名词解释题拓本
题目
名词解释题
拓本
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第1题：
古人说过，“读书当用三余”。其中一“余”便是“岁余”。 江南四大才子之一的文征明有诗云，“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗”。鲁迅过年时最喜欢上书市购书。他的日记载有：1913年春节，他曾四去书市购书60册；1915年正月初二“补春节休息，买《说文系统第一图》拓本”；1925年除夕“往琉璃厂买石印《王荆公百家唐诗选》一部六本”。鲁迅买书都是要读的，这也是他别开生面的一种过年方式。
这段文字要表达的深层涵义是：
A读书可以给人们的心灵以温暖、快乐和充实
B春节长假最适合读书
C古代人喜欢读书过年
D读书过年，更富文化内涵和精神品味答案：D解析：第一步，读文段找到主旨句。
第一句提出了话题“岁余”也即年末、过年。后面分别列举了才子文征明过年时读书、鲁迅过年买书读书这两件事。所以结合整个文段来看，文段一共两个核心信息：过年、读书。
第二步，分析选项得到答案。
根据主题一致法，排除A项；C项只提到了古人，而显然文段中还提到了近代的鲁迅；最后比较剩下的B和D项，B项“最适合”在文中没有体现，而D项的“读书过年”这种方式与文段主题一致，且表述正确。
故正确答案为D。 -
第2题：
我国流传下来的书法艺术作品，在魏晋六朝以前主要是通过商周鼎彝、（）、建筑装饰物雕刻及碑版文字并经复制，成为拓本而流传下来的。
正确答案:秦汉刻石 -
第3题：
拓本
正确答案: 从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像。实物最早见于唐代。方法用宣纸受湿蒙于器物碑刻上，椎之，使宜纸呈凹凸，蘸墨拓成。古时用竖纹纸，油烟墨，拓后砑光，墨色乌黑有浮光的，称“乌金拓”；用横纹纸，松烟墨，色青而浅，不和油腊的，称“蝉翼拓”。又以朱红色拓出的称“朱拓”；碑石初成，或刚出土时所拓的称“初拓”。 -
第4题：
下列各选项中，字音全部正确的一项是（ ）
- A、陨(yǔn)首 笨拙(zhuō) 拓本（tuò） 伺候(cì) 奄奄一息(yǎn)
- B、暖和(huo) 坍圮(pǐ) 熨帖(tiē) 猝然(cù) 呱呱而泣(gū)
- C、倔强(jué) 隽永(juàn) 嘈杂(cāo) 炮烙（lào） 窸窸窣窣(sū)
- D、菲薄(fěi) 绯闻(fēi) 恫吓（xià） 桀骜(jié) 前合后偃(yǎn)
正确答案:B -
第5题：
《张黑女碑》原石已失，仅存一拓本是哪朝的（）.
- A、魏晋
- B、宋
- C、元
- D、明
正确答案:D -
第6题：
徐铉与弟（）以文翰知名于江南，有“二徐”之称。能精研文字学，尤善篆、隶，且独创“（）”，作品有《（）》拓本等。
正确答案:锴，“喎匾法”，《重摩秦峄山刻石》 -
第7题：
单选题《张黑女碑》原石已失，仅存一拓本是哪朝的（）.A魏晋
B宋
C元
D明
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么有人喜爱欣赏字迹模糊而残破的碑帖拓本？正确答案： 这是一个值得研究而有趣的问题。本来刻在石上的字迹，因年代久远，在刀刻、风化、磨损等多种因素的影响下，碑石残破，字迹模糊，书迹的本来面目也看不清楚了，而偏偏有人就十分欣赏这种字迹。在清代的碑学家中，有不少人就属于欣赏这种残碑断碣的人。碑学家批评帖学，认为由于《阁帖》年代已久，经过了多次翻刻而失真，这是帖学衰退的主要原因。帖学家们也承认这话是有道理的。但是，可以反转一问：秦砖汉瓦、残碑断碣，不是年代更久远吗？不是破烂得连字迹都模糊不清吗，为啥还被碑学家们崇拜得五体投地，甚至认为凡碑都好呢？这里的道理也不难明白，清代书家王澍说：“江南足拓不如河北断碑。”
梁巘也说：“宋拓怀仁《圣教》，锋芒俱全，看去反似嫩，今石本模糊，锋芒俱无，看去反觉苍老。”接近原作的“足拓”还不如北方的残破碑版，锋芒俱全的宋拓《圣教序》，反不如后世失真了的《圣教序》。王、梁二人说了老实话，清楚地表明了他们是全凭着自己的审美观来评价书法艺术的好坏。在具有这种审美观的人的眼中，秦砖汉瓦、断碑残碣表现出了一种体魄雄强、气象浑穆的壮美，而清代的碑学家们，在欣赏书法时普遍具有这种审美观，其中尤以康有为表现得强烈。他说：“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，构字亦紧密非常，岂与晋世皆当书之会耶，何其工也？”他还总结出魏碑有十大美，这十大美全属壮美的范畴。碑学家们的书法艺术，就是在这种审美观的指导下进行创作的。清代碑学之所以能兴起，这种审美观起到了很大的作用。因此，在评论古代书法艺术的好与坏或美不美的问题，与原作失不失真没有多大的关系。照此所说，即使把一些名家秀丽妍妙的墨迹放在碑学家们的面前，恐怕也不会认为比秦汉石工刀砍斧凿的古拙自然的字迹好。了解了欣赏书法艺术是审美观在起主导作用后，就会明白为什么会有人喜爱欣赏字迹残破模糊的碑帖拓本了。解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题拓本正确答案： 从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像。实物最早见于唐代。方法用宣纸受湿蒙于器物碑刻上，椎之，使宜纸呈凹凸，蘸墨拓成。古时用竖纹纸，油烟墨，拓后砑光，墨色乌黑有浮光的，称“乌金拓”；用横纹纸，松烟墨，色青而浅，不和油腊的，称“蝉翼拓”。又以朱红色拓出的称“朱拓”；碑石初成，或刚出土时所拓的称“初拓”。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题图书馆古籍工作所指的古籍范围主要是指（）年以前的刻本、写本、稿本、拓本等。A1900
B1911
C1919
D1949
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题下列各组出版行业用语中，源自竹简木牍的有( )。A勒口、索线、出血
B天头、地脚、卷册
C版图、素书、图谱
D反书、阳文、拓本
E尺牍、书札、篇籍
正确答案： A,E解析： -
第12题：
填空题罗振玉（）搜罗金文拓本最全，郭沫若（），收集文字较全，中国社科院考古所编纂的《殷周金文集成》（修订本，18册）则可以说是金文资料的集大成者。正确答案： 《三代吉金文存》,《两周金文辞大系》解析： 暂无解析 -
第13题：
服务式办公室的客户类型包括()等。A:小企业主
B:初期创业者
C:开拓本地市场者
D:办公空间暂时紧缺者
E:中间过渡使用者答案：A,C,D,E解析：服务式办公室客户类型：①小企业主，通常不愿意花太多的钱来签订一个办公室的长期租赁合同，也不需要雇用行政和支持人员，租用服务式办公室可减少招聘、工资福利和保险等方面的支出，②开拓本地市场者，有的总部在国外或者其他地区的公司，需要在本地有一个办公场所，供销售或者业务发展团队使用，③办公空间暂时紧缺者，典型的是业务快速增长的大公司，传统租赁的办公室不够，这类公司的需求是大量的工作人员的短期办公需求；④中间过渡使用者，客户正在从个办公地点搬到另外一个办公地点，可能面临新办公地点延期完工的问题，需要临时使用办公室，⑤特定项目需求者，基于一个特殊的合同或者项目，客户对办公空间有临时的特殊的需求。 -
第14题：
下列各组出版行业用语中，源自竹简木牍的有（）。
- A、勒口、索线、出血
- B、天头、地脚、卷册
- C、版图、素书、图谱
- D、反书、阳文、拓本
- E、尺牍、书札、篇籍
正确答案:B,E -
第15题：
为什么有人喜爱欣赏字迹模糊而残破的碑帖拓本？
正确答案: 这是一个值得研究而有趣的问题。本来刻在石上的字迹，因年代久远，在刀刻、风化、磨损等多种因素的影响下，碑石残破，字迹模糊，书迹的本来面目也看不清楚了，而偏偏有人就十分欣赏这种字迹。在清代的碑学家中，有不少人就属于欣赏这种残碑断碣的人。碑学家批评帖学，认为由于《阁帖》年代已久，经过了多次翻刻而失真，这是帖学衰退的主要原因。帖学家们也承认这话是有道理的。但是，可以反转一问：秦砖汉瓦、残碑断碣，不是年代更久远吗？不是破烂得连字迹都模糊不清吗，为啥还被碑学家们崇拜得五体投地，甚至认为凡碑都好呢？这里的道理也不难明白，清代书家王澍说：“江南足拓不如河北断碑。”
梁巘也说：“宋拓怀仁《圣教》，锋芒俱全，看去反似嫩，今石本模糊，锋芒俱无，看去反觉苍老。”接近原作的“足拓”还不如北方的残破碑版，锋芒俱全的宋拓《圣教序》，反不如后世失真了的《圣教序》。王、梁二人说了老实话，清楚地表明了他们是全凭着自己的审美观来评价书法艺术的好坏。在具有这种审美观的人的眼中，秦砖汉瓦、断碑残碣表现出了一种体魄雄强、气象浑穆的壮美，而清代的碑学家们，在欣赏书法时普遍具有这种审美观，其中尤以康有为表现得强烈。他说：“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，构字亦紧密非常，岂与晋世皆当书之会耶，何其工也？”他还总结出魏碑有十大美，这十大美全属壮美的范畴。碑学家们的书法艺术，就是在这种审美观的指导下进行创作的。清代碑学之所以能兴起，这种审美观起到了很大的作用。因此，在评论古代书法艺术的好与坏或美不美的问题，与原作失不失真没有多大的关系。照此所说，即使把一些名家秀丽妍妙的墨迹放在碑学家们的面前，恐怕也不会认为比秦汉石工刀砍斧凿的古拙自然的字迹好。了解了欣赏书法艺术是审美观在起主导作用后，就会明白为什么会有人喜爱欣赏字迹残破模糊的碑帖拓本了。 -
第16题：
碑刻拓本
正确答案: 是一种刻拓技术，从而使碑刻资料和书法名迹得以保存于流传。唐宋以来，碑刻拓本种类繁多，精品拓本传世者很多。拓本以时代区分，时代早的，价值高；以初拓标明的，以示其珍贵。还有的以拓本收藏者籍贯等标明者。碑帖拓本保存了重要的历史资料，再现了书法艺术品，具有很高的价值。 -
第17题：
谈谈石鼓文的时代，重要拓本和书艺特色。
正确答案: 石鼓文是我国最早的石刻文字，因石刻形状似鼓而得名。鼓有十个，大小不一，高度和直径约二尺，每鼓都刻有一首四言诗。石鼓的发现，始于唐代，地点在陕西陈仓之野，故有“陈仓十碣”之称。又因其地在岐山之阳，也称“岐阳石鼓”。又根据所刻的文字内容是记述秦国君游猎之事，所以又有“猎碣”之称。石鼓文的书体介于古文与秦篆之间，或称“大篆”，是研究我国大篆、以及由大篆演进为小篆的重要资料。石鼓发现时，唐代的学者文人大都以为这是周宣王时代的产物，而且以为是史官籀所书，就称石鼓文为“籀文”。后来，郑樵在《石鼓音序》中首次提出了石鼓是秦刻石的论点，现代的学者们对石鼓文的研究比过去较为深入和科学，纷纷肯定了石鼓文是秦刻石，但是确切年代尚难统一，有年代是秦襄公、献公、穆公、文公、灵公、惠文王数说。根据石鼓文是铁器所凿刻，而铁器的出现是在春秋末年或战国之初，可以推断出石鼓文的出现的年代，不会早于春秋末年。
石鼓文旧拓善本传世稀少，据记载：苏轼藏拓本七百零二字；宋胡世将见四百七十四字；宋欧阳修见四百六十五字；宋薛尚功见四百五十一字；宋范氏天一阁藏本四百六十二字；明扬慎藏唐拓本七百零二字；明安国藏拓本十册，其中最旧者有三，命名为“先锋本”者有五百零一字，而“中权”、“后劲”二本各四百八十字。唐拓本现已不能得见，后来最有名者为范氏天一阁北宋拓本，清乾隆时张燕昌据此摹刻后始为人知，不久毁于火。明安国所藏北宋拓本尚存世，民国时归锡山秦文锦，始影印行世。后秦氏将“先锋”、“中权”、“后劲”三册及另一宋拓《石鼓》一并售与日本河井荃卢氏。除宋拓本外，一般以“汧殹”的“汧”字未损为明初拓本；以“黄帛”二字未损为明中叶拓本。以“氐鲜鲂又之”五字不损为明末清初拓本。《石鼓》翻刻本甚多，但因原石泐损漫漶，要作伪很易被辨别，善本的影印本有数种，近年即据明锡山安氏十鼓斋本影印行世。原石今藏故宫博物院。
石鼓文的书法壮美，其体态古朴雄浑，笔画如屈铁盘金，唐宋以来，凡擅长篆书的书法家，无不崇尚石鼓文书体，康有为在《广艺舟双辑》中赞其书为“金钿落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采。”潘迪在《石鼓音训》中称：“字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者，不可不宗也。”石鼓文在清代“碑学”兴盛以后，影响更加广泛，学习石鼓书法成就显著者有杨沂孙、吴昌硕等人，特别是吴昌硕用笔凝练遒劲，结体以左右上下参差取势，气度恢宏、自出新意，在近代书坛上产生了较大的影响。 -
第18题：
图书馆古籍工作所指的古籍范围主要是指（）年以前的刻本、写本、稿本、拓本等。
- A、1900
- B、1911
- C、1919
- D、1949
正确答案:B -
第19题：
判断题西岳华山庙碑的拓本有五本传世.A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题徐铉与弟（）以文翰知名于江南，有“二徐”之称。能精研文字学，尤善篆、隶，且独创“（）”，作品有《（）》拓本等。正确答案： 锴，“喎匾法”，《重摩秦峄山刻石》解析： 暂无解析 -
第21题：
名词解释题碑刻拓本正确答案： 是一种刻拓技术，从而使碑刻资料和书法名迹得以保存于流传。唐宋以来，碑刻拓本种类繁多，精品拓本传世者很多。拓本以时代区分，时代早的，价值高；以初拓标明的，以示其珍贵。还有的以拓本收藏者籍贯等标明者。碑帖拓本保存了重要的历史资料，再现了书法艺术品，具有很高的价值。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列关于拓石的说法，错误的是（ ）。A拓石又称拓印，是印刷术的先驱技术
B拓石的方法是先覆纸于碑面，然后用墨在纸上捶拓
C拓石产生的复制品，即拓片、拓本
D拓石与雕版印刷是截然不同的两种印刷技术
正确答案： B解析：
印章与拓石的具体作用不同，但都用来复制文字，因而研究者一致认为它们是印刷术的先驱技术。拓石又称拓印，是将碑石上的文字用纸墨捶拓下来。拓石与雕版印刷都是复制技术，二者的不同之处在于：碑刻是阴文、正书、用石板，雕版是阳文、反书、用木板；拓石的方法是先覆纸于碑面，然后用墨在纸上捶拓；雕版印刷的方法是先在版上刷墨，然后覆纸将墨色刷印纸上。由此可知，拓石与雕版印刷都以纸的应用为不可或缺的前提，在复制方式上十分相似。 -
第23题：
问答题谈谈石鼓文的时代，重要拓本和书艺特色。正确答案： 石鼓文是我国最早的石刻文字，因石刻形状似鼓而得名。鼓有十个，大小不一，高度和直径约二尺，每鼓都刻有一首四言诗。石鼓的发现，始于唐代，地点在陕西陈仓之野，故有“陈仓十碣”之称。又因其地在岐山之阳，也称“岐阳石鼓”。又根据所刻的文字内容是记述秦国君游猎之事，所以又有“猎碣”之称。石鼓文的书体介于古文与秦篆之间，或称“大篆”，是研究我国大篆、以及由大篆演进为小篆的重要资料。石鼓发现时，唐代的学者文人大都以为这是周宣王时代的产物，而且以为是史官籀所书，就称石鼓文为“籀文”。后来，郑樵在《石鼓音序》中首次提出了石鼓是秦刻石的论点，现代的学者们对石鼓文的研究比过去较为深入和科学，纷纷肯定了石鼓文是秦刻石，但是确切年代尚难统一，有年代是秦襄公、献公、穆公、文公、灵公、惠文王数说。根据石鼓文是铁器所凿刻，而铁器的出现是在春秋末年或战国之初，可以推断出石鼓文的出现的年代，不会早于春秋末年。
石鼓文旧拓善本传世稀少，据记载：苏轼藏拓本七百零二字；宋胡世将见四百七十四字；宋欧阳修见四百六十五字；宋薛尚功见四百五十一字；宋范氏天一阁藏本四百六十二字；明扬慎藏唐拓本七百零二字；明安国藏拓本十册，其中最旧者有三，命名为“先锋本”者有五百零一字，而“中权”、“后劲”二本各四百八十字。唐拓本现已不能得见，后来最有名者为范氏天一阁北宋拓本，清乾隆时张燕昌据此摹刻后始为人知，不久毁于火。明安国所藏北宋拓本尚存世，民国时归锡山秦文锦，始影印行世。后秦氏将“先锋”、“中权”、“后劲”三册及另一宋拓《石鼓》一并售与日本河井荃卢氏。除宋拓本外，一般以“汧殹”的“汧”字未损为明初拓本；以“黄帛”二字未损为明中叶拓本。以“氐鲜鲂又之”五字不损为明末清初拓本。《石鼓》翻刻本甚多，但因原石泐损漫漶，要作伪很易被辨别，善本的影印本有数种，近年即据明锡山安氏十鼓斋本影印行世。原石今藏故宫博物院。
石鼓文的书法壮美，其体态古朴雄浑，笔画如屈铁盘金，唐宋以来，凡擅长篆书的书法家，无不崇尚石鼓文书体，康有为在《广艺舟双辑》中赞其书为“金钿落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采。”潘迪在《石鼓音训》中称：“字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者，不可不宗也。”石鼓文在清代“碑学”兴盛以后，影响更加广泛，学习石鼓书法成就显著者有杨沂孙、吴昌硕等人，特别是吴昌硕用笔凝练遒劲，结体以左右上下参差取势，气度恢宏、自出新意，在近代书坛上产生了较大的影响。解析： 暂无解析