙大戒》合称三堂大戒，为道教主要戒律。明清之际，道教戒律之外又规定了道教清规，即对犯律道士的惩处条例。现存道教戒律主要收入《正统道藏》三洞之戒律。道戒的种类：道戒是道教约束自己的教徒，包括道士和一般信徒的言论、行为，防止道教徒违反教义思想、信仰生活和人际关系准则的规定。一般可以区分为三类：一是戒，即约束道教徒的规定；二是律，即约束道教徒规定的条文；三是仅仅适用於宫观中道士的清规。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题党的“十六大”报告中指出，在“加强对权力的制约和监督”中要发挥哪些职能部门的作用？正确答案： 司法机关、纪律检查机关、审计机关。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题我国传统茶叶主要有哪六大类，请列举一例？正确答案： 主要是绿茶（龙井茶）、红茶（祁门红茶）、黄茶（君山银针）、乌龙茶（武夷岩茶）、黑茶（普洱茶）、白茶（安吉白茶）六大类。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题请列举藏传佛教格鲁派六大寺院。正确答案： 西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘肃的拉卜楞寺及青海的塔尔寺。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题皈依三宝后需要遵守什么戒律？正确答案： 要守持禁戒和行持戒两种：
禁戒：皈依佛者不能皈信世间神灵，皈依法者不能危害众生，皈依僧者不能与邪门外道为伍，不能在思想言行方面亵渎三宝，对佛陀、经典、僧人必须以敬重三宝之礼仪对待，不能犯不敬之罪。
行持戒共有六条：
一是须常思维三宝之功德而一心树立皈依之信念；
二是思念三宝之恩而奉行供养；
三是宣传三宝功德，教育众生皈信三宝；
四是念其皈依利益，常修皈依之法；
五是无限信赖三宝，以三宝之法作为为人处世的标准；
六是将三宝珍视如生命般不放弃、不怠慢。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题道士也讲戒律吗？正确答案： 道教当然也讲戒律，而且戒律和佛教徒很像，也可以说是沿袭了佛教的戒律，并汲取了儒家的名教纲常。
比如说，作为道教最重要戒律的“老君五戒”就是指：一戒杀生、二戒两舌、三戒妄酒、四戒偷盗、五戒淫邪。这和佛家五戒近乎一样。
正一宗也有三皈九戒之说，其中“三皈”是指皈依道，得正觉，化化出人天；皈依经，得正法，劫劫度群迷；皈依师，得正行，不堕诸旁生。这完全是佛家“皈依三宝”的变形。“九戒”是指一者敬让，要孝养父母；二者克勤，要忠于国主（由于起初的正一教是政教合一，所以也可以说是忠于教主）；三者不杀，要慈救众生；四者不淫，要正心处物；五者不盗，要推义损己；六者不嗔，不凶怒凌人；七者不诈，不谄贼害义；八者不骄，不微忽至真；九者不二，要奉戒专一。这也完全吸取了儒家的名教思想。
全真教从丘处机开始，有传戒制度，就是说出家道士必须要经过师长的受戒仪式。这有点类似于佛教的剃度受戒。
此外还有“全真出家初度十戒”、“灵宝初盟闭塞六情戒文”等一系列条目，但大致都不离忠孝仁信和顺的范畴。《太上感应篇》恐怕就是最为著名的有关道教戒律和教义的书了。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题八关斋戒有哪些戒律分支？它具备什么特点？是在家人还是出家人的戒律？正确答案： 八关斋戒的分支是：
（1）、该日不杀害一切有生命的众生。
（2）、不通过各种方式不与取。
（3）、断除一切不净行。
（4）、不说妄语。
（5）、不喝酒。
（6）、不非时食，过午不食。（可断除饿鬼道的因）
（7）、不睡高广大床。
（8）、不唱歌、跳舞，不化妆和佩戴饰品。
前四条是根本戒，属于戒律支，戒酒为不放逸支，后三条是禁行支。
持此长净将来可投生为欲天的悦意身体，根本不会转为略身。
在小乘佛教中它是在家人受持的戒律。在大乘佛教中，出家在家人都可以受持。属于短戒。在殊胜日受持一日。解析： 暂无解析 -
第13题：
请列举企业的六大领域。
正确答案: 企业的六大领域包括：
第一，管理
第二，组织
第三，领导
第四，作业
第五，研发
第六，学习 -
第14题：
建设现代产业体系，发展六大主体产业有哪些要点？（请列举其中3项）
正确答案: （1）发展以生产性服务业为重心的现代服务业
（2）发展以装备制造业为主体的先进制造业
（3）发展以电子信息为主导的高新技术产业
（4）发展以品牌带动的优势传统产业
（5）发展以质量效益为导向的现代农业
（6）发展以能源、交通、水利等为支撑的基础产业 -
第15题：
请列举出六大交响曲。
正确答案:贝多芬的《命运交响曲》（第五交响曲）、贝多芬的《田园交响曲》（第六交响曲）、舒伯特的《未完成交响曲》（b小调交响曲）、德沃夏克的《新世界交响曲》（第九交响曲）、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》（第六交响曲）、柏辽兹的《幻想交响曲》。 -
第16题：
问答题戒律的精神总原则是什么？正确答案： 戒律的精神总则就是“诸恶莫作，众善奉行”。所秉持的是良心本性，具体的展现是慈悲之心。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题党的十六大报告提出要建立怎么样的权力运行机制？正确答案： 结构合理、配置科学、程序严密、制约有效。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述汉传佛教的教义和戒律。正确答案： 教义主要内容：汉传佛教教义的核心是“空”与“色”。“空”指人们感知到的一切事务 原本都是假象而不是实体；“色”是人们感知到的有形质的物质世界；以虚幻 为真实的俗人，受“色”的影响，就有生、老、病、死的苦恼，通过修行，才能达到超脱境界。其精髓是苦、集、灭、道四谛。戒律主要内容有：
俗家弟子终生守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，初一、十五加守三戒共八戒；
低级僧侣守十戒，俗家弟子的八戒再加不受金银等两戒；
高级僧侣守具足戒，即完全充足的戒律：比丘250戒，比丘尼348戒解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题组织管理的十项戒律是什么？正确答案： 1、要以人为本，人是组织中最宝贵的财富。
2、以有条理的、有意识的风格处理每一件任务，使其结果成为必然。
3、建立既定的长期和短期目标以确保更大的成就。
4、通过所有人对目标的总体理解和对他人的赞同来保证完全达到目的。
5、为保持公司所有成员都各尽其才，要了解每个人是否都知道自己应该干什么，他的责任是什么，他完成任务的情况如何，他的权威是什么，他和其他人的工作关系应怎样。
6、通过对员工的工作表现和潜力检查，关注员工个体状况的改善，但这种改善要在其他人都理解的时候才能进行。
7、把为员工的自我提高提供机会和帮助作为公司发展的基础。、
8、为提高员工努力程度保持足够的和定时的鼓励和奖励，为那些从事某种工作和为这种工作服务的给予工作满足感。
9、批评要私下进行，员工之间的纠纷要迅速的、谨慎地注意。
10、给予员工根据书面标准自我评价他们工作的机会。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题(11年10月真题)我们还得戒律自己正确答案：解析： -
第21题：
问答题全真派戒律全真派戒律的形成。正确答案： 全真派指的是金代初年由王重阳祖师创立的道教新宗派，与元代大德年间形成的正一派同称为道教的两大教派。王重阳祖师创立的全真派，针对宋末天师道出现的种种弊端，本着海纳百川的思想，提出三教合一的宗旨，提倡苦己利人，主张以内丹修炼为手段，达到修真成仙的目的。王重阳祖师创教之初，就对全真派的立教原则作了阐述，有《重阳立教十五论》传世，其中对全真道士的信仰生活和行为准则作了全面的规定。王重阳的几名高弟，如马丹阳祖师有「十劝」语录，劝勉门人的行为举止；邱处机真人开创了三戒之制，立「三坛大戒」。元明之际，全真派有较大的发展，创建了一系列全真道观。随著道派和道观的增多，全真派根据时世的需要，制订了《全真清规》清代全真派高道王常月祖师在住持北京白云观期间，按照邱处机真人制订的「三坛大戒」制度，在白云观开坛传戒，广度弟子，於是全真龙门派大振，而龙门派的传戒制度也一直施行至今。《重阳立教十五论》的戒律内容：《重阳立教十五论》中有关全真道士修持生活的内容，包括住庵、云游、学书、合药、盖造、合道伴等等。规定道士所住茅庵草舍，不得大殿高堂和雕梁峻宇，只要「身有依倚，心渐得安，气神和畅」即可。至於学书，则反对「寻文而乱目」，「只欲记多念广，人前谈说夸才俊」。对於交友，则「不可顺人情，不可取相貌」等等。《重阳立教十五论》中的戒律内容既反映了王重阳从严治教的思想，也为全真教派的戒律奠定了基础。《全真清规》的内容：明代正统《道藏》中收有出於元明之际的《全真清规》。原题作元朝全真道士通玄子陆道和编集。《全真清规》一书共十二篇，包括有礼仪、杂文和规戒等。其中《教主重阳帝君责罚榜》十条，规定道士如犯过失，要按照轻重，分别给予「迁出」、「罚出」、「罚斋」、「罚香」、「罚油」、「罚茶」、「罚拜」等处罚。《长春真人规榜》则列举邱处机所定的教规，规定不可贪求、不起嗔心，不泥於声色等等。「三堂大戒」的内容：三堂大戒，又称三坛大戒，指的是由「初真戒」、「中极戒」、「天仙大戒」组成对全真教派的传授戒法。据全真龙门派第七代律师王常月的《钵鉴》称，三坛大戒源自全真龙门派祖师邱处机。邱处机真人当时所制定的戒法。不过只是单传秘授。清代王常月祖师住持北京白云观时，改变了邱处机真人的做法，创立戒坛，公开传授，自顺治十三年（1656年）起，广收弟子，登坛说戒，度弟子千馀人。一时全真龙门派之声威大振当时受戒道士需经过一百天的戒期，因此，三堂大戒又称「百日圆满三坛大戒」。辛亥革命以後，道教全真教派的传戒由於种种原因而停止。公元1989年11月12日北京白云观重开戒坛，全真教派恢复了停止有半个世纪的传戒活动。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题请列举出六大传统旅游目的地品牌。正确答案： 1.梦幻黄山——大黄山旅游目的地品牌。
2.徽式休闲——古徽州休闲旅游目的地品牌。
3.灵秀江淮——淮河文化旅游目的地品牌。
4.休闲巢湖——环巢湖休闲旅游目的地品牌。
5.皖江画廊——皖江山水文化旅游目的地品牌。
6.佛韵诗乡——大九华山宗教文化旅游目的地品牌。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题正一派戒律正一派戒律的形成。正确答案： 正一派指的是在东汉末年创立的五斗米道，即天师道，又称正一盟威之道，其後曾分立为龙虎宗、茅山宗、閤皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、凈明道、太一道等。元大德八年（1304年），元成宗封三十八代天师张与材为「正一教主，主领三山符箓」，标志符箓各派统一於正一派名下，以与新创的全真派相对。五斗米道有《老君想尔戒》三行九条，是「道舍尊卑同科」，即所有道众都必须遵守的。魏晋南北朝时期，道教分立多种道派，各派都增订了道戒，先後出现了「老君二十七戒」，「老君三十六戒」，「老君百八十戒」，「十三禁戒」，「十二可从戒」，「太玄都中宫女青律戒」，「七百二十门要戒」等等。唐代高道张万福的《传授三洞经诫法箓略说》列举有十六种戒，称「凡人初入法门，先受诸戒，以防患止罪」，其中仍以老君想尔戒为「太上高玄法师所受」之戒。明清时期正一派的戒律思想和条文逐渐成熟，明代永乐年间第四十三代天师张宇初撰《道门十规》，系统地对道教信仰生活以及社会生活的各个方面提出了道教徒的行为规范。老君想尔戒的内容：老君想尔戒是早期道教的戒律。想尔，古注称是仙人名。传称祖天师张陵有《老子想尔注》，早佚，现有敦煌残本重现於世。老君想尔戒共三行九条。即：行无为，行柔弱，行守雌，勿先动，此上最三行；行无名，行清静，行诸善，此中最三行；行无欲，行知止足，行推让，此下最三行。《云笈七签》有句称「九行备者，神仙；六行备者，寿；三行备者，增年」。老君想尔戒是早期道教对社会生活和信仰生活的行为规范的思想的集中体现。但由於条文过于简单，不便操作，因此，後又有多种规戒问世。老君二十七戒的内容：老君二十七戒是老君想尔戒的衍生。戒文分为上中下三品。上品是：戒勿喜，邪喜与怒同；戒勿费用精气；戒勿伤王气；戒勿食含血之物，乐其美味；戒勿慕功名；戒勿为伪彼，指形名道；戒勿忘道法；戒勿为试动；戒勿杀言杀。中品是：戒勿学邪文；戒勿贪高荣强求；戒勿求名誉；戒勿为耳目口所误；戒常当处谦之；戒勿轻躁；戒举事当详心，勿惚恫；戒勿恣身好衣美食；戒勿盈溢。下品是：戒勿以贫贱强求富贵；戒勿为诸恶；戒勿多忌讳；戒勿祷祀鬼神；戒勿强梁；戒勿自是；戒勿与人争曲直，得诤先避之；戒勿称圣名大；戒勿乐兵。老君二十七戒使想尔戒便于实行和操作，它和老君想尔戒的九条合称为老君三十六戒。张宇初天师《道门十规》的内容：第四十三代天师张宇初高瞻远瞩，用心良苦，所提出的《道门十规》是针对元明以来「玄纲日坠，道化莫敷，实丧名存，领衰裘委」的情况而撰写的。《道门十规》称，「凡行持之士，必有戒行为先，次以参究为务」。全文分说「道教源流」，「道门经箓」，「坐圜守静」，「斋法行持」，「道法传绪」，「住持领袖」，「云水参访」，「立观度人」，「金榖田粮」，「宫观修葺」等十项。张宇初主张「谦和」、「卑下」、「柔弱」等，全部秉承《道德经》的宗旨，并参照王重阳创立的全真教派的苦行，提出「收习身心，操持节操，究竟经典」，批评「赵归真、林灵素之徒，偶为世主之所崇尚敬礼，即为富贵所骄，有失君臣之分，过设夸诞之辞，不以慈俭自守，亦取议当时後世多矣，是切为後戒」解析： 暂无解析