问答题阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式。
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问答题
阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式。
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第1题：
简述在几千历史进程中，中国民众的各种反叛方式。
正确答案:几千历史进程中，中国的反叛方式，多出在下层百姓反叛比较多，由于赋税太重，苛刻都是百姓的血汉。军阀混战为，既摧毁了许多家园，产生力下降。 -
第2题：
地主庄园经济是中国古代社会的经济的主要形式。
正确答案:错误 -
第3题：
中国古代社会避讳的方式主要有哪些？
正确答案: 中国古代社会避讳的方式主要有三种：
一是，通过字形进行避讳，可以用缺笔，拆字，删字等形式进行。
二是，通过字义进行避讳，指用同义，近义字来代替讳字。
三是，通过字音进行避讳，指通过同音字，近音字代替讳字。 -
第4题：
中国集装箱码头的费率目前主要有（）三种形式。
正确答案:国家订价、地方订价、集装箱码头自订费率 -
第5题：
问答题阐述中国古代社会三大总体特征。正确答案： 从战国末期到清代总体特征是：1.以自耕农经济为主，手工业为辅的封建自然经济。 2.专制主义中央集权制度。 3.儒家为主，儒道互补的文化体系。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简述中国古代社会的旅游类型。正确答案： （1）帝王巡游
（2）政治游说
（3）学术考察
（4）商务旅游
（5）士人漫游
（6）宗教旅游
（7）航海旅游解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题中国古代社会避讳的方式主要有哪些？正确答案： 中国古代社会避讳的方式主要有三种：
一是，通过字形进行避讳，可以用缺笔，拆字，删字等形式进行。
二是，通过字义进行避讳，指用同义，近义字来代替讳字。
三是，通过字音进行避讳，指通过同音字，近音字代替讳字。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述商业在中国古代社会解放中的作用。正确答案： 第一，中国封建社会商品经济的发展经历了三个高峰，呈现出螺旋式上升发展的态势。
第二，中国封建社会商品经济的发展受政治力量的影响较大。
第三，中国封建社会商品经济的发展呈现出多层次性和多元性。
第四，在中国封建社会里，商品经济在社会变革和转折的关头都起到了革命性的决定作用 换言之，在世界各国和各个地区，只要有商品经济的发展，就会对原有的社会结构产生一定的分化瓦解作用。但从中国封建社会的发展来看，这种作用又更为明显和深刻。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题请简述中国古代社会朝代更替的历程。正确答案： 夏朝→商朝→西周→春秋战国→秦朝→西汉→东汉→三国→西晋→东晋→南北朝→隋朝→唐朝→五代十国→辽宋夏金→元朝→明朝→清朝解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题中国古代社会传播结构的特征？正确答案： 1、社会组织高度统一，但社会是分散的。
2、上一层次比下一层次获得较多的信息。
3、信息的真实性受到主管意向的遮蔽，任何层级获得的信息都不可能是完全真实的。
4、一旦外部真实的信息扩散，社会顷刻瓦解。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题阐述中国水灾、台风、旱灾、冰雹等灾害对农业的主要影响。正确答案： （1）对农业生产的影响，水灾、台风、旱灾、冰雹等灾害往往会很大程度上限制农业生产，不利于机械化的使用、农业的耕作、收获等。
（2）对农作物产量的影响，水灾、台风、旱灾、冰雹等灾害会严重影响农作物的生长过程，很大程度上降低农作物产量，甚至造成粮食作物、经济作物等农作物的减产、绝产。
（3）对农业环境的影响，水灾、台风、旱灾、冰雹等灾害往往会造成土地盐渍化、土壤肥力下降、农作物生长环境的恶化等一系列问题。
（4）对农业病虫害防治的影响，水灾、旱灾极易造成虫灾、蝗灾等，这些伴发性灾害更加不利于农业的发展。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题城市更新有哪三种方式，请阐述阐述其更新对象。正确答案： 1）维修改善，对象是维修改善旧住宅和住区的公共建筑及旧住区室外环境的改善。
2）更新与整治规划，对象是对旧住宅和建筑在保留其外形基本不变的前提下进行内部现代化更新，对一些质量较好的住区进行调整、充实和完善，特别对于规划建设年代较早的住区。
3）改建，是指较大规模改造建设，有的甚至是进行重建。解析： 暂无解析 -
第13题：
阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式。
正确答案: 阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式最高形式当然是揭竿而起，与现行秩序展开暴力冲突。但更持续的是脱离现行秩序的轨道而投身另外的系统。纵观中国几千年的王朝历史，除起义外，民众的反叛主要是皈依宗教、加入帮会乃至做土匪等数种。
（一）皈依宗教。中国的儒学不是宗教，但实际上却起到了类似宗教的作用，整个上层社会的主流信仰食儒家思想。但是，“五经”和“四书”的士大夫文化对于广大下层民众来说始终是有隔膜的，正统宗教很难真正成为一般民众的信仰。民众在现实世界遭受的苦难，必须有一个出口，于是就在民间形成了一套迥异于士大夫趣味的信仰体系。对于生活在社会底层数千年、终生贫困的民众来说，皈依宗教确实有着精神上的镇痛作用。民间宗教可以说与王朝专职社会相始终。一个原始的宗教可以随俗雅化，进入社会上层，如道教。但下层的宗教仍层出不穷，有旺盛的生命力。这不是因为别的，只因为普通大众的地位低下和生活艰辛，不得不以宗教幻想作为卑微生活的安慰。
（二）加入帮会。加入帮会，也是民众改善生存状况的选择。这是近世的现象。帮会是清代中后期直至清末民初的社会现象。在传统社会之外，衍生出一种另类的社会，一般称之为帮派、会道门儿：帮以父子论，会以兄弟论。其实是传统社会之外的“黑社会”，但这并不意味着传统社会解体了。传统社会到了后期，大量的民众从传统的农业社会秩序中游离出来，变成“江湖世界”中人。信奉教门，还只是一种组织，信徒可以不离现行秩序潜隐地进行，但帮派的江湖社会，则完全是一个独立的世界。民众失去乡村的背景，变成无所依靠的个体。这样的个体多了，便用了乡村的宗族法则，在这江湖世界中重新构造出一个帮派的社会。宗法制仍是江湖社会的重要组成方式，因此，这个传统秩序之外的社会，也可以视为乡村社会的复制。可复制毕竟是赝品，传统乡村社会的淳朴没有了，复制的社会中只有江湖义气和流氓品行。他们可以成为与现行秩序对抗的社会势力，但他们的上层只是流氓头子，极易被拉拢腐蚀。
（三）土匪化。如果说帮会势力占据的是城市，是一些买卖兴旺、人群稠杂的活络地带，那么土匪则更偏向于乡村野外；如果说帮会势力一般不愿意公然和正统社会秩序决裂，那么土匪则是向正统秩序和传统道德，甚至是向基本的“人”的标准悍然挑战。土匪在古代的称呼是“盗”和“贼”，它的正式出现在18世纪的清代，到近代成为一大显著的社会现象。土匪式的反叛行径，是对社会无任何节制的报复。毫无疑问的是，这报复的残酷和惨痛，是下层民众对社会的一种绝望的回应。在所有的“土匪性”的表现中，我们看到的是民众在几千年专制政治下的失性。民众永远政治上无权、经济上被榨，日常生活中到处受到强权的百般欺凌，一旦强权秩序崩溃，民众便趁机发作起来。这种所谓的“失性”，实际是无处不在、无时不在的。 -
第14题：
当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内（）
- A、以四部之学为框架的形式
- B、兼顾四部之学与现代学术分科的形式
- C、以经学为中心的形式
- D、以古代社会思潮为脉络的形式
正确答案:C -
第15题：
韦伯认为，中国古代社会不会产生西方式的法律秩序，原因在于（）。
- A、中国古代社会的法令比较少，且都以简明与实事求是的形式而著名
- B、中国古代社会的地方习俗和自由裁量高于并抵制着一般法，法官的裁判带有明显的家长制作风
- C、中国古代社会缺乏民主成长的土壤，强调君主权威，法令过于残酷
- D、中国古代社会不存在独立的司法阶层，不能够发展也没有想到去发展出一套系统、实质和彻底的理性法律
- E、中国古代社会不存在可以一体遵循的先例
正确答案:B,D,E -
第16题：
问答题中国寺观园林一般有哪三种形式？正确答案： （1）城市中寺观本身按园林布置；（2）在城市寺观旁附设园林；（3）在风光优美的自然山水中建寺观。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式。正确答案： 阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式最高形式当然是揭竿而起，与现行秩序展开暴力冲突。但更持续的是脱离现行秩序的轨道而投身另外的系统。纵观中国几千年的王朝历史，除起义外，民众的反叛主要是皈依宗教、加入帮会乃至做土匪等数种。
（一）皈依宗教。中国的儒学不是宗教，但实际上却起到了类似宗教的作用，整个上层社会的主流信仰食儒家思想。但是，“五经”和“四书”的士大夫文化对于广大下层民众来说始终是有隔膜的，正统宗教很难真正成为一般民众的信仰。民众在现实世界遭受的苦难，必须有一个出口，于是就在民间形成了一套迥异于士大夫趣味的信仰体系。对于生活在社会底层数千年、终生贫困的民众来说，皈依宗教确实有着精神上的镇痛作用。民间宗教可以说与王朝专职社会相始终。一个原始的宗教可以随俗雅化，进入社会上层，如道教。但下层的宗教仍层出不穷，有旺盛的生命力。这不是因为别的，只因为普通大众的地位低下和生活艰辛，不得不以宗教幻想作为卑微生活的安慰。
（二）加入帮会。加入帮会，也是民众改善生存状况的选择。这是近世的现象。帮会是清代中后期直至清末民初的社会现象。在传统社会之外，衍生出一种另类的社会，一般称之为帮派、会道门儿：帮以父子论，会以兄弟论。其实是传统社会之外的“黑社会”，但这并不意味着传统社会解体了。传统社会到了后期，大量的民众从传统的农业社会秩序中游离出来，变成“江湖世界”中人。信奉教门，还只是一种组织，信徒可以不离现行秩序潜隐地进行，但帮派的江湖社会，则完全是一个独立的世界。民众失去乡村的背景，变成无所依靠的个体。这样的个体多了，便用了乡村的宗族法则，在这江湖世界中重新构造出一个帮派的社会。宗法制仍是江湖社会的重要组成方式，因此，这个传统秩序之外的社会，也可以视为乡村社会的复制。可复制毕竟是赝品，传统乡村社会的淳朴没有了，复制的社会中只有江湖义气和流氓品行。他们可以成为与现行秩序对抗的社会势力，但他们的上层只是流氓头子，极易被拉拢腐蚀。
（三）土匪化。如果说帮会势力占据的是城市，是一些买卖兴旺、人群稠杂的活络地带，那么土匪则更偏向于乡村野外；如果说帮会势力一般不愿意公然和正统社会秩序决裂，那么土匪则是向正统秩序和传统道德，甚至是向基本的“人”的标准悍然挑战。土匪在古代的称呼是“盗”和“贼”，它的正式出现在18世纪的清代，到近代成为一大显著的社会现象。土匪式的反叛行径，是对社会无任何节制的报复。毫无疑问的是，这报复的残酷和惨痛，是下层民众对社会的一种绝望的回应。在所有的“土匪性”的表现中，我们看到的是民众在几千年专制政治下的失性。民众永远政治上无权、经济上被榨，日常生活中到处受到强权的百般欺凌，一旦强权秩序崩溃，民众便趁机发作起来。这种所谓的“失性”，实际是无处不在、无时不在的。解析： 暂无解析 -
第18题：
判断题地主庄园经济是中国古代社会的经济的主要形式。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述在几千历史进程中，中国民众的各种反叛方式。正确答案： 几千历史进程中，中国的反叛方式，多出在下层百姓反叛比较多，由于赋税太重，苛刻都是百姓的血汉。军阀混战为，既摧毁了许多家园，产生力下降。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题阐述中国古代社会控制的主要特点。正确答案： 1、皇权至上-通过舆论使全民相信皇帝是国家唯一合法统治者；
2、文化禁锢-树立儒家和佛教为国家正统信仰，取缔其他任何思想源泉；
3、严苛刑罚-使人民不敢触碰红线。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题潜伏式浇口有哪三种基本应用形式？阐述它们自动脱模的工作原理，并指出设计要点。正确答案： ⑴开设在定模部分的潜伏浇口推出，首先分型将主流道凝料拉出，同时也将塑件从凹模中拖出，同时浇口被凹模型腔的侧刃切断。设计模具时，流道推杆应尽量接近潜伏浇口，以便在分模时将潜伏浇口凝料从定模板中拉出。
⑵开设在动模部分的潜伏浇口，首先分型将主流道凝料拉出，然后在推杆、拉料杆的作用下将塑件、凝料部分向外推出，同时在动模型腔侧刃的作用下切断浇口。模具设计时，流道推杆及倒锥穴也应尽量接近潜伏浇口。
⑶开设在推杆上的潜伏浇口，设计时注意圆截面推杆的止转。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试简要阐述线性构造的主要解译标志（表现形式）。正确答案： 遥感图像上那些与地质作用有关或受地质构造控制的线性影像就称为线性构造。
①水系分布特征反映的线性构造A、在遥感图像上出现一个直线状或曲线性的影像分界面，在这个分界面的两侧，水系的形态特点、疏密程度、延伸方向、沟谷形态都不同，可以是断层，也可以是岩性界面。B、沿某一方向，出现水系发育特殊的地段，河流的直线发育，成排分布，河流拐点都在一条线上，河流的一系列异常点、段
②地形地貌上反映的线性构造大型地貌单元的分界线、平直的山脊、沟谷、山前直线状延伸的陡崖、洪积扇，呈线状分布的负地形，平直的湖盆、海岸线条等。多受断裂控制。
③不同岩性沿平直线段接触构成的线性构造沿线两侧岩性不同。可以是断层，岩相分界线，也可以是不整合线。
④以破裂带形成的线性构造以构造破碎带的形式出现，破碎带内发育一组平行、雁列的或“X”型大大小小的断裂，呈断续延伸，没有明显的位移。这种断裂因易于风化剥蚀，有时构成线性负地形。
⑤沿断层轨迹分布的线性构造断层或断层的伴生构造，可以看到较多的断层标志：地层被错，构造线被截切或拐弯等。
⑥与地壳断裂或深大断裂有关的线性构造它们的规模大、延伸远，十分醒目。如郯庐断裂带就属于此类线性构造。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述中国古代社会文化心里结构对建筑形式、建筑类型的若干影响。正确答案： 1、内向型，古代半封闭的大陆环境与以农立国的国情造成了古代中国与外部世界的相对隔绝和眷恋乡土、自给自足的生活方式。这种方式，塑造了中国文化的内倾性格。这种生活方式需求的以及这种文化性格所促进的都是防御性的内向性空间。
2、尚祖制，中国文化的早熟加强饿了文化源头的魅力与权威，建立在血缘联系与祖先崇拜基础上的宗法制度机一部强化了祖制的威力，这种队祖制的尊奉与营造活动中器用性部分的失考与失传结合在一起，使得营造过程长期处于沿袭前代机巧而少有突破的状态，只有在外部环境发生大的变动，中国建筑才会出现稍大的变革。
3、中庸，中庸、中和，即在对立的两种选择中妥善把握，反对固执一端，反对失于偏颇。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内（）A以四部之学为框架的形式
B兼顾四部之学与现代学术分科的形式
C以经学为中心的形式
D以古代社会思潮为脉络的形式
正确答案： C解析： 暂无解析