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第1题：
“铭”的范围包括什么？
正确答案:“铭”的范围不限于墓志铭，不限于碑刻、石刻，更古的时候多刻于或铸于钟、鼎、日用器物以及丰碑大碣上，秦汉时多刻于碑或石阙铭。“铭”更多见于“日用之器”，如砚台、砚屏、砚盒、笔筒、笔洗、墨床、纸镇、砚滴、臂搁、印盒等，其中，砚铭是最为常见的、最有意义和最有艺术价值的，尤其是端溪砚铭，是集文章、诗词、书法、金石和雕刻的综合性艺术。 -
第2题：
泰山摩崖石刻《纪泰山铭》历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”。
正确答案:错误 -
第3题：
《兰亭序》、《九成宫醴泉铭》、《石门颂》、《泰山刻石》行书、楷书、隶书、小篆的代表作。
正确答案:正确 -
第4题：
三国时期的著名书法家钟繇擅长“铭石书”，所谓的“铭石书”，指的是（）。
正确答案:楷书 -
第5题：
《周礼》：“凡有功者，铭书于王之太常。”郑注：“铭（）名也。”
正确答案:之为言之言 -
第6题：
钟繇书法师从刘德升，又学习曹喜、蔡邕两位篆隶书家的笔法，形成自己特有的新体——（）。史载其书擅三体：“铭石书”（（））、“章程书”（（））、“行狎书（（））”，以（）最负盛名。钟繇的作品有《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等。
正确答案:楷书，隶书、楷书、行书，隶书，《荐季直表》、《贺捷表》、《还示表》、《宣示表》 -
第7题：
泰山最大的刻石：是谁封泰山时所写《纪泰山铭》？
正确答案: 是唐玄宗李隆基封泰山时所写《纪泰山铭》。 -
第8题：
问答题端砚镌铭是从什么时候开始的？正确答案： 一般而言，端砚镌铭自唐代就已开始，至明清已成风气，且十分盛行，而且砚铭内容丰富，文辞精炼，含义深刻，形式多样。镌铭书体篆、隶、楷、行、草俱备，多出自书画家之手，不少是非常珍贵的书法作品和艺术品，上至帝王将相，下至平民百姓都乐于藏之。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题泰山最大的刻石：是谁封泰山时所写《纪泰山铭》？正确答案： 是唐玄宗李隆基封泰山时所写《纪泰山铭》。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题西汉的篆书刻石和隶书刻石所见不多。东汉中期到末期刻石铭辞风气渐开，主要成就表现在这一时期的（）上的篆隶作品。正确答案： 碑刻解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《史记》中所用的几种文体是（）A本纪、表、书、世家、列传
B序、志、书、世家、列传
C本纪、表、书、铭、策
D本纪、世家、列传、志、书
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题唐太宗写得赞美“书圣”的书是（）。A晋祠铭
B晋书·王羲之传论
C论书
D艺文志
正确答案： D解析： 李世民传世的论书著述有《笔法诀》、《论书》、《指意》和《王羲之传论》。其中，《王羲之传论》是李世民为《晋书· 王羲之传》写的一篇赞辞，历数各家书法之短，独赞王羲之曰：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。”封建帝王为书家亲撰传论，这是十分罕见的。经李世民大力提倡，王羲之书成为书法正宗，造成了有唐一代尊王的书风，对后世书法的发展影响甚大。 -
第13题：
端砚镌铭是从什么时候开始的？
正确答案:一般而言，端砚镌铭自唐代就已开始，至明清已成风气，且十分盛行，而且砚铭内容丰富，文辞精炼，含义深刻，形式多样。镌铭书体篆、隶、楷、行、草俱备，多出自书画家之手，不少是非常珍贵的书法作品和艺术品，上至帝王将相，下至平民百姓都乐于藏之。 -
第14题：
邓石如的书艺在清代书法史上的贡献是什么？
正确答案: 邓石如处于清代碑学大盛的初期，是集书法、篆刻于一身，真、草、隶、篆四体皆备的大书家，他的书艺成就主要在篆、隶书方面。篆隶书的发展是构成清代书艺成就的主要因素，清初篆隶书虽不乏名家，但他们的成就和影响都没有邓石如的深远，因此说邓石如在篆隶书上的成就奠定了清代篆隶书和碑学发展的基础，尽管在当时受到内阁大学士翁方纲的贬斥和排挤，但动摇不了他在清代书法史上的地位以及对后代的影响。
邓石如（1743——1805）初名琰，以字行后，更字顽伯，号完白山人。起自寒门，终生布衣。早年好刻石，“仿汉人玉篆甚工”，后来在书法的功底上“印以书出”，在清代篆刻复兴、流派云起的乾嘉时代，以他雄健的腕力运刀如笔，于浙派、徽派之外创立圆劲刚健、婀娜多姿的“邓派”，又称“皖派”，对后来的印坛产生很大的影响。邓石如在书法上用过苦功，“乃好石鼓文，李斯《峄山碑》、《泰山刻石》，《汉启母阙》，《敦煌太守碑》，苏建《国山碑》及皇象《天发神谶碑》，李阳冰《城隍庙碑》、《三坟记》，每种临摹各百本。又苦篆体不备，手写说文解字二十本，半年而毕。复旁搜三代钟鼎及秦汉瓦当、碑额，以纵其势，博其趣。每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨乃就寝，寒暑不辍。五年篆书成，乃学汉分。临《史晨》前后碑、《华山碑》、《白石神君》、《张迁》、《校官》、《孔羡》、《受禅》、《大飨》各五十本，三年分书成。”完成了他的书艺奠基之功。又将篆隶书的深厚功底和成就通于真、行、草书，真草隶篆交互为用，浑然一体。再加连年“访求金石碑刻，物色贤豪”，足迹遍名山大川，茅店野宿，多得江山之助，终于成就了邓派书艺创造。
邓石如篆书以二李为宗，又旁搜博取，“所见博，所临多，熟古今之体变，通源流之分合”，“而别有情意熔铸”，达到合心应手的境地。邓石如写篆书不像元代吾丘衍以来用秃毫以及王澍用烧毫那样，他善用长锋羊毫，以凝炼而舒畅之笔，正锋直落，如锥划沙。更重要的是他以隶笔入篆，挥运自如，起笔处往往见锋，又“杀锋以取劲折，故字体微方”，形成“茂密浑劲，苍古奇伟，雅健妙丽”的特点，以瘦劲而气体磅礴见风神。邓石如篆书突破了二李的局限，“一变故态，用笔如行云流水，结字如瑶草琪花，茂密伟丽”，（《书法精论》）为清代篆书发展开拓了广阔的前景。杨守敬说他“以柔毫作篆，博大精深”，“自完白后，篆业大昌”。康有为誉之为“集篆之大成”。邓石如的隶书从汉隶入手，得力于《曹全碑》的遒丽，《史晨碑》的从容秀雅，《衡方碑》的淳厚，《夏承碑》的奇古，《石门颂》的纵肆，终之于隋墓志《张俭》而出之己意。以篆、草笔意入隶是形成邓石如隶书特征的关键，包世臣说：“山人移篆分以作今隶”，“分书则遒丽淳质，变化不可方物，结体极严正，而浑融无迹，善约峄山、国山之法而为之。”尤其是晚年的隶书，如《宋敖陶孙诗评条屏》淋漓尽致，跌宕多姿，“有十荡十决之雄，兼一觞一咏之乐”。包世臣认为邓石如的隶书达到了“平和简敖，遒丽天成”的境界。
清代的隶书家，邓石如之前有郑簠，其书得《曹全碑》之逸而兼《史晨》，隶中用草笔，故多飞动之致。金农隶书得力于《华山碑》，因参入漆书笔意而得浓密之致，又多侧锋，于拙中见巧，确有诗人之韵、画家之趣、书家之功。与邓石如同代而稍后的伊秉绶，师《衡方碑》、《郙阁颂》、《弔比干文》，以颜楷笔意写隶字，体方笔圆，寓巧于拙，愈大愈壮，挺健刚直，苍古雄茂。此外还有何绍基、陈鸿寿、朱彝尊、桂馥、黄易等，这些书家都有独特的风彩和贡献。
邓石如正书直法北碑，以篆隶笔法入之，峻峭蕴藉，挺健秀逸，“一洗圆润之习，遂开有清一代碑学之宗”。行草书气体浑厚开张，以篆隶笔意兼帖之风韵，独具神貌。邓石如的书艺成就，深入地启掘和发扬了碑版书艺之美，为清代碑学大盛打开大门，在书学史上的贡献是巨大的，不愧为清代第一大书家。 -
第15题：
什么是铭石书？
正确答案:铭石书即刻在碣石上的书体，为表示庄重，一股情况下用正体恭书之。自唐武则天以后，才见有行书、草书入碑。对铭石书，历来有不同的解释。铭石书这个名称最早见于羊欣的《采古来能书人名》一书中，其曰：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也。”如前面“正书”条所说，因有人认为钟繇是“正书”之祖，故铭石书应是钟繇的正书。刘有定注元代郑杓《古学篇》说：“初，行草之书，自魏晋以来，惟用简札，至铭刻必正书之。故钟繇正书谓之‘铭石’。”清朝顾蔼吉则在其《隶辨》中认为：“钟繇《泰山铭》、《受禅表》皆铭石书也，羲之谓之八分，今见拓本，亦是八分，而谓铭石为‘正书’乎？”说铭石书应是八分书。还有人根据钟繇当时所处的时代，凡须庄重为之者，皆用规整的汉隶，因而“铭石书”应是隶书。其实，对铭石书这些不同的解释，正如前面已提到的，只是对所谓“楷书”、“隶书”、“八分书”这些名称的不同理解而造成的。因此，所谓铭石书就是当时刻在石碑上的书体，这种书体一般比较规矩、整齐、法度严谨。不像唐代以后那样，有的行书、草书也能入碑。 -
第16题：
“颖铭，颖石”是哪部小说的主人公（）。
- A、《超人》
- B、《去国》
- C、《斯人独憔悴》
- D、《悟》
正确答案:C -
第17题：
泰山刻石中最大的是《纪泰山铭》，全文998字，是唐开元十四年唐玄宗李隆基东封泰山时所写。
正确答案:错误 -
第18题：
唐太宗写得赞美“书圣”的书是（）。
- A、晋祠铭
- B、晋书·王羲之传论
- C、论书
- D、艺文志
正确答案:B -
第19题：
辜鸿铭没有翻译过哪部“四书”（）。
- A、《大学》
- B、《论语》
- C、《中庸》
- D、《孟子》
正确答案:D -
第20题：
填空题钟繇书法师从刘德升，又学习曹喜、蔡邕两位篆隶书家的笔法，形成自己特有的新体——（）。史载其书擅三体：“铭石书”（（））、“章程书”（（））、“行狎书（（））”，以（）最负盛名。钟繇的作品有《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等。正确答案： 楷书，隶书、楷书、行书，隶书，《荐季直表》、《贺捷表》、《还示表》、《宣示表》解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“颖铭，颖石”是哪部小说的主人公（）。A《超人》
B《去国》
C《斯人独憔悴》
D《悟》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么是铭石书？正确答案： 铭石书即刻在碣石上的书体，为表示庄重，一股情况下用正体恭书之。自唐武则天以后，才见有行书、草书入碑。对铭石书，历来有不同的解释。铭石书这个名称最早见于羊欣的《采古来能书人名》一书中，其曰：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也。”如前面“正书”条所说，因有人认为钟繇是“正书”之祖，故铭石书应是钟繇的正书。刘有定注元代郑杓《古学篇》说：“初，行草之书，自魏晋以来，惟用简札，至铭刻必正书之。故钟繇正书谓之‘铭石’。”清朝顾蔼吉则在其《隶辨》中认为：“钟繇《泰山铭》、《受禅表》皆铭石书也，羲之谓之八分，今见拓本，亦是八分，而谓铭石为‘正书’乎？”说铭石书应是八分书。还有人根据钟繇当时所处的时代，凡须庄重为之者，皆用规整的汉隶，因而“铭石书”应是隶书。其实，对铭石书这些不同的解释，正如前面已提到的，只是对所谓“楷书”、“隶书”、“八分书”这些名称的不同理解而造成的。因此，所谓铭石书就是当时刻在石碑上的书体，这种书体一般比较规矩、整齐、法度严谨。不像唐代以后那样，有的行书、草书也能入碑。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题《周礼》：“凡有功者，铭书于王之太常。”郑注：“铭（）名也。”正确答案： 之为言之言解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题三国时期的著名书法家钟繇擅长“铭石书”，所谓的“铭石书”，指的是（）。正确答案： 楷书解析： 暂无解析