更多“隶书和八分书是怎么回事?东汉八分书的典型风格及代表作品有哪些?”相关问题
  • 第1题:

    “园谢红桃,大哥玄德二哥羽;国留青史,三分鼎势八分书。”说的哪位历史人物?


    正确答案:张飞

  • 第2题:

    清人朱彝尊称谁的八分书为“古今第一”?他的学书经历和书艺如何?


    正确答案: 郑簠(公元一六二二——一六九四年)。字汝器,号谷口,上元(今江苏南京市)人。明末莆田人宋珏流寓南京,因临摹东汉《夏承碑》而形成自己苍健斩然的隶书风格。郑簠被他的奇特书风所吸引,就模仿宋珏的隶书。持续学了二十年,字越写越糟,日益支离破碎,离开古隶法度愈来愈远。后来终于使他醒悟到学宋珏的隶书是舍本逐末的愚事,应该溯流追源,从习汉碑入手,才是一条正路。于是他就不辞艰辛,先后到泰山、华山、曲阜等处搜求碑版,山岩遗字、古壁残文从不放过。遇到苔鲜满布的,就亲手清苔剔藓,加以磨洗,直至锋铩毕出,然后又施墨摹拓。在家中,他又构筑灌木楼以珍藏历年所得,仅拓片就装满了四大橱。他临摹汉碑,经常夜以继日,不分冬夏,客人来了也不放下笔,三十年下来,东汉名碑如《乙瑛》、《郙阁》、《张迁》、《尹宙》、《衡方》等都被临摹殆遍,其中《曹全》、《史晨》两碑功力尤深。又与朱彝尊等人研讨书法,认识到朴而自古,拙而自奇,从汉碑中融会贯通可得古拙、真奇之妙。
    郑簠在学汉碑过程中,逐步创造了自己的运笔方法。每当写字时,他总是正襟危坐,神情肃然,不肯轻易下笔。他说:“作字最不可轻易,笔管到手,如同拉千钧硬弓,稍微松弛一下,力就败了。”他临摹时既注意形体,还重视性情。郑簠晚年书风又有突变,他对汉碑的欹斜老丑、反正疏密,已游刃有余,了然于胸,并在隶书中参入草法,于古拙中兼有飘逸飞舞的韵味,终于超越了同时代的隶书名家,成为一代名手。他的隶书点画多变、结体新异夸张,用笔纵放,韵味淳古,被朱彝尊称为“古今第一”。书迹有《尔雅三章》、《唐诗七绝诗卷》、《王建春闺词》、《杨巨源酹于附马诗》等。此外,郑簠还兼精行草书,更能行医治病。

  • 第3题:

    下列哪种书体又称分书、八分书().

    • A、甲骨文
    • B、金文
    • C、篆书
    • D、隶书

    正确答案:D

  • 第4题:

    什么是八分?八分书在哪个时期普及?


    正确答案: 隶书称为八分书(西汉中晚期,保留篆书意味尚多的古隶逐渐向今隶演化发展,其典型特征是增加了波、磔(zhe)俯仰,字型由长趋扁,体势展向左右两边,世称“八分书”。)
    “八分书”在东汉最为普及。(因为当时树碑立传盛行)

  • 第5题:

    八分书指的是()

    • A、草书
    • B、楷书
    • C、篆书
    • D、隶书

    正确答案:D

  • 第6题:

    邮政用品分书信载体、包封用品和()三大类。


    正确答案:邮政服务

  • 第7题:

    问答题
    什么叫八分书体?

    正确答案: 八分书体是隶书的一种,亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际,“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰:“鹄弟子毛弘教于秘书,今八分皆弘法也。”关于八分书体,后世的解释极为繁杂多变,众说纷纭。一种认为八分是在隶书之前,篆书之后,是由篆书向隶书过渡的一种书体,并为王次仲所首创。如唐张怀瓘《书断》引《序仙记》说:王次仲变苍颉书为“八分”,在篆隶之间。另一种认为隶书之后才有八分。如南齐萧子良云:“灵帝时(东汉末年)王次仲饰隶为八分。”是经过有意美化夸张后的隶书。还有人认为八分是由隶书向楷书过渡时的似隶似楷的书体。
    关于“八分”这个名字本身的含义,也有四种解释法。其一,汉蔡文姬转述她父亲蔡邕的话:“割程(邈)隶字八分取二分,去李(斯)篆二分取八分。”此说经后人考证为伪托;其二,北朝王愔云:“字方八分,言有楷模。”是从字径的尺寸数量上来定名的;其三,唐张怀瓘说:“盖其岁深,渐若‘八’字分散,又名之为八分。”是从字体笔画的向背姿势上来定名的,意思是这种字体就像“八”字的左右两部的姿势走向一样,有相背的规律;其四,宋郭忠恕说:“书有八体,汉蔡邕以隶作八分体,盖八体之后又生此法,谓之‘八分’。”是从书体的数目上来定名的。以上几种说法,一以张怀瓘的解释较为流行。据启功先生考证,当时所谓的“八分”书体,是指的刻在极其郑重的石经碑碣上的字体的浑号。如《古文苑》卷十七,魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》记载:“群臣上尊号奏,及受禅表,并在许繁昌。尊号奏钟元常书;受禅表卫觊并金针八分书也。”《唐六典》卷十亦记载:“四曰八分,为石经碑碣所用。”为什么这种石经碑碣上的隶字又被称为“八分”呢?因为在汉魏之际,民间开始出现了一种笔画便捷,下笔不作蚕头,收笔不作雁尾的新隶字,这种“隶字”,即后世所谓正书(即楷书)的雏形。这是当时的俗体字,汉魏的正式碑版石碣上并无这类字体。所以才把碑碣上的字体称为“八分”,以示区别。它和人们常说的隶字实为一体,只不过称呼不同罢了。随着时代的发展,隶书、八分的内容也有变化。南北朝就称当时的“正书”(即魏碑)为“隶”。如宋赵明诚《金石录》卷二十一载:《东魏大觉寺碑阴》条碑题“银青光禄大夫臣韩毅隶书,盖今(按,指宋代)楷字”。《晋书·王羲之传》说王羲之“善隶书,古今之冠”。唐人亦有称“正书”为“隶书”的。对八分书,后人也曾扩大了其称呼范围。如唐韦续《纂五十六种书》曾称钟繇章程书为八分书。唐人也曾以“八分”用来指称“正书”、“行书”。如《书断》中,张怀瓘把只以“正”、“草”、“行”等书体名世的毛弘、张昶、王羲之、王献之等均列为“八分”书体“能品”、“妙品”的作者。对此,只能以发展、变化的观点分析研究,不必要只拘泥于名、实字眼上的纠纷。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    下列哪个朝代是篆书向分书过渡的时期().
    A

    战国

    B

    C

    西汉

    D

    东汉


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    多选题
    帛书,又称为()。
    A

    竹书

    B

    八分书

    C

    素书

    D

    缣书

    E

    缯书


    正确答案: E,C
    解析:

  • 第10题:

    填空题
    邮政用品分书信载体、包封用品和()三大类。

    正确答案: 邮政服务
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    下列哪种书体又称分书、八分书().
    A

    甲骨文

    B

    金文

    C

    篆书

    D

    隶书


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    “八分书”的特征是什么?

    正确答案: 增加了波磔俯仰,字形由长趋扁,体势展向左右两边。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    隶书和八分书是怎么回事?东汉八分书的典型风格及代表作品有哪些?


    正确答案: 何谓八分书,历来说法不一。从书法发展的角度来认识,八分书属隶书范畴,是隶体的一种。在时间上应是先隶而后分。胡小石先生说:“隶书既成,渐加波磔,以增华饰,则为八分。”可见八分书是在隶书方折平直笔势的基础上,随书写实践的衍进,去质而从文,化直笔为波磔俯仰,化古隶中篆势下垂的竖势波尾为横势左右波磔的分势,形成如翚斯飞的形式美感和“八角垂芒”的妙趣。“言八分者,切不可为后来《宣和书谱》所引蔡文姬‘八分篆,二分隶’之伪证所误。八分之八,在此不可读为八九之八,乃以八之相背,状书之势者。”(胡小石《书艺略论》)八分书在书写上强调分势,与隶书有不同的体势和韵味,艺术境界亦不同。
    西汉八分书的风貌已在居延、武威等地出土的竹木简书中显露出来,东汉八分书继西汉的势头向前衍进,八分书的艺术境界和风格更鲜明突出,更丰富多彩。由于东汉官府记工役、叙祀典多立碑刻石,社会上盛行树碑立传,歌功颂德之风,“托金石之坚,广传后也”,因此碑碣云起,八分书借碑石得以留传。东汉八分书到桓帝、灵帝时达到极盛,法度严谨而又灿烂多姿。
    细劲奇逸的风格以《礼器碑》为代表,此碑立于东汉桓帝永寿二年,现存山东曲阜孔庙内。碑字精妙峻逸,秀劲庄严的形质之中流出奇逸之趣,清王澍说此碑“瘦劲如铁,变化若龙”。笔法细劲而雄健,历来认为是继承春秋齐国青铜铭文的特色,实际上在西汉的简书中也多有类似的细劲书风。此碑历来受书家推崇,视为隶法极则。杨守敬《平碑记》说:“汉隶如《开通褒斜道》、《扬君石门颂》之类,以性情胜者也;《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类,以形质胜者也。兼之者惟推此碑。要而论之,寓奇险于平正,寓疏秀于严密,所以难也。”《韩仁铭》在结体和笔法上与《礼器碑》近似,但稍为疏朗,用笔遒劲朴实,不如《礼器碑》之变化奇异,书风稍有不同。典雅华美的风格以《西岳华山庙碑》为代表。此碑原石在明代地震时裂毁,后代重刻。历来推此碑为汉隶第一精品。碑字结体方整匀称,用笔法度端严,波磔分明,俯仰有致而骨气洞达,有“八角垂芒”之妙,华饰之美犹为突出,少古朴深藏之致。属于东汉后期隶书八分极盛时的代表作品。《夏承碑》与此碑风格近似,精工华美一致,而笔法较华山碑更为奇绝。

  • 第14题:

    下列哪个朝代是篆书向分书过渡的时期().

    • A、战国
    • B、秦
    • C、西汉
    • D、东汉

    正确答案:C

  • 第15题:

    什么叫八分书体?


    正确答案: 八分书体是隶书的一种,亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际,“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰:“鹄弟子毛弘教于秘书,今八分皆弘法也。”关于八分书体,后世的解释极为繁杂多变,众说纷纭。一种认为八分是在隶书之前,篆书之后,是由篆书向隶书过渡的一种书体,并为王次仲所首创。如唐张怀瓘《书断》引《序仙记》说:王次仲变苍颉书为“八分”,在篆隶之间。另一种认为隶书之后才有八分。如南齐萧子良云:“灵帝时(东汉末年)王次仲饰隶为八分。”是经过有意美化夸张后的隶书。还有人认为八分是由隶书向楷书过渡时的似隶似楷的书体。
    关于“八分”这个名字本身的含义,也有四种解释法。其一,汉蔡文姬转述她父亲蔡邕的话:“割程(邈)隶字八分取二分,去李(斯)篆二分取八分。”此说经后人考证为伪托;其二,北朝王愔云:“字方八分,言有楷模。”是从字径的尺寸数量上来定名的;其三,唐张怀瓘说:“盖其岁深,渐若‘八’字分散,又名之为八分。”是从字体笔画的向背姿势上来定名的,意思是这种字体就像“八”字的左右两部的姿势走向一样,有相背的规律;其四,宋郭忠恕说:“书有八体,汉蔡邕以隶作八分体,盖八体之后又生此法,谓之‘八分’。”是从书体的数目上来定名的。以上几种说法,一以张怀瓘的解释较为流行。据启功先生考证,当时所谓的“八分”书体,是指的刻在极其郑重的石经碑碣上的字体的浑号。如《古文苑》卷十七,魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》记载:“群臣上尊号奏,及受禅表,并在许繁昌。尊号奏钟元常书;受禅表卫觊并金针八分书也。”《唐六典》卷十亦记载:“四曰八分,为石经碑碣所用。”为什么这种石经碑碣上的隶字又被称为“八分”呢?因为在汉魏之际,民间开始出现了一种笔画便捷,下笔不作蚕头,收笔不作雁尾的新隶字,这种“隶字”,即后世所谓正书(即楷书)的雏形。这是当时的俗体字,汉魏的正式碑版石碣上并无这类字体。所以才把碑碣上的字体称为“八分”,以示区别。它和人们常说的隶字实为一体,只不过称呼不同罢了。随着时代的发展,隶书、八分的内容也有变化。南北朝就称当时的“正书”(即魏碑)为“隶”。如宋赵明诚《金石录》卷二十一载:《东魏大觉寺碑阴》条碑题“银青光禄大夫臣韩毅隶书,盖今(按,指宋代)楷字”。《晋书·王羲之传》说王羲之“善隶书,古今之冠”。唐人亦有称“正书”为“隶书”的。对八分书,后人也曾扩大了其称呼范围。如唐韦续《纂五十六种书》曾称钟繇章程书为八分书。唐人也曾以“八分”用来指称“正书”、“行书”。如《书断》中,张怀瓘把只以“正”、“草”、“行”等书体名世的毛弘、张昶、王羲之、王献之等均列为“八分”书体“能品”、“妙品”的作者。对此,只能以发展、变化的观点分析研究,不必要只拘泥于名、实字眼上的纠纷。

  • 第16题:

    德彪西的创作经历了几个发展时期?典型代表他印象主义风格特征的有哪些作品?


    正确答案: 德彪西的创作分期及代表作:
    早期的创作以钢琴作品为主。代表作有《两首阿拉伯风格曲》、《贝加莫组曲》。
    成熟时期代表作:歌剧《佩利亚斯与梅丽桑德》是法国歌剧史上具有划时代意义的里程碑式的作品。前奏曲《牧神午后》(单乐章管弦乐作品)是受到象征派诗人马拉美的同名诗的启发而创作的。另外还有交响素描《大海》、交响三联画《夜曲》、管弦乐《意象集》、钢琴曲《版画集》、《意象集》、《前奏曲》。这些都是印象主义风格的代表作。
    晚期:由于疾病和战争的困扰,这一时期德彪西的创作大大减少,主要作品有《十二首钢琴练习曲》等。

  • 第17题:

    ()的书法以隶书驰誉书坛,康有为称他为“集分书之成”,与邓石如同为清代碑派书法创作的代表人物。


    正确答案:伊秉绶

  • 第18题:

    南宋四大家的代表作品及风格特点有哪些?


    正确答案:李唐:《万壑松风图》《清溪鱼隐图》大斧劈皴、水墨苍劲
    刘松年:《四景山水》斯文细腻
    马远:《踏歌图》一角构图、人物情节与山水结合
    夏圭:《山水十二景》善于半边取景

  • 第19题:

    问答题
    什么是八分?八分书在哪个时期普及?

    正确答案: 隶书称为八分书(西汉中晚期,保留篆书意味尚多的古隶逐渐向今隶演化发展,其典型特征是增加了波、磔(zhe)俯仰,字型由长趋扁,体势展向左右两边,世称“八分书”。)
    “八分书”在东汉最为普及。(因为当时树碑立传盛行)
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    清人朱彝尊称谁的八分书为“古今第一”?他的学书经历和书艺如何?

    正确答案: 郑簠(公元一六二二——一六九四年)。字汝器,号谷口,上元(今江苏南京市)人。明末莆田人宋珏流寓南京,因临摹东汉《夏承碑》而形成自己苍健斩然的隶书风格。郑簠被他的奇特书风所吸引,就模仿宋珏的隶书。持续学了二十年,字越写越糟,日益支离破碎,离开古隶法度愈来愈远。后来终于使他醒悟到学宋珏的隶书是舍本逐末的愚事,应该溯流追源,从习汉碑入手,才是一条正路。于是他就不辞艰辛,先后到泰山、华山、曲阜等处搜求碑版,山岩遗字、古壁残文从不放过。遇到苔鲜满布的,就亲手清苔剔藓,加以磨洗,直至锋铩毕出,然后又施墨摹拓。在家中,他又构筑灌木楼以珍藏历年所得,仅拓片就装满了四大橱。他临摹汉碑,经常夜以继日,不分冬夏,客人来了也不放下笔,三十年下来,东汉名碑如《乙瑛》、《郙阁》、《张迁》、《尹宙》、《衡方》等都被临摹殆遍,其中《曹全》、《史晨》两碑功力尤深。又与朱彝尊等人研讨书法,认识到朴而自古,拙而自奇,从汉碑中融会贯通可得古拙、真奇之妙。
    郑簠在学汉碑过程中,逐步创造了自己的运笔方法。每当写字时,他总是正襟危坐,神情肃然,不肯轻易下笔。他说:“作字最不可轻易,笔管到手,如同拉千钧硬弓,稍微松弛一下,力就败了。”他临摹时既注意形体,还重视性情。郑簠晚年书风又有突变,他对汉碑的欹斜老丑、反正疏密,已游刃有余,了然于胸,并在隶书中参入草法,于古拙中兼有飘逸飞舞的韵味,终于超越了同时代的隶书名家,成为一代名手。他的隶书点画多变、结体新异夸张,用笔纵放,韵味淳古,被朱彝尊称为“古今第一”。书迹有《尔雅三章》、《唐诗七绝诗卷》、《王建春闺词》、《杨巨源酹于附马诗》等。此外,郑簠还兼精行草书,更能行医治病。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    八分书指的是()
    A

    草书

    B

    楷书

    C

    篆书

    D

    隶书


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    “园谢红桃,大哥玄德二哥羽;国留青史,三分鼎势八分书。”说的哪位历史人物?

    正确答案: 张飞
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    ()的书法以隶书驰誉书坛,康有为称他为“集分书之成”,与邓石如同为清代碑派书法创作的代表人物。

    正确答案: 伊秉绶
    解析: 暂无解析