单选题“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高，而卒为梓匠轮舆所笑”，用来说明（）A 精求之，何艺非道B 貌袭之，道艺两失C 医之为艺，尤非易言D 学之讲无稽E 今天下医绝矣

题目
单选题
“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高，而卒为梓匠轮舆所笑”，用来说明（）
A

精求之，何艺非道

B

貌袭之，道艺两失

C

医之为艺，尤非易言

D

学之讲无稽

E

今天下医绝矣

相似考题

1."燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高，而卒为梓匠轮舆所笑"，用来说明( )A、"精求之，何艺非道"B、"貌袭之，道艺两失"C、"医之为艺，尤非易言"D、"学之讲无稽"E、"今天下医绝矣"

2.在"燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高"中，"鸣高"之义为( )A、名声高雅B、高声喊叫C、表示清高D、大声歌唱E、一鸣惊人

3.在"貌袭之，道艺两失"中，"袭"之义为( )A、因袭B、偷袭C、迎合D、仿效

4.在"燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高"中，"鸣高"之义为( )A、名声高雅B、高声喊叫C、表示清高D、大声歌唱

更多“单选题“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高，而卒为梓匠轮舆所笑”，用来说明（）A 精求之，何艺非道B 貌袭之，道艺两失C 医之为艺，尤非易言D 学之讲无稽E 今天下医绝矣”相关问题

  • 第1题：

    儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

    A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

    B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

    C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

    D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”


    正确答案：C

  • 第2题：

    茶艺是时下人们赋予中国传统（）的一个现代名词。

    • A、泡茶之艺
    • B、茶饮之艺
    • C、品茗之艺
    • D、品茶之艺

    正确答案:B

  • 第3题：

    中国历史上的道艺论所主张的艺术观念是（）

    • A、艺术为道之本
    • B、艺术为道之文
    • C、艺术为道之根
    • D、艺术为道之心

    正确答案:B

  • 第4题：

    下列文句中，出自邓牧《君道》的是（）。

    • A、舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治
    • B、故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也
    • C、自秦以来，凡为帝王者皆贼也
    • D、尧舜之道，不失其本心而已矣

    正确答案:B

  • 第5题：

    阅读下列材料： 材料1：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料2：天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》 材料3：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ——黄宗羲 请回答： 材料3提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？


    正确答案: 批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。

  • 第6题：

    始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而反之则钟乳乌喙杂然并进而漂疽痈疥眩瞀之状无所不至三易医而疾愈甚里老父教之曰是医之罪药之过也子何疾之有人之生也以气为主食为辅今子终日药不释口臭味乱于外而百毒战于内劳其主隔其辅是以病也子退而休之谢医却药而进所嗜气完而食美矣则夫药之良者可以一饮而效从之期月而病良已（苏轼《盖公堂记》节选）本文旨在说明（）


    正确答案:本文旨在说明养生重于药治。

  • 第7题：

    单选题
    下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
    A

    ③④①②

    B

    ①②③④

    C

    ④③①②

    D

    ③①②④


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    刘熙载《艺概·文概》说：“文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免著于一偏。试观韩（愈）文，结实处何尝不空灵．空灵处何尝不结实。”“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。”试述刘熙载《艺概》的文艺辩证法思想。

    正确答案： 刘熙载在《艺概》中对传统文论的总结并非机械简单的量化积累和汇总，而是时时阐发自己的独到见解，挣脱传统文论的约束，而是以更为公允、辩证的眼光认识各种纷繁复杂的文学史现象，提出了许多充满辩证思想、可资后人借鉴的艺术创作经验。
    《艺概》有许多充满辩证法思想的提法，如：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。”就寓含着以具体表现抽象的辩证法思想。再如：“文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免着于一偏。试观韩文，结实处何尝不空灵，空灵处何尝不结实。”“结实”和“空灵”是一对矛盾，但韩愈之文，则是对立面的统一体，是矛盾互相转化的统一体。这里都包含着丰富的辩证法思想。其他像这样闪耀着辩证法思想火花的地方在《艺概》中随处可见。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    下列句中不含有使动词的是（）
    A

    仆方思辑其梗概，以永其人

    B

    是即孔子老安少怀之学也

    C

    子不以人所共信者传先人

    D

    医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之

    E

    虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列文句中，出自邓牧《君道》的是（）。
    A

    舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治

    B

    故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也

    C

    自秦以来，凡为帝王者皆贼也

    D

    尧舜之道，不失其本心而已矣


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    下列句中不含有使动词的是( )

    A、仆方思辑其梗概，以永其人

    B、是即孔子老安少怀之学也

    C、子不以人所共信者传先人

    D、医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之

    E、虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者


    参考答案：C

  • 第12题：

    阅读韩愈《张中丞传后序》： 二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，隐蔽遮江淮，阻遏其势，天下之不亡，其谁之功也！ 说明以上三方面对比所表达的含义？


    正确答案: 一城与天下的对比。突出大唐将士誓死捍卫朝廷的崇高思想境界。
    “千百”与“百万”的对比。突出敌强我弱的严峻形式和军事力量。
    “就尽”与“日滋”的对比。突出大唐将士面对强敌舍生取义的气概。

  • 第13题：

    刘熙载《艺概•文概》说：文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免著于一偏。试观韩（愈）文，结实处何尝不空灵．空灵处何尝不结实。山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。 试述刘熙载《艺概》的文艺辩证法思想。


    正确答案:刘熙载在《艺概》中对传统文论的总结并非机械简单的量化积累和汇总，而是时时阐发自己的独到见解，挣脱传统文论的约束，而是以更为公允、辩证的眼光认识各种纷繁复杂的文学史现象，提出了许多充满辩证思想、可资后人借鉴的艺术创作经验。 《艺概》有许多充满辩证法思想的提法，如：‚山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。‛就寓含着以具体表现抽象的辩证法思想。再如：‚文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免着于一偏。试观韩文，结实处何尝不空灵，空灵处何尝不结实。‛‚结实‛和‚空灵‛是一对矛盾，但韩愈之文，则是对立面的统一体，是矛盾互相转化的统一体。这里都包含着丰富的辩证法思想。其他像这样闪耀着辩证法思想火花的地方在《艺概》中随处可见。

  • 第14题：

    下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

    • A、③④①②
    • B、①②③④
    • C、④③①②
    • D、③①②④

    正确答案:C

  • 第15题：

    始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而反之则钟乳乌喙杂然并进而漂疽痈疥眩瞀之状无所不至三易医而疾愈甚里老父教之曰是医之罪药之过也子何疾之有人之生也以气为主食为辅今子终日药不释口臭味乱于外而百毒战于内劳其主隔其辅是以病也子退而休之谢医却药而进所嗜气完而食美矣则夫药之良者可以一饮而效从之期月而病良已（苏轼《盖公堂记》节选）第一个医生诊断正确但用药不当。


    正确答案:错误

  • 第16题：

    在“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高”中，“鸣高”的义为（）

    • A、表示清高
    • B、表示高贵
    • C、表示高傲
    • D、自鸣得意
    • E、一鸣惊人

    正确答案:A

  • 第17题：

    单选题
    在“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高”中，“鸣高”的义为（）
    A

    表示清高

    B

    表示高贵

    C

    表示高傲

    D

    自鸣得意

    E

    一鸣惊人


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    单选题
    儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是？
    A

    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

    B

    “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

    C

    “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并 进。”

    D

    “我之出而仕也，为天下，非为君也。”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    在"貌袭之，道艺两失"中，"袭"之义为（）
    A

    因袭

    B

    偷袭

    C

    迎合

    D

    仿效


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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